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中國各地民俗文化--傳說
柳下惠姓展，名獲，字禽，春秋時期魯國人，是魯孝公的兒子公子展的后裔。因封邑在柳下，因此又叫柳下惠。柳下惠做過魯國大夫，因生性耿直，不事逢迎，得罪權(quán)貴，被三次黜免，后來柳下惠隱遁，在家鄉(xiāng)興辦教育，護佑鄉(xiāng)民，以高尚的道德操守留下了諸多的美麗傳說，如“柳下惠坐懷不亂”等。相傳一天傍晚，展禽會友回來經(jīng)過柳林，天降暴雨，避雨一大柳樹下，一年輕女子躲避不及，也來避雨。夜晚來臨，該女子因風吹雨籍，身體打顫，抖若…[詳細]
很久很久以前，觀音菩薩帶著木吒二太子，到凡間選擇有一百座山峰的道場，她來到衢山的最高峰，只見山上云霧彌漫，蒼松挺拔，景色優(yōu)美，就想定此地為道場，座落山頭數(shù)山峰，但從東數(shù)到西，從南數(shù)到北，一連數(shù)了三、四遍，數(shù)來數(shù)衢山只有九十九座山頭，遺憾地帶著弟子駕云離開了衢山。觀音菩薩駕著祥云看到了南海普陀山，就降下云朵，座落山頭數(shù)山峰，結(jié)果數(shù)了下四周山峰，數(shù)來數(shù)去又是九十九座山頭。這時，觀音菩薩身邊的弟子開了口…[詳細]
金花娘娘，又稱金花夫人，廣州人稱其為“送子娘娘”。金花娘娘是廣府人傳說中的生育女神，緣起于廣州，普及全省各地，以珠三角一帶為最。金花是嶺南本土的神。廣東地處嶺南，在中國歷史長河中，文化上長期受中原地區(qū)影響。唐宋以來，廣州作為對外貿(mào)易的重要港口城市，也受到中東及西方的文化影響，因而，廣東的宗教文化信仰呈現(xiàn)出明顯的多元性。但本土的神卻顯得鳳毛麟角，金花娘娘是流傳范圍最廣，延續(xù)時間最長的一位。中國傳說中…[詳細]
海內(nèi)外潮人家喻戶曉的潮劇《蘇六娘》的主角蘇六娘實有其人，她出生的雷浦村有她的故居，還流傳著一個又一個神奇的傳說。傳奇人物蘇六娘蘇六娘與郭繼春為愛情獻身的故事，在海內(nèi)外潮人中的流傳比起《梁山伯與祝英臺》有過之而無不及。“娶妻要娶蘇六娘”、“西臚無望”等潮汕熟語無不與蘇六娘的故事有關。明朝時，揭陽縣桃山都雷浦村，有個蘇員外有女六娘，自幼麗質(zhì)聰慧，被送往西臚姑母家讀書，與表兄郭繼春互生愛慕之情，訂下山盟…[詳細]
何以尚是本地明代一個出名的歷史人物，是玉林市進入明史三人中之一。這里記錄了其中三個故事，分別是《獄卒救忠良》敘述他因救海瑞被下獄，獄卒為了拯救他的生命，機智地運用計謀保住何以尚生命的故事；《還鄉(xiāng)戲奸相》敘述他還鄉(xiāng)時奸相高拱想抓辮子整他，卻反被他利用車輛運泥土的事反譏嘲諷奸臣的故事；《何以尚姑姑福薄》則記錄他清廉的品質(zhì)。這三個故事卻從幾個側(cè)面反映了何以尚為官清廉，疾惡如仇且為同，為民大義凜然的高尚品…[詳細]
伏波將軍傳說流傳于廣西陸川縣南部鄉(xiāng)鎮(zhèn)。該傳說講述的是漢代名將馬援即伏波將軍因平南蠻王有功，各地均建廟宇敬供。清末年間，陸川縣龍化村出了一個叫余草斗的土霸，因其欲毀伏波廟占地，被民眾貶為妖孽，伏波將軍顯神靈，將南蠻王轉(zhuǎn)世的惡霸余草斗消滅，為民除害的故事。故事中生動刻畫了伏波將軍智斗妖孽，英勇頑強的英雄形象。通過塑造伏波將軍為民除害的形象，反映了陸川人民面對惡霸、強權(quán)、不屈不撓的斗爭精神。伏波將軍傳說…[詳細]
