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中國(guó)各地民俗文化--傳說(shuō)
老子山的傳說(shuō)，淮安市第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄民間文學(xué)類項(xiàng)目。“道可道，非常道。名可名，非常名�！币徊俊兜赖陆�(jīng)》短短五千字，其思想博大精深，對(duì)我國(guó)2000多年來(lái)思想文化的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。老子堪稱中國(guó)古代思想先哲第一人，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》更是將其列為世界十大古代作家之首。春秋末年，諸侯紛爭(zhēng)，天下大亂，民間瘟疫流行，百姓苦不堪言，老子來(lái)到洪澤湖畔的蘆莆山采藥煉丹，普救民疾，后在…[詳細(xì)]
東陽(yáng)傳說(shuō)，淮安市第六批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄民間文學(xué)類項(xiàng)目。歷史沿革及分布情況東陽(yáng)傳說(shuō)是以發(fā)生在古東陽(yáng)鎮(zhèn)（今盱眙縣馬壩鎮(zhèn)及周邊地區(qū)）及周邊地區(qū)的眾多民間傳說(shuō)的集合。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這里是貫穿南北交通的古邑重鎮(zhèn)，秦漢時(shí)為東陽(yáng)郡縣所在地，曾被漢高祖劉邦封為侯國(guó)，經(jīng)濟(jì)文化繁榮。在秦末起義浪潮中，東陽(yáng)人民也揭竿而起，擁立陳嬰為王，陳嬰不受，率眾與途經(jīng)東陽(yáng)的項(xiàng)梁隊(duì)伍回合，共同推翻了秦朝�，F(xiàn)存的東陽(yáng)城…[詳細(xì)]
寶塔山的傳說(shuō)以寶塔山為依托，反映了當(dāng)?shù)厝嗣袢罕妼?duì)勤勞勇敢和正直善良精神的追求和崇敬，是陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。寶塔山，古稱豐林山，北宋時(shí)改名為“嘉嶺山”。因山上有寶塔一座，故通常稱為寶塔山。陜西省延安寶的塔山位于延安城東南，始建于唐代宗大歷年間，距今已有1200多年的歷史�，F(xiàn)存寶塔為宋代建筑，平面八角形，高約44米，塔基周長(zhǎng)36.8米，共九層，樓閣式磚塔，寶塔底層辟有南北兩個(gè)拱門。北門額書“…[詳細(xì)]
石造像亦稱興國(guó)寺石造像，坐落在博興縣城東南10公里處的寨郝鄉(xiāng)寨高村西北角，因其身高丈八，俗名丈八佛。佛像坐北面南，全高6.75米，底座高1.5米，底面積7.29平方米，為單身立式圓雕青石造像。佛像高肉髻，面方圓，微笑，豐頤大耳，法相莊嚴(yán)，身披“褒衣博帶式”通肩袈裟，內(nèi)著僧支祗，胸前打結(jié)，“施無(wú)畏與愿印”，赤足立于蓮花座上。佛像雕刻精致，造型生動(dòng)，人體比例準(zhǔn)確，衣紋舒展流暢，堪稱藝術(shù)珍品�！�[詳細(xì)]
