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中國各地民俗文化--傳說
閔子騫（前536--前487），名損，字子騫，春秋時期魯國人，春秋末期魯國（現(xiàn)魚臺縣大閔村）人,孔子高徒，在孔門中以德行與顏回并稱，為七十二賢人之一。他為人所稱道，主要是他的孝，作為二十四孝子之一，孔子稱贊說：“孝哉，閔子騫！人不間于其父母昆弟之言�！�。明朝編撰的《二十四孝圖》，閔子騫排在第三，是中華民族文化史上的先賢人物。據(jù)《史記.仲尼弟子列傳》載:子騫少時為后母1,冬天,后母以蘆花衣?lián)p,以棉絮…[詳細]
玉皇大帝，民眾俗稱老天爺，是我國民間普遍信奉的有最高權(quán)威的神靈。老天爺?shù)呐莆簧暇蛯懼疤斓厝缡饺f靈主宰”，是上管天、下管地、十面八方主宰一切之神。民間都知道老天爺姓張，稱張玉皇，亦稱玉皇大帝。但要問“老天爺?shù)膩須v”卻知之者甚少。玉皇大帝乃張姓始祖揮公第九子張盈之長子。張盈次子為閻羅王，三子乃周文王之祖。據(jù)傳說，當時天庭無法紀，各自為政，互相殘殺，水火失常，兵連禍結(jié)。后來，各神仙都斗累了，想尋找…[詳細]
大禹是中國古代歷史傳說中第一位杰出的卓有成效的治水專家。大禹治水，展現(xiàn)了我們祖先治理洪水斗爭的生動畫面，體現(xiàn)了勞動人民在征服自然的過程中不屈不撓的斗爭精神，他與洪水作斗爭的大無畏精神和治水的偉大功績，一直為后世廣為傳誦，鼓舞著歷代勞動人民向洪水災(zāi)害作斗爭。大禹婚后第四天便離家治水。十三年間，曾經(jīng)三次路過家門而不進去�！叭^家門而不入”和吃苦耐勞、克已奉公的忘我精神被傳為千古佳話，成為中華民族精神的…[詳細]
關(guān)于娘娘山，有種種傳奇的歷史傳說故事。首先在當?shù)孛耖g是這樣傳說的：大通縣長寧堡村從前有個總神廟，據(jù)說是人們?yōu)榱思o念娘娘山而建的，相傳在隋朝時代，隋煬帝有三千六百個老婆，娘娘為正宮。由于隋煬帝成天花天酒地，不理朝政，1污吏坑害百姓，人民生活十分貧苦，娘娘多次進諫，而隋煬帝一句也聽不進去。后來隋煬帝在一些小人的挑唆下，將正宮娘娘發(fā)配到西北的落云山軍馬場中牧馬，受盡了艱難困苦，吃的是野菜，穿的是破衣裳。…[詳細]
黃帝是傳說中上古帝王軒轅氏的稱號。姓公孫，生於軒轅之丘，故稱為軒轅氏。據(jù)傳他出生幾十天就會說話，少年時思維敏捷，青年時敦厚能干，成年后聰明堅毅。建國於有熊（河南新鄭），亦稱為有熊氏。時蚩尤暴虐無道，兼并諸侯，當時的天下共主發(fā)明農(nóng)耕和醫(yī)藥的“炎帝神農(nóng)氏”已經(jīng)衰落，酋長們互相攻擊，戰(zhàn)亂不已，生靈涂炭，神農(nóng)氏無可奈何，求助於黃帝。黃帝毅然肩負起安定天下的責任，黃帝與蚩尤戰(zhàn)於涿鹿，雙方的戰(zhàn)士斗英勇無畏，戰(zhàn)…[詳細]
這天，文王訪賢終于訪到了濰水河，就讓兒子紀發(fā)（也就是后來的武王）拉著車去請子牙，子牙一看紀發(fā)來了，就“專心釣魚”，任憑紀發(fā)怎么請，就是不回頭，嘴里嘮叨著：“釣釣釣，釣釣釣，大魚不到小魚到”！無奈，紀發(fā)只得回家轉(zhuǎn)告父親紀昌，大臣們可都不高興了，說：“那么一個無用的魚翁，卻拿架子，太子去請還請不來，干脆把他哄走算了！”文王趕緊阻止，說：“眾卿不可造次，既然我們有心訪賢就要心誠。備車！”于是，備好車，文…[詳細]
