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中國各地民俗文化--傳說
施耐庵與《水滸》傳說，流傳于江蘇省的民間文學(xué)。施耐庵寫《水滸》的傳說在興化、鹽城大豐、山東鄆城、江蘇江陰、浙江建德一帶均有流傳。但在興化城鄉(xiāng)影響更為深遠。這些傳說構(gòu)成水滸故事的原型。不少專家學(xué)者都通過搜集傳說，進行研究，形成著作，如：馬春陽《施耐庵傳說》、黃俶成《施耐庵與水滸》、徐敬高《昭陽二杰》等。施耐庵及《水滸》的傳說不僅具有廣泛的趣味性，同時更具有重要的歷史研究價值，為學(xué)術(shù)界提供了豐富的研究…[詳細]
白龍灣傳說是黃河哺育中華民族的偉大見證，它與黃河流域的其他文化共同豐富和組成了黃河文明，對其保護對于傳承中華文明具有重要意義，它也是惠民清河鎮(zhèn)白龍灣這一特定地理區(qū)域文化豐厚蘊含的見證�！�[詳細]
張邋遢借牛拉寶塔傳說，淮安市第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學(xué)類項目。歷史沿革與分布張邋遢借牛拉寶塔傳說，主要流傳于漣水縣。漣水縣民間一直傳說漣城曾出過一個名叫張邋遢的神仙，留下了眾多傳說，其中以張邋遢借牛拉寶塔傳說內(nèi)容最為精彩、影響也最大。據(jù)考證，張邋遢借牛拉寶塔傳說最早產(chǎn)生于明朝時期，…[詳細]
黃梅禪宗祖師傳說（黃梅縣）：禪宗四祖道信、五祖弘忍都曾長期活躍在黃梅地區(qū)，有關(guān)他們的故事在這里廣為流傳。僧璨，出生于公元510年，汴州陳留（今河南省開封市）人，一說徐州人。四十多歲時，他全身瘡疾。在河南光福寺，他拜謁二祖慧可，說：“弟子身纏風(fēng)恙，求和尚為我懺罪�！被劭烧f：“把你的罪對我說說，我來為你懺悔�！鄙蚕肓似蹋骸拔覍嵲谡f不出我的罪過究竟在什么地方。”慧可說：“我已為你懺過罪了。你最好要皈…[詳細]
潘安(247—300)，字安仁，西晉文學(xué)家,河南滎陽人，“姿容既好，神情亦佳”。作為西晉文學(xué)的代表，潘安在文學(xué)史上有一定地位，他擅綴詞令，長于鋪陳，造句工整，時人稱他是一個憂郁的美男作家。雖說史書上并沒有詳細記載潘安到底五官如何、身高幾尺，他的美貌卻是毋庸置疑的，因為在那時候他就已經(jīng)有了大批“粉絲”了。潘安每次出去游玩的時候，總有大批少女追著他，那絕對就是個追星的架勢。追著潘安的一批批少女老婦又是…[詳細]
沈拱山傳說，流行于江蘇省鹽城市鹽都區(qū)民間文學(xué)，江蘇省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。沈拱山的故事流傳約有一百四十多年的歷史，起源于清朝咸豐年間，成熟于清朝末年，這段故事形成的時期，正是中國的封建制度走向崩潰，清朝朝廷傾軋腐敗貪官污吏橫行，民不聊生，廣大群眾反封建、求民主的思想意識逐漸增強，因此便借助沈拱山生前敢于伸張正義，智斗官僚公紳等趣聞軼事，按照自己的意志和需要，豐富加工成沈拱山的故事，隨著時間的推移…[詳細]
南柯一夢傳說，第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學(xué)類項目。“南柯一夢”典出于唐李公佐《南柯太守傳》，后又被明湯顯祖改編為戲曲《南柯記》，當(dāng)代毛澤東詞“螞蟻緣槐夸大國”也本出于此。南柯一夢寫士人淳于棼任俠善飲，一日酒醉沉睡，恍然間入槐安國--螞蟻國，被招為駙馬，先作南柯太守二十年，享盡榮華富貴。后盛極而衰，屢遭變故，被國王遣返故里。傷痛之際，忽然驚醒，才知是南柯一夢。發(fā)蟻穴以尋夢跡，備感人…[詳細]
