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中國各地民俗文化--傳說
東高莊建村于元朝。傳說若干年前，村內(nèi)有高氏三兄弟：老大名高柴（見注），0名高朋，老三名高蘭，其家境并不富裕。老大高柴作為長兄，為養(yǎng)家糊口，常年在外地教書，直至年底，才把一年來省吃儉用、含辛茹苦積攢的錢帶回家來。這年，高柴回家時，在船上遇到劫賊，被殺害后又尸拋大海。傳說高柴曾有前妻，但沒留下子女，續(xù)娶繼室后，才生下一女一子，女孩被稱為“高柴女”。高柴女18歲那年，生身母又病餓而死，還給她撇下一個6歲…[詳細]
相傳在晉代（公元226年）以前，顏家莊（今博山區(qū)八陡鎮(zhèn)）的顏文姜被取進郭家門（今博山神頭），沒到一個時辰就死了丈夫。文姜的婆婆視文姜為“喪門星”，對其懷恨在心，百般折磨刁難。文姜心地善良，忍辱負重，孝敬公婆，照料小姑，最后為救公婆、小姑和一方百姓，文姜舍身堵泉眼，坐化為神。大旱之年，顏文姜為征東的唐王送水，解了三軍的燃眉之急。她的孝誠感天動地，千年傳頌。民間修建了顏奶奶廟，昭示后人；唐王為其重修廟…[詳細]
很早以前，在現(xiàn)在的東戈附近，住著一家姓張的老兩口子。他們都已年過半百，但膝下無兒女，夫婦倆以做豆腐為生，每天早起晚睡，非常勤懇。有一天夜里，夫妻倆半夜起床，收拾活計，無意中張老漢看見東南有燈明閃動，就指給老伴看，張大娘心眼好，勸張老漢去看看，別是有人迷了路。張老漢朝著燈光走去，到了近前，見是一個土坑，土坑旁邊有一盞馬燈，土坑里五光十色，騰騰熱氣。張老漢覺得奇怪，跳到坑內(nèi)想看個究竟。剛下去，土坑突然…[詳細]
寶天曼位于八百里伏牛山南麓，內(nèi)鄉(xiāng)縣夏館北部的深山中，這里林海蔽日，群山逶逸，云繞霧嶂，奇峰崢嶸，海拔1840米，登高極目遠眺，使人猶如身臨仙境，崇辱皆忘。“寶天曼傳說”以大寶和曼珠的忠貞愛情拉開帷幕，大寶和曼珠青梅竹馬，雖然雙方身份懸殊，但天長日久，時光茌冉，經(jīng)過艱難曲折的生活磨練，終成眷屬。夫妻二人以群山為家，群峰為伴，常年累月在這里栽樹、種花、管護鳥獸，把寶天曼裝點成人間仙境。后人為紀(jì)念這一對…[詳細]
上古部落首領(lǐng)的名號無不跟他的發(fā)明創(chuàng)造有關(guān)。伏羲氏發(fā)明捕魚狩獵、神農(nóng)氏發(fā)明種植五谷、有巢氏發(fā)明建造廬舍、燧人氏發(fā)明鉆木取火，他們的發(fā)明創(chuàng)造都隱含在名號里。唯被后人尊為樂神的葛天氏名號來源一直是困惑人們的一個話題。如果說葛天氏單單是發(fā)明樂舞的話，而“葛天氏”三字似乎對舞樂沒有絲毫含義。最近，讀《詩經(jīng)》，使人猛有所悟。原來，葛天氏部落不僅是樂舞的發(fā)明者，也是織布、穿衣的發(fā)明者。由于葛天氏部落首領(lǐng)利用葛這…[詳細]
萬榮縣通化鎮(zhèn)歷史悠久，文化積淀深厚，是隋唐時期著名文儒“三王”（王通、王績、王勃）的故里。當(dāng)?shù)剡z存有圣人墓、文中子祠以及數(shù)十通碑文，并且圍繞圣賢的生平、遺跡形成龐大的故事傳說圈，影響輻射至河津、渭南、三門峽、西安等周邊地區(qū)。通化村名來源有二，一是傳說王通死后，曾有一伙盜賊扒其墓穴，行竊之后為了掩蓋丑跡，便四處謠傳“王通墓中空無一物，連尸帶寶全部化為神奇升天”，人們信以為真，此村即改名為“通化”。還…[詳細]
