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中國各地民俗文化--傳說
贊皇縣是一個千年古縣，在唐代贊皇李氏家族名人輩出，有“贊皇李半朝”之譽，最具代表意義的是贊皇六宰相，這六位宰相的家鄉(xiāng)是贊皇歷史文化名村許亭。據(jù)《贊皇縣志》記載，公元前204年，漢淮陰侯韓信用兵井陘口，背水一戰(zhàn)，斬了成安君陳余，生擒趙王歇，縛了廣武君李左車，漢軍全勝，那次戰(zhàn)役被稱為“許亭之捷”。許亭村中有六宰相資料陳列館，有一株千年古槐，村北有竇建德大王廟，村西有平泉湖，村東臥龍崗南端為李德裕書院遺…[詳細]
趙氏孤兒的故事發(fā)生在溫縣岳村鄉(xiāng)三家莊。春秋時，溫縣屬晉國，是趙氏封地。趙家?guī)状四沟鼐谌仪f附近。趙衰墓在三家莊村東不遠處�！蹲髠鳌ふ压辍酚汹w孟于公元前541年十二月初一祭祀曾祖的記載；趙盾墓地在三家莊西南方頭村，墓前有金章宗乙丑孟春縣丞所樹石碑，現(xiàn)殘碑尚存，碑文及歷代詩贊散見溫縣歷代志書；趙孟祭祀曾祖時不幸于當月初七卒于溫，也葬于趙盾墓不遠處，人稱“孤兒�！保F(xiàn)殘碑尚存。程嬰撫養(yǎng)趙氏孤兒的…[詳細]
從化溫泉傳說從化溫泉傳說源自從化區(qū)東北部的溫泉鎮(zhèn)，流傳至今已有350多年。清朝康熙年間的《廣東府州縣志從化縣新志》中，便記有飯甑泉的傳說，相傳有一洗甑者沒于龍?zhí)叮瑥拇擞袦厝鞒�，名“飯甑泉”。傳至今日，流傳較廣的傳說主要有龍宮煮泉和香粉瀑。這些傳說以山清水秀、草木繁盛、佳泉密布的溫泉鎮(zhèn)自然環(huán)境為背景，不僅反映了從化溫泉的自然景觀，也表現(xiàn)了當?shù)貏趧尤嗣袂趧谏屏�、舍己為人的傳統(tǒng)美德，使自然美和人性美相…[詳細]
海幢寺傳說海幢寺傳說伴隨海幢寺的盛名而流傳開來，涉及有人物傳說、山川風物傳說、史事傳說、植物傳說等，其中最負盛名的傳說有鷹爪蘭傳說、“猛虎回頭”石傳說、幽冥鐘傳說、澹歸碗傳說、十六羅漢傳說等。這些傳說許多都與寺中古物有著直接聯(lián)系，最典型的是寺中最古老的一株鷹爪蘭的傳說，民間有“未有海幢，先有鷹爪”之說，關(guān)于它的傳說有許多不同版本，反映了傳說廣泛的群眾性。海幢寺傳說已成為嶺南各種文學樣式的創(chuàng)作源泉，…[詳細]
喬公，東漢時期廬江皖縣（今潛山）人，育有大喬、小喬二女，據(jù)傳二喬知書達理，聰慧過人，有沉魚落雁之資，傾國傾城之貌，梳妝打扮是姐妹倆每天的重要功課，每次妝罷便將殘脂剩粉投入院落老井中，長年累月，井水泛起了胭脂色，水也有了胭脂香，此井也因此被稱為胭脂井。建安四年，孫策與周瑜率兵攻克皖城，遣人禮聘，得喬公允許，于是，便有了孫策納大喬、周瑜娶小喬的千古韻事，二喬也成為了被世人歌詠的對象，如杜牧《赤壁》詩：…[詳細]
“關(guān)羽傳說”是湖北省第三批公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目。關(guān)羽是我國歷史上最為特殊的人物，有著一個由人演變到神的特殊過程。正如荊州沙市龍?zhí)盟玛P(guān)羽神龕上的對聯(lián)說的一樣：“漢封侯，宋封王，明封大帝;儒稱圣，釋稱佛，道稱天尊”，并在我國形成了特有的“關(guān)公文化”現(xiàn)象�！扒G州關(guān)羽傳說”中的關(guān)羽形象則多為義薄云天的大英雄，也有關(guān)羽伏魔除妖一類的傳說，這源于它的神奇性、趣味性、精彩性。也彌補了史料與文學上對關(guān)羽事…[詳細]
有巢氏傳說是頌揚一位發(fā)明巢居的人類始祖。幾十萬年前的荒蠻時代，始祖人類有巢氏為擺脫與禽獸爭奪居住洞穴的局面，模仿喜鵲筑巢，帶領(lǐng)族人筑巢而居，后經(jīng)試驗、改良、摸索，造出既可避雨雪、防風暴，又可御炎寒的可供人居住的“巢穴”。后來，有巢氏又引導大家采集樹葉、草莖，編織衣物，或用獸皮圍在腰上抵御寒冷、防止蚊蟲叮咬，人類穿上了衣服；又嘗試用樹的果實和草的種籽等植物代替肉食，既解決了食物的短缺，又有利于人類的…[詳細]
梁祝傳說發(fā)源于1600年前的東晉時期，經(jīng)長期流變、發(fā)展，在浙江省寧波地區(qū)逐漸形成以梁山伯墓為展演場所，內(nèi)容豐富、形式多樣的寧波梁山伯廟婚俗信仰文化。其內(nèi)涵包括：古老的梁山伯廟、梁祝墓及其承載的文化；每年兩次的梁祝廟會及儀式；周期性舉行的以梁祝傳說信仰為內(nèi)容的民間藝能表演；祈求婚姻美滿的信仰者及信仰儀式等。梁山伯廟又稱義忠王廟、梁圣君廟，位于浙江省寧波市鄞州區(qū)高橋鎮(zhèn)的九龍墟。梁祝墓即在其廟西側(cè)，地處…[詳細]
《九井溝傳說》是關(guān)于宿松“十景”之一——九井溝的極具神話色彩的傳說故事。九井溝是個九井九傳說的神秘之所，這些傳說圍繞九井溝活脫秀美的水而展開，既有九井溝和各景點的來歷的傳說，也有歷史人物和事件的傳說。傳說的發(fā)生地“西源九井”位于安徽省宿松縣西北部的隘口鄉(xiāng)，隘口鄉(xiāng)屬山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。由于飛流瀑布的長期沖撞，自然開鑿出的九口深水潭，即“九井”，沖擊的帶狀河谷既稱“九井溝”。神秘而傳奇的九井溝，以它旖旎的風光，…[詳細]
據(jù)《史記》記載：“圣賢莊子曾為漆園吏”。蒙城殷稱冡，或曰北冡，甲骨文曰“冡侯”，即冡國。周為蒙國，