“吹簫引鳳的傳說”起源于陜西省寶雞市陳倉區(qū)磻溪鎮(zhèn)，是一個流傳全國的千古佳話。吹簫引鳳的傳說是我國歷史上的春秋時代，秦穆公的女兒弄玉的愛情故事。據(jù)說，秦穆公的女兒弄玉天性喜歡玉石，因在滿周歲的那天，從眾多的金銀珠寶中抓了一塊綠玉而得名弄玉，穆公后來又把這塊綠玉命人雕成了一只笙，教弄玉吹奏，弄玉從此喜歡上了吹笙，并立志要找一個志同道合的如意郎君。蕭史原是一名太史令，父母雙亡，自幼勤奮好學(xué)，才華出眾，因…[詳細]
露筋娘娘傳說是由當(dāng)?shù)貏趧尤嗣駝?chuàng)造，具有悠久的歷史淵源、豐富的文化內(nèi)涵、鮮明的地域特色、眾多的詩詞詠唱的一種口頭民間文學(xué)，集中流傳于江都、高郵及周邊地區(qū)。傳說起源于唐代，自北宋歐陽修著文，米芾題碑以后，憑恃文學(xué)名流的詩詞歌賦而名播士林；至清代康熙書匾，乾隆題詩，嘉慶賜封時，傳說達到了空前的社會影響度；傳說的主要人物露筋娘娘由起初的普通民女成為貞女，由于學(xué)士、大夫、封建帝王的推波助瀾，化身為運河的保護…[詳細]
揚州是隋煬帝傳說的發(fā)源地。隋煬帝與揚州的關(guān)系十分密切，他曾任揚州總管十年，當(dāng)皇帝后又曾三下?lián)P州，最后死在揚州，葬在揚州，至今他的墓還在揚州市邗江區(qū)槐泗鎮(zhèn)的雷塘。圍繞著隋煬帝與揚州的關(guān)系，衍生出了一系列的傳說。隋煬帝的傳說，主要包括開運河、看瓊花、葬雷塘三大部分，這些故事至今仍在廣泛流傳。開運河，傳說他暴虐無道，急功好利，傷民過重；看瓊花，傳說他荒淫奢侈，給民眾帶來沉重的負擔(dān)；葬雷塘，傳說他作惡多端…[詳細]
倉頡，稱蒼頡，姓侯剛，號史皇氏，黃帝時史官，曾把流傳于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在漢字創(chuàng)造的過程中起了重要作用，為中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績。但普遍認為漢字由倉頡一人創(chuàng)造只是傳說，不過他可能是漢字的整理者，被后人尊為“造字圣人”。今南樂縣城西北35華里吳村有倉頡陵、倉頡廟和造書臺，史學(xué)家認為倉頡生于斯，葬于斯。傳說中倉頡生有“雙瞳四目”。目有重瞳者，中國史書上記載只有三個人，虞舜…[詳細]
燕子街的傳說，第五批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學(xué)類項目。相傳百年前，一對燕子飛到喻口古鎮(zhèn)，在薛老漢屋里銜泥筑巢。與老漢相伴融洽。一年，淮水決堤、海潮倒灌，顆粒無收，燕子也難找到害蟲。老漢邊挖野菜維持生計，邊找蟲喂燕。日復(fù)一日，燕子終能飛出飛進，勸之離開。次年，災(zāi)荒更嚴重。薛老漢倍感絕望。突然，群燕飛過，丟下幾粒蜆子。薛老漢把蜆子洗凈一煮，鮮美無比。他號召全鎮(zhèn)到射陽河撈蜆，眾人得救。從此…[詳細]
白兆山與李白的傳說誕生于湖北省安陸市，至今已有1200多年的歷史。坐落在安陸城區(qū)西部20余公里的白兆山，又名碧山。相傳唐代大詩人李白系太白金星轉(zhuǎn)世，白兆山系李白在天庭與吳剛飲酒下棋時碰落的一顆棋子。由于李白醉酒將玉皇大帝命其傳旨的“人間三天吃一餐飯”誤傳為“人間一天吃三餐飯”而被貶人間。公元727年，李白仗劍出游，來到安陸，見碧山有如一枚巨大的棋子，頓有所悟，感慨道：“山名曰白兆，始知李白來！”于…[詳細]