《華山畿》的傳說，在丹徒石橋華山村流傳較廣。1987、1992年鎮(zhèn)江市民間文藝家協(xié)會與鎮(zhèn)江民間文藝資料庫曾兩次組織采風組到華山村進行民間文化考察，記錄有關(guān)華山畿異文傳說11種，除這里選編的整理稿外，康新民寫的《小梁祝——華山畿的傳說》發(fā)表在上海《采風》雜志(1995/4)上，主要情節(jié)有：一、問路初遇，街心相識;二、燒香同心，私約趕集;三、呆子找鐲，相公受辱;四、借機巧治，呆子退婚;五、忠貞愛情，華…[詳細]
一、甘羅智斗私塾老師甘羅出生沒多久，0媽就含恨自殺了。自殺的原因很簡單：甘羅的父親去世三年后他才出生。甘羅在0肚子里呆了三年，造就了他過人的聰明，于是他成了地方豪紳的眼中釘。在地方豪紳的授意下，私塾老師在甘羅上學的第一天就開始整治他。看到甘羅個最小，第一天放學時，老師宣布：“明天放學的時候，只有能把門口的鐘敲響的人就可以回家，其他留到最后�！狈艑W回來，甘羅把老師所說的告訴爺爺，爺爺束手無策：只好勸…[詳細]
吳道子(約680～795年)唐代畫家。畫史尊稱吳生。又名道玄。陽翟（今河南禹州）人。約生于永隆一年(680)，卒于乾元元年（758）前后。少孤貧，初為民間畫工，年輕時即有畫名。曾任兗州瑕丘(今山東滋陽)縣尉，不久即辭職。后流落洛陽，從事壁畫創(chuàng)作。開元年間以善畫被召入宮廷，歷任供奉、內(nèi)教博士、寧王友。曾隨張旭、賀知章學習書法，通過觀賞公孫大娘舞劍，體會用筆之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、…[詳細]
許由相傳為堯時高士，堯要把君位讓給他，逃至箕山下農(nóng)耕而食，堯又請他做九州長官，他到穎水邊洗耳，表示名祿之言污耳。許由品德高尚，才智過人，很受部族崇敬。部落聯(lián)盟領(lǐng)袖唐堯覺得自己年事已高，四處尋訪賢人，發(fā)現(xiàn)了許由，決定把天下讓給他。許由認為自己德才不如虞舜，擔心唐堯的幾個兒子不服，引起內(nèi)亂誤了國家大事，讓百姓受苦，便連夜私奔岐山隱居。他日出而作，日落而息，過著自耕自食的生活。一日他沿山放牧，來到岐山西…[詳細]
昌樂城南20里有一座方山，山西坡的半山腰間有一座廟。廟內(nèi)外石碑林立，古樹參天，紫薇叢生，青藤繞槐。院內(nèi)有一山泉，終年清澈，步云橋下，水流潺潺，此處景色宜人，堪稱一邑之勝。大殿內(nèi)雕梁畫棟，正面有一尊身著官服的金面神像，這就是當?shù)厝罕姺Q頌的“方山爺”。傳說很早以前，昌樂城營建之初，有四座拱形城門。因西門外黨年鬧鬼，直鬧得百姓日夜不得安寧，幾任縣令又人妖不分，面姓無奈，只好將西門嚴嚴實實地堵了起來。明朝…[詳細]
帝嚳，姓姬，為上古五帝之一。他是黃帝的曾孫，“生而神靈，自言其名”。十五歲時，因輔佐顓頊帝有功，1于高辛（今商斤市南高辛）。三十歲時，代顓頊為帝，都于亳。因他興起于高辛，史稱之為高辛氏。帝嚳即帝位后，“聰以知遠，明以察微。順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，修身而大下服”。他在位七十年，天下大治，人民安居樂業(yè)。著名文學家曹植曾作《帝嚳贊》以頌之：“祖自軒轅，玄囂之裔，生言其名。木德治世。撫寧天地，…[詳細]
諸城呂標鎮(zhèn)有6個以“黑龍溝”命名的村莊。關(guān)于“黑龍溝”的來歷，有一個古老的傳說。相傳，在很久很久以前，涓河里住著一條非常善良的白龍，天一旱就下雨，年年風調(diào)雨順，糧食豐收，涓河兩岸的百姓過著安居樂業(yè)的日子。一天，不知從哪里來了一條黑龍，性情暴躁，常常興風作浪，淹沒莊稼，傷害百姓，而且想趕走白龍，獨霸涓河。白龍看到黑龍如此霸道，非常氣憤，決心為民除害。一天夜里，它托夢給涓河兩岸的老百姓，說它準備明天在…[詳細]