趙氏孤兒傳說(shuō)-新絳新絳縣是晉南地區(qū)唯一的國(guó)家級(jí)歷史文化名城，中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)，全國(guó)文化先進(jìn)縣，全省確定的四個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重點(diǎn)保護(hù)縣，新絳，古稱絳州，是春秋時(shí)期晉國(guó)故絳都的唯一傳承者。當(dāng)然，由于轄區(qū)范圍的變化，現(xiàn)臨汾市襄汾縣趙康鎮(zhèn)，從那時(shí)起一直到宋元時(shí)期都隸屬于絳州管轄。而趙氏孤兒的傳說(shuō)故事就發(fā)生在新絳縣和襄汾縣的趙康鎮(zhèn)一帶。故絳都遺址、靈公臺(tái)、哺饑坡、五色槐、趙盾墓、祠、碑、孤兒藏孤處、齊姜墓、…[詳細(xì)]
白蛇傳說(shuō)”系列之一女媧神話蝶變白蛇傳說(shuō)白蛇傳說(shuō)是中國(guó)民間你推波、他助瀾，歷千年發(fā)酵才積累而成的不朽“傳言”。白蛇傳說(shuō)撲朔迷離，尋求其本源或求證其“自圓其說(shuō)”的歷史，都是非常困難的。白娘子是淇河之濱的美人蛇還是西湖之畔的美人蛇？小青是淇河里的一條青色的纏魚還是西湖畔的一條青蛇？要回答如此這般的問(wèn)題，與求證一個(gè)古老神話中到底幾多真實(shí)、幾多虛假?zèng)]什么兩樣，就是學(xué)者們繞過(guò)一個(gè)個(gè)傳言陷阱，其所發(fā)現(xiàn)的真實(shí)，還…[詳細(xì)]
三國(guó)傳說(shuō)，淮安市第三批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄民間文學(xué)類項(xiàng)目。傳說(shuō)淵源三國(guó)傳說(shuō)是關(guān)于三國(guó)歷史時(shí)期魏、蜀、吳三國(guó)人物和事件的民間口頭文學(xué)，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中國(guó)古典名著《三國(guó)演義》創(chuàng)生的重…[詳細(xì)]
在古老的中國(guó)，有一位個(gè)性爽朗，性情善良的好女孩，名字叫作“花木蘭”，身為花家的大女兒，花木蘭在父母開明的教悔下，一直很期待自己能花家?guī)?lái)榮耀。不過(guò)就在北方匈奴來(lái)犯，國(guó)家正大舉征兵的時(shí)候，木蘭年邁的父親竟也被徵召上戰(zhàn)場(chǎng)，傷心的花木蘭害怕父親會(huì)一去不返，便趁著午夜假扮成男裝，偷走父親的盔甲，代替父親上戰(zhàn)場(chǎng)去。花家的0為保護(hù)花木蘭，于是派出一只心地善良的木須龍去陪伴她，這只講話像連珠炮又愛(ài)生氣的小龍，在…[詳細(xì)]
武城縣四女寺村是一個(gè)歷史名鎮(zhèn)，位于德州市德城區(qū)與河北省故城縣三縣（區(qū)）交界處的大運(yùn)河南岸，其貫以“四女”地名的由來(lái)，源于一個(gè)美麗、動(dòng)人而又千古流傳不衰的民間傳說(shuō)。相傳，西漢景帝時(shí)，此地（安樂(lè)鎮(zhèn)）有一樂(lè)善好施的傅氏夫婦，年屆五十，膝下只生四女，皆姿色出眾，聰慧過(guò)人。因父母無(wú)男兒，四姊妹為侍奉雙親，改著男裝，矢志不嫁，共祝二老長(zhǎng)壽，同時(shí)為表心愿，各植一槐，對(duì)天盟誓：“槐枯則嫁，槐茂則留”。為爭(zhēng)養(yǎng)雙親，…[詳細(xì)]
歪歪精（蚌精）傳說(shuō)，淮安市第二批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄民間文學(xué)類項(xiàng)目。歪歪精（蚌精）傳說(shuō)衍生于古代勞動(dòng)人民為求生存，與大自然進(jìn)行英勇抗?fàn)幍膶?shí)踐。根據(jù)調(diào)查的情況看，歪歪精（蚌精）傳說(shuō)自明清時(shí)期即已出現(xiàn)，并在缽池山一代廣為流傳。傳說(shuō)很久很久以前，缽池山西側(cè)是一片碧波蕩漾的水域，人稱西湖。此湖水草…[詳細(xì)]