湯池亦名玉女湯、玉女溫泉，位于距應(yīng)城市區(qū)西22公里處的湯池鎮(zhèn)。湯池自古有玉女湯傳說，南北朝文學(xué)家盛弘之所著(荊州記)記載：“昔有玉女，乘車自扭此泉。”唐代大詩人李白寫下了長這22行的五言古詩（安州應(yīng)城玉女湯作)，“神女歿幽境，湯池流大川……”相傳古時候，湯池是個沼澤地，水青草綠，土地肥沃。四周的百姓在沼澤邊開田種谷，生活安樂。沼澤北邊有座天靈山，山洞里有一個癩蛤螞，經(jīng)過干百年的日精月華，變成了癩魔…[詳細]
卓刀泉傳說流傳于洪山，講述的是關(guān)羽駐兵今卓刀泉，因天旱無水，兵干馬渴，關(guān)羽一急之下，卓刀于地，頓時水涌成泉，后來人們便把此泉取名為“卓刀泉”的故事。在洪山區(qū)伏虎山下，傳說原有一口古井，后人因井建寺，名曰“御泉寺”，而起初的卓刀泉就在此寺前。史載，“御泉寺”始建于宋代，位于古代武昌城東驛道的隘口處，即著名的洪山“九嶺十八凹”之地，前有桂子山擋道，地勢險要，為兵家爭奪之地。明初，楚昭王朱禎來此游覽，見…[詳細]
揚州古街巷傳說，第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學(xué)類項目。揚州是一座古城，也是一座“巷城”，其古街巷之多、之奇，堪稱中華之最，現(xiàn)存的數(shù)百條名街巷，體現(xiàn)出揚州城市的風(fēng)貌和神髓。每一條街巷都流傳著一個甚至數(shù)個美妙的民間傳說，這些傳說與街巷的建筑、名稱相互依存、相互補充而又相得益彰，構(gòu)成了內(nèi)涵極為豐富的揚州文化的重要組成部分。揚州古街巷具有藏而不露，沉穩(wěn)持重的特點，而揚州古街巷的傳說則具有耳…[詳細]
尹吉甫，房陵（今房縣）青峰人，死后葬于青峰山，周宣王的大臣。湖北歷史上第一位政治家、哲學(xué)家、軍事家，是《詩經(jīng)》的主要編纂人和代表性作者。公元前828年，周宣王姬靖即位，選賢用能，國家興旺，周室中興。他任用尹吉甫、仲山甫、方叔、召虎為大臣。尹吉甫文武雙全，文能治國，武能安邦，1為太師。周宣王還親命大臣作詩為頌“文武吉甫，天下為憲”。古房陵有與中華文明幾乎同步的文明史，千里房陵中，有尹吉甫的大量文化遺…[詳細]
霸王城傳說，第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學(xué)類項目。霸王城傳說講述的是楚漢相爭時，項羽與韓信斗智斗勇的故事，最終證明項羽有勇無謀，韓信以智取勝。霸王城的故事，通過對項羽、韓信人物個性的刻劃，證明在老百姓的心目中他們都是英雄人物。民間故事的產(chǎn)生總是同某個歷史時期的社會活動有密切的關(guān)系，該傳說再現(xiàn)了楚漢相爭時風(fēng)云人物的思想活動、行為、做法。民間故事的產(chǎn)生絕不是空穴來風(fēng)，進行認真研究、保護…[詳細]
我國素以絲國著稱于世，是絲綢業(yè)的發(fā)源地。絲綢柔軟透氣的性能及絢麗多彩的花色品種不僅博得了國人的青睞，在國外也享有極高聲譽。我國歷史上關(guān)于桑蠶絲綢的起源有許多動人的傳說，其中嫘祖敎民養(yǎng)蠶制絲的故事史書上記載最多，流傳也最廣。相傳遠古時候，有一位美麗、善良的姑娘，出生在西陵（今四川省鹽亭縣境內(nèi)）嫘村山一戶人家。姑娘長大后每天都要外出采集野果來奉養(yǎng)體弱多病的二老。她不怕苦和累，近處的野果采集完了，便跋山…[詳細]
“楚河漢界”是指河南省滎陽市黃河南岸廣武山上的鴻溝。溝口寬約800米，深達200米，是古代的一處軍事要地。西漢初年楚漢相爭時，漢高祖劉邦和西楚霸王項羽僅在滎陽一帶就爆發(fā)了“大戰(zhàn)七十，小戰(zhàn)四十”，因種種原因項羽“乃與漢約，中分天下，割鴻溝以西為漢，以東為楚”，鴻溝便成了楚漢的邊界�，F(xiàn)在鴻溝兩邊還有當(dāng)年兩軍對壘的城址，東邊是霸王城，西邊是漢王城�！俺訚h界”的由來中國象棋棋盤上有“楚河漢界”，這是怎么…[詳細]