“松林積雪”傳說流傳于山西澤州大箕鎮(zhèn)晉普山周邊地域，它是以“松林積雪”（晉城四大景觀之一）作為闡述對象而產(chǎn)生的地方風(fēng)物類傳說，在當(dāng)?shù)孛耖g久負盛名。松林寺是“松林積雪”景觀所在，該寺又名靈巖寺，乃澤州縣境內(nèi)最大的0 禪院，坐落在晉普山東部山腰，創(chuàng)建于北魏時期，隋大業(yè)年間由慧觀頭陀重建，金元時代曾予維修。山門為0 式建筑，三進院落，整個建筑規(guī)模宏大，風(fēng)格獨特。古寺后院建有大雄寶殿，殿內(nèi)塑有釋迦牟尼及文…[詳細]
倉頡建造藏字樓失敗后，象瘋了一樣，離家出走，漫游他方。一日來到一處古時名曰“陽虛山”的地方，大約就是今天的陜西洛南縣。當(dāng)時這里正鬧洪災(zāi)，大河漫漲，小河洪溢。他來到了一條大河岸邊，突然發(fā)現(xiàn)河面洪流中從上游漂來一物，遠遠望去好象是個紅樸樸的精光小孩，一起一伏地在洪水中浪蕩浮游而去。當(dāng)他箭一般沖到跟前，伸手去抓時，那物卻是哧溜一下光滑地鉆入水中再也不見浮出水面。他一個猛扎鉆入水底摸索了半晌，也未找到，心…[詳細]
戚姬苑的傳說，徐州市第二批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學(xué)類項目。漢文帝劉恒于公元前179年即位后，立即傳旨在睢寧縣梁集鎮(zhèn)王行村建一座金碧輝煌的戚姬苑。戚姬苑占地六十畝，有三進院落，周圍是一片茂密的蘆葦?shù)�，苑�?nèi)樹大合抱，綠蔭如蓋，有十五間正殿，東西廂房各三間，門頭房五間，內(nèi)塑戚夫人塑像端坐其間，戚夫人頭戴金鳳冠，身穿日月龍鳳襖，坐于供臺上，背后有兩宮娥打日月龍鳳扇。西廂房后，就是當(dāng)年戚姬救…[詳細]
在伊川縣的葛寨和皇得地村附近，有一眼歷史名泉，叫上皇古泉。上皇古泉是今天釀酒用水的上等寶泉。欲問它的由來，還得從夏禹王說起。相傳，遠古的時候，夏禹王鑿開了龍門、放走龍門南積聚的湖水以后，原來的湖底裸露出來，是一片好大的陸地，就叫“皇得地”。夏禹王就駐扎在皇得地，附近出現(xiàn)了一眼清瑩潔凈的泉水。這眼泉未露出地面之前，是一條惡龍的寓所。這條惡龍本來掌管著這里的湖水。每年，它不是推波助瀾淹沒湖邊的田地、房…[詳細]
陽武倉頡的諸般奇人異事早已傳至黃帝。黃帝久有納賢之意，只是難得召見。當(dāng)時黃帝居住的橋山距離陽武國較近,黃帝的妃子麗娛恰巧又是陽武國人，距倉頡家只是洛水之隔。因此，黃帝對倉頡的事跡知道不少，心中總是惦念不已。由于黃帝時常想念倉頡，一日，借出游華山，便帶著妃子麗娛和一班近臣順路去陽武國會晤倉頡。不料是夜三更黃帝做了一夢，夢見橋山中突發(fā)山洪，趕得他與群臣無處躲身，妃子麗娛被洪水卷去。黃帝大喊一聲驚醒，心…[詳細]
古槐是白水縣雷村一歷史名物，它和五龍山一樣有許多傳說。古槐在五龍山東北約五華里處的通道村澇池旁。這棵古槐高約兩丈，粗至二人環(huán)抱不住。樹內(nèi)形成一空洞，可容四人圍桌茶話。樹梢平杈嫩枝，葉茂密蔭，中間有一碗口粗的樹枝，低垂于地面，常年風(fēng)吹雨淋而不朽，整個澇池被覆蓋在一片樹蔭中，澇池水冬無凍，夏天不腐，四季如溫泉一樣。有一年夏天，雷電交加，古槐被電擊起火，熊熊火焰煙霧沖天，人們?nèi)ゾ�，措手不及。結(jié)果不救自滅…[詳細]
倉頡的故鄉(xiāng)，在今陜西省白水縣北塬鄉(xiāng)陽武村。上古時期這兒曾是黃帝族的一個部落，時稱“陽武國”。山巒起伏、林木蔥郁，洛河水穿山過嶺，滾滾東流……倉頡的父親復(fù)姓侯岡，名洛山，是這陽武國中一個地道的農(nóng)牧山民。母親黃娘，是古洛邑(今洛川縣)黃龍山老黃龍的女兒。傳說她是女媧補天后在洛河洗澡時不小心掉進洛水里的女兒轉(zhuǎn)世再生。洛山和黃娘天作地合成婚之后，夫妻倆恩恩愛愛歡度日月。一天，洛山放羊歸來，帶回來一顆從山林…[詳細]