唐棗樹的傳說(shuō)在慶云源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)歷了各個(gè)歷史時(shí)期，傳說(shuō)故事非常優(yōu)美，情節(jié)動(dòng)人。其中，主要的經(jīng)典的傳說(shuō)有以下幾個(gè)：第一、隋末末年，瓦崗寨起義將領(lǐng)羅成曾在此拴過(guò)馬；第二、明朝燕王掃北之時(shí)，部分百姓避于樹下，正值大霧彌天，幸免于難。第三、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日寇砍伐這一帶棗樹，群眾集此樹下抗?fàn)帲藰渌斓靡员Ｗo(hù)。第四，明朝萬(wàn)歷年間，周迅刨樹的傳說(shuō)。“唐棗樹的傳說(shuō)”集中反映了慶云人民不屈不撓，勤勞勇敢的精神，涉及到…[詳細(xì)]
海島金山寺的傳說(shuō)在慶云源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳說(shuō)故事非常優(yōu)美，情節(jié)動(dòng)人。原海島金山寺位于慶云縣汾水王村西一里許，建于何年已無(wú)從考證，隋代即有此寺。據(jù)傳該寺院規(guī)模宏大，占地千余畝，有騎著毛驢兒關(guān)山門之說(shuō)。相傳唐僧成長(zhǎng)出家于該寺。玄奘祖籍河南，出身官吏家庭，外族籍地長(zhǎng)安。民國(guó)3年編纂的《慶云縣志》“軼事”中記述，隋代陳光蕊攜妻殷滿棠赴無(wú)棣縣(今慶云于家店村北——無(wú)棣故城)上任，途經(jīng)慶云志門劉村，乘船渡河，水賊劉洪…[詳細(xì)]
九牛二虎一只雞的傳說(shuō)，淮安市第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄民間文學(xué)類項(xiàng)目。大湖守護(hù)神的故事大湖之上，“九牛二虎一只雞”故事，至今仍然被眾多漁民津津樂(lè)道�！熬排６⒁恢浑u”，是大湖漁民心目中的“守護(hù)神”。據(jù)傳，昔日洪澤湖被一條妖龍攪得天翻地覆，虧得這九牛二虎一只雞，鎮(zhèn)水護(hù)山，護(hù)佑著洪澤湖免遭災(zāi)難。關(guān)于“九牛二虎一只雞”的傳說(shuō)，比較為人熟知的是以下兩個(gè)版本。其一：玉帝遣“九牛二虎一只雞”斗妖龍…[詳細(xì)]
大禹鎖鎮(zhèn)巫支祁的傳說(shuō)，淮安市第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄民間文學(xué)類項(xiàng)目。奇特的傳說(shuō)在淮河流域一直流傳著大禹鎖鎮(zhèn)淮河水怪巫支祁的傳說(shuō)。據(jù)傳大禹為了治理洪水，三次到過(guò)桐柏山�？墒�，每次桐柏山都狂風(fēng)大…[詳細(xì)]
東漢末年，蜀漢昭烈皇帝劉備曾兩度在平原做縣令、國(guó)相之職，劉備在平原的傳說(shuō)和故事在民間廣為流傳。劉備坐平原期間，頗有政績(jī)，他非常注重了解百姓疾苦，同時(shí)又心存“匡扶漢室”的大志，在平原任職期間，他初步形成了“人和”與“恤民”的思想基礎(chǔ)。他重學(xué)興教，倡導(dǎo)禮儀，懲惡揚(yáng)善，安定社會(huì)，為平原的百姓在戰(zhàn)亂中求得了一個(gè)短暫的休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)。在平原民間，至今流傳著許多故事稱贊劉備懂民情、順民心、合民意、愛(ài)民、恤民思…[詳細(xì)]