“連理枝”傳說的根在商丘，已經(jīng)是中華文史中不爭的事實。而作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，“連理枝”獨具的申遺價值和構(gòu)想，依然在行進中，且很值得我們商丘人給予深切關(guān)注和熱情支持。關(guān)于“連理枝”的史實記載和傳說并非空穴來風，它擁有予以將自身傳承千古的鵲橋：清涼臺上一連串不滅的文壇佳話以及與宋太祖有著不解之緣的皇家寺院，擁有中華愛情圖騰的優(yōu)勢與廣闊的文化空間。而這一切，正是“連理枝”申遺的可貴價值和流芳千古的深遠意…[詳細]
《古云梯關(guān)系列傳說》古云梯關(guān)系列傳說，第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學類項目。古云梯關(guān)位于今響水縣黃圩鎮(zhèn)境內(nèi)，歷史上被譽為“東南沿海第一關(guān)”。千百年來，在這塊土地上演繹了一幅幅宏闊壯麗的歷史畫卷。既是了悠久歷史文化的物化載體，又集淮河文化、海防文化、宗教文化及酒文化、孝文化、民俗文化于一身。其系列傳說也特別美麗動人。古云梯關(guān)系列傳說將歷史事實與美麗神話傳說融會貫通在一起。主要流傳于云…[詳細]
朦朧塔傳說，鹽城市第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學類項目。朦朧塔傳說是以境內(nèi)古塔——朦朧塔的來歷衍化而成的民間傳說。古塔位于建湖縣寶塔鎮(zhèn)寶塔村北射陽河西塘河交匯處。據(jù)清光緒《阜寧縣志》載：該塔在縣治西南朦朧鎮(zhèn)凈慧寺前，寺建于唐武德三年（620），寺已無存，僅存一塔。該塔在形制和結(jié)構(gòu)上有別于江南和北方的磚檐樓閣式磚塔，有明顯的地方特色。2013年，被列入第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目保護…[詳細]
江西人心中的神－許遜，許真君，也就是民間所說的福主菩薩，江西民間十分敬仰與崇拜他，全省各地均建有萬壽宮或其相關(guān)建筑與殿祠（大都焚毀于文革），在省外乃至國外的江西會館、同鄉(xiāng)會仍然以”萬壽宮”命名。至今保留完好，也是最早建成，最大的萬壽宮也就是西山玉隆萬壽宮座落在新建縣屬的西山，東距南昌市三十公里。它創(chuàng)始于東晉，距今已有一千五百多年悠久的歷史。經(jīng)歷代不斷修葺和擴建，形成為一處規(guī)模宏偉壯麗的著名道教宮觀…[詳細]
馬良傳說，鹽城市第二批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學類項目。自明朝崇德年間以來，傳說元朝中期，淮安府山陽縣城東有位叫馬斯文的秀才（馬良祖父）與其母在此營生度日。有一日，馬母因年老體衰生病，正值湖蕩發(fā)洪水退潮，馬秀才發(fā)現(xiàn)家中門口的貓洞中有一只青綠大海螺，欲殺于母親滋補身體，其母不愿，叫馬秀才把它放生湖中。不日，馬母病故，馬秀才孤身一人來到山陽縣城內(nèi)一位姓張的財主家做長工。張家見馬斯文為人忠…[詳細]
《枯枝牡丹的保護與傳承》枯枝牡丹的保護與傳承，第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學類項目。2010年秋，鹽城枯枝牡丹的歷史文化傳說，申報了江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，730多年的枯枝牡丹源遠流長，它始于宋末元初，一路時歷朝代更換，唐代用火灸烤成枯枝，民國戰(zhàn)火摧殘，滄桑輪回，盛而不衰，如今根繁葉茂，國色天香，…[詳細]