倉頡生來聰穎過人，七、八歲時就模仿大人熟悉了時興的結(jié)繩記事，且有豐富的想象力，從結(jié)繩套進而演繪成畫圖狀物名事。一天，他家的黑花母羊下了兩只羊羔。他守在羊羔與母羊身邊，從母羊的身上不停地撕下黑白兩色的絨毛，捉摸著結(jié)出個繩套來，記下這三只羊的母子群像，母親叫吃飯他也不理睬，手里捻著花毛線，心里思摸著該怎樣結(jié)繩。他不滿足大人們那種按部就班地結(jié)兩個小繩結(jié)以表示下了兩只羔子的老辦法。于是，他捉摸來捉摸去，終…[詳細]
石夫人傳說流傳于溫嶺、黃巖一帶。傳說中的石夫人是海邊一個窮寡婦，她在趕集中認識澄江邊來的石陀人，彼此相愛。為了擺脫有歹心的族長，她在雨夜中背著女兒逃奔，去找石陀人。路過五龍山時，雞鳴天亮，無法隱身，一氣之下化為石頭。石陀人聞訊，悲憤地久久癡望，也化為石頭，兩座奇峰隔山隔水長相思……傳說贊同寡婦再婚，將人民群眾向往婚姻自主的美好愿望融入自然景觀中，具有反抗封建禮教的積極意義。石夫人傳說始于明清時期，…[詳細]
張竹坡的傳說，徐州市第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學(xué)類項目。清朝初，銅山漢王出了一位小說評點家—-張竹坡，他完成了我國第一部寫實小說《 梅》的點評，他點評 梅見解獨到：“詩有善有惡，善者啟發(fā)人之善心，惡者懲創(chuàng)人之逆志。圣賢著書立言之意，固昭然于千古也。文學(xué)界有《 梅》乃《紅樓夢》之母的評價。政治家毛澤東更是要求高級領(lǐng)導(dǎo)干部看這部書，把它當(dāng)明代歷史看。這其實都是源于張竹坡的評點。張竹坡…[詳細]
“九頭十八匠”傳說在晉城地域內(nèi)流傳廣泛，距今已有近千年歷史。“頭”和“匠”是金元時期戶籍制度的產(chǎn)物，即被異族擄掠的中原平民、匠人，“九頭十八匠”則是明清時期古澤州（晉城）附近一些帶“頭”、“匠”村名來歷的統(tǒng)稱。“九頭十八匠”傳說與當(dāng)?shù)匾辫F匠人有關(guān)，大體有兩種說法：一是說后周時期，柴榮為保障軍隊的后勤補給和武器供應(yīng)，秘密在澤州建立27座寨子，將其分為9組，每3個寨編為一個組，設(shè)一頭領(lǐng)，負責(zé)分配原材料…[詳細]
扎龍的傳說項目批次：省級第4批項目保護單位：齊齊哈爾市鐵鋒區(qū)文化體育中心代表性傳承人：關(guān)濤很久以前，在松嫩平原西部齊齊哈爾市東南21里處,有個水草豐盛、魚蝦肥美、湖泊星羅棋布的風(fēng)水寶地，人們在此過著安靜的生活。有一年突然大旱，到5月份還沒下一滴雨，人們虔誠地祭祀求雨，感動了天上巡游的小黑龍。小黑龍給當(dāng)?shù)亟涤�，解除了旱情。小黑龍在和作惡的小白龍大�?zhàn)后受重傷，在大坑中奄奄一息。雨過天晴后，一只大鳥將人…[詳細]
石勒（274—333）字世龍，羯族，上黨武鄉(xiāng)（今山西榆社縣北）人，十六國時期后趙建立者，史稱后趙明帝，是歷史上唯一一位奴隸皇帝。在位期間，石勒重視農(nóng)業(yè)，勸課農(nóng)桑，任用漢族知識分子，尊崇儒教，整飭風(fēng)俗，革除陋習(xí)，對促進民族和睦共處，推進文教、經(jīng)濟發(fā)展起了積極的作用。后趙建平四年（339年）石勒去逝，被安葬在榆社縣北寨鄉(xiāng)趙王村的北山上。（另三種說法為邢臺、武鄉(xiāng)、陵川）石勒在中國歷史上有著重要而特殊的影…[詳細]