陸川溫泉已發(fā)現(xiàn)三百余年，其座落在陸川縣九洲江與渺垌河匯合處的沙灘上，此景歷來為陸川的八景之一——溫泉浴日。溫泉傳說講述溫泉姑娘為救遭受巨大病痛的勞苦百姓，甘在九洲江底為人們熬藥治病的動人故事。傳說形象地塑造了溫泉姑娘勤勞善良,舍已為人,不惜犧牲自己，為子孫后代帶來治病的“神藥水”的感人故事。溫泉傳說通過塑造溫泉姑娘舍已救人、無私奉獻的形象，體現(xiàn)了陸川人民勤勞善良、無私奉獻的精神，這種精神一直激勵著…[詳細]
成武縣地處魯西南。周武王封庶弟于郜，都成武。秦置成武縣，兩千多年來，也曾為郡為州。伯樂傳說就深深扎根于歷史悠久、文化燦爛的成武縣這塊土地上，世代流傳著。伯樂姓孫名陽，春秋郜國人，秦穆公之監(jiān)軍少宰，官伯樂將軍。《莊子•馬蹄釋文》引石氏《星經(jīng)》“伯樂，天星名，主典天馬，孫陽善馭，故以為名”。伯樂生于古郜國都城成武西北孫家莊，祖輩是獸醫(yī)。孫陽少年時就非常勤奮，跟隨父親學習相馬、馴馬、醫(yī)馬。少…[詳細]
圓明園坐落于北京西郊海淀，清康熙年間建園，是一座風光秀麗的皇家園林。1860年被英法聯(lián)軍焚毀�！皥A明園傳說”包括：表現(xiàn)勞動人民的聰明才智，反映皇室的生活側(cè)面，頌揚中國人民奮力反抗侵略者的民族精神等內(nèi)容。由于圓明園曾有過的輝煌與屈辱的歷史，使圓明園傳說不僅留下許多珍貴的文史資料，而且具有較高的文學藝術(shù)價值�！�[詳細]
蓮花湖的傳說項目批次：省級第4批項目保護單位：肇源縣文化活動中心代表性傳承人：張延河《蓮花湖的傳說》是流傳于肇源縣境內(nèi)的凄美愛情故事，在民間流傳廣泛。傳承人張延河根據(jù)其母親張于氏口述，進一步挖掘整理，情節(jié)跌宕起伏，內(nèi)涵豐富，具有很強的完整性、趣味性、思考性和文學性，展現(xiàn)了肇源縣歷史上的民風民俗、地域風情、生活習性與生產(chǎn)生活方式，具有較高的歷史文化研究價值�！�[詳細]
香山位于北京西郊，這里文物古跡眾多，歷史文化氣息濃郁，自古以來就流傳著許多美麗動人的傳說故事。香山傳說主要包括景觀傳說、歷代帝王傳說、歷史人物傳說、神話傳說、滿族故事、佛教文化傳說等內(nèi)容。它具有題材廣泛、語言通俗、情節(jié)曲折、寓意深刻等特點。這些膾炙人口的民間文學作品，具有較高的文學藝術(shù)價值，也是不可多得的文史資料。…[詳細]
鳳凰嶺，位于北京海淀區(qū)西北部大西山東麓，占地973公頃。在這片土地上，遍布著大量的文物古跡名勝，人文歷史、文化底蘊非常豐厚，特別是流傳已久、數(shù)量眾多、異彩紛呈的民間故事和傳說，更給這片土地增添了靚麗迷人的色彩。這些傳說和故事膾炙人口，精彩動人，既有歌頌真、善、美的，又有鞭撻假、惡、丑的，集中體現(xiàn)了百姓的美好、善良愿望和對幸福生活的向往追求，具有重要的文學價值�！�[詳細]
徐州，歷來為兵家必爭之地，以九里山為天然屏障，多數(shù)戰(zhàn)爭都在九里山前展開�！吨袊攀返膫髡f時代》所記載九里山的著名戰(zhàn)役包括：舜帝征服異族部落之戰(zhàn)、周公東征之戰(zhàn)、晉楚爭奪彭城之戰(zhàn)、劉邦項羽彭城決戰(zhàn)，韓信十面埋伏之戰(zhàn)、南北朝彭城拉鋸之戰(zhàn)、朱棣九里山伏擊戰(zhàn)�！�[詳細]