珞巴族始祖?zhèn)髡f(shuō)是珞巴人生活的有機(jī)組成部分，是珞巴社會(huì)的一面鏡子，是珞巴民俗生活的一種存在方式，人們可以從傳說(shuō)中窺見珞巴人歷史發(fā)展的脈絡(luò)，它給后人留下了彌足珍貴的、活的生活文化史資料。珞巴族始祖?zhèn)髡f(shuō)成功申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，將更加有助于珞巴民間文化的保護(hù)，更加有助于該項(xiàng)目的傳承和發(fā)展。珞巴族主要分布于西藏東南部的珞瑜地區(qū)及相鄰的察隅、墨脫、米林等縣。珞巴一詞源于藏語(yǔ)，其意為“南方人”，是…[詳細(xì)]
蘇仙傳說(shuō)是發(fā)生在湖南省郴州市的民間故事，故事中的主人公蘇仙，名耽，關(guān)于他的傳奇故事在當(dāng)?shù)亓鱾魃鯊V，漢劉向《列仙傳》、晉葛洪《神仙傳》都采集了這一傳說(shuō)。一、吞萍成孕西漢惠帝四年(公元前191年)的一天，郴州城東鴨子塘村一個(gè)姓潘的姑娘，到村旁的郴江岸邊浣洗衣裳。正洗著，潘姑娘猛地抬頭看簡(jiǎn)一朵與眾不同的五彩浮萍順?biāo)h近，閃現(xiàn)光異彩，煞是好看，潘姑娘既喜歡又好奇，用手去撈，不想手竟被浮蓮根蔓緊緊纏住，總也…[詳細(xì)]
斗門石婆廟會(huì)和七夕傳說(shuō)的歷史淵源作為我國(guó)四大民間傳說(shuō)之一的《牛郎織女》故事，不僅在中國(guó)婦孺皆知，在韓國(guó)、朝鮮、日本等國(guó)也廣泛傳播，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。牛郎織女及“七夕”傳說(shuō)源于天象星宿之說(shuō)。早在西周，《詩(shī)經(jīng)?小雅?大東》中，就有對(duì)“牛郎”、“織女”的記載。這里，對(duì)織女、牽牛二星僅是作為自然星辰形象引出一種隱喻式的聯(lián)想，并無(wú)任何故事情節(jié)。此時(shí)，它們只作為一種文化因子，開始進(jìn)入文學(xué)這個(gè)大系統(tǒng)之中。正是這種“因子…[詳細(xì)]
位于武漢市蛇山之巔的黃鶴樓，始建于公元223年，這座樓屢建屢毀，僅清代就7建7毀。各代的黃鶴樓風(fēng)格不同，宋樓雄渾，元樓堂皇，明樓雋秀，清樓奇特。建樓的傳說(shuō)是美麗的。一千多年前，有位姓辛的老人在蛇山上開了酒店，�？椭杏幸坏朗�，回回喝酒不買酒菜，只用隨身帶著的水果下酒。店主人揣想他一定清貧，執(zhí)意不收他的酒錢，同他交了朋友，道士也不推辭，就此領(lǐng)受。一天，他用橘子佐酒，飲罷，用橘皮在酒店的壁上畫了一只黃鶴…[詳細(xì)]
爐神姑的傳說(shuō)最早源于齊桓公（公元前685—前643）時(shí)期。其主要分布在張店區(qū)的中埠鎮(zhèn)孟家莊、鐵山一帶，流傳廣泛而久遠(yuǎn)。“西依孟村東近海，南接金嶺北靠山”這就是對(duì)爐神姑廟址的真實(shí)寫照。齊桓公（公元前685—前643）時(shí)期，李娥（另傳為中埠鎮(zhèn)孟家莊丁氏女）為救其父，為全村除掉四處騷擾的鐵牛，跳進(jìn)爐中犧牲。為了紀(jì)念這位無(wú)私無(wú)畏、勇于獻(xiàn)勇的李娥，百姓遂修祠立廟，塑神像，將其奉為“爐神姑”，以資懷念和祭祀，…[詳細(xì)]