蘿崗香雪的故事傳說是伴隨蘿崗香雪的盛名而流傳開的。早在明代中后期，蘿崗香雪便已聲名鵲起，可以推測蘿崗香雪的故事傳說已流傳了數(shù)百年。蘿峰山上玉巖書院有不少與蘿崗香雪有關的文物古跡，如：玉巖殿的一副清代對聯(lián)：“泉石清幽，地僻千年，一洞煙霞堪入畫；峰嵐擁護，天圍四壁，滿山梅荔自成莊。”等，也可以推測蘿崗香雪的故事傳說至少在清代便已廣為流傳。蘿崗香雪的故事傳說主要流傳于蘿崗區(qū)范圍，由于蘿崗香雪的盛名，在廣…[詳細]
很久很久以前，玉皇大帝派敖廣治理東海，派妙莊王治理東京。那時的東海只有現(xiàn)在的一半大，靠西的大洋都是東京轄地。不知過了幾世幾劫，東海龍王敖廣的龍子龍孫蝦兵蟹將已多得不計其數(shù)，偌大的東海即顯得十分擁擠。敖廣早想擴展地盤，無奈北有北海，南有南海，都有玉皇大帝的界碑，界碑上還蓋著玉璽印，分毫挪動不得。唯有東海與東京的壤界，因海陸分明，玉帝沒有立碑。東海龍王偶掀風浪，東京就會有千百畝土地塌陷，傾刻間變成滄海…[詳細]
頤和園坐落在北京西郊，是全國現(xiàn)存古建筑規(guī)模最大、保存最完整的一座皇家園林�！邦U和園傳說”中的故事主要產(chǎn)生于清朝乾隆和光緒年間，伴隨著歷史的發(fā)展，內(nèi)容也不斷豐富，情節(jié)里有不同程度的虛構(gòu)性，但它反映了勞動大眾的真實情感。經(jīng)過世代相傳，故事情節(jié)更富有傳奇性、趣味性和知識性，具有較高的歷史和文學藝術(shù)價值�！�[詳細]
元朝初年，高密譚家營張氏添一男，名玉皇，幼時父母雙亡，寄居白家營姥姥家，妗子刻薄，玉皇受虐，至于弱冠憤然出走修仙。玉皇潛心- ，終成正果，居廟堂之首名曰玉皇大帝。玉帝記妗子之虐，不令賜雨，故白家營連年大旱，妗子自知其錯，于玉帝像前長跪四十九天請罪求雨。帝感其誠，賜甘霖。眾鄉(xiāng)民感玉帝恩德，扎金身鑾駕一轎八抬，遍游四方，后逢大旱，鄉(xiāng)民祈雨即演駕一次，流傳至今�！�[詳細]
岱山古有泗洲堂渡，是一個有名的海上交通樞紐。“泗洲堂渡”最早的記載見諸元代《大德昌國州圖志》，至清末民初的歷代定海縣(廳)志，均在“津渡”或“渡欄目”中略有記載�！夺飞芥�(zhèn)志》卷三水目“航渡”亦載有“泗洲堂渡”，但是元明兩代定�？h志上都沒有注明這個渡口設在哪里，往來何地。清代康熙《定海縣志》和光緒《定海廳志》，均標明稱岱山“泗洲堂渡”。“該渡設渡船三只，……自岱及定到寧而止，自寧及定到岱而止……�！薄�[詳細]
傳說在岱山后沙洋的海底下棲息著一條斷尾棕緝老龍。每當風暴來臨，它會發(fā)出嗷嗷嗷的吼聲。那聲音傳的很遠很遠，為岱山的漁家和過往的船只報警。要問這條好心的斷尾棕緝老龍是怎樣來的，那得從很久很久以前的一個中秋說起。那年中秋之夜，天上掛著一輪皎潔通圓的明月。月里的嫦娥心里高興，懷抱玉兔在廣寒宮里翩翩起舞。她那長長的袖子忽上忽下的舞動，無意間碰落了掛在樹上的一粒桂子。桂子從九重天上掉下來落在后沙洋。那時剛好有…[詳細]
那是一個至今還山泉噴涌、水清如洌的水潭，450年前的故事注定了它要嬗變?yōu)橐粋�凄風苦雨然而卻是鐵血忠魂式的英雄之潭，同分散于舟山群島各地的抗倭遺跡一樣，倭井潭和矗立其間的“抗倭碑”成為海島歷史上某段烽火歲月永恒的痕跡。明嘉靖三十六年(1557)，倭寇殘余為戚家軍所敗，逃至長涂，遇久旱不雨，飲水缺乏，便霸占此潭，不讓百姓汲水。當時島上有一戶人家，家人都已過世只剩下三姐妹，大姐二十歲，二姐十九歲、小妹十…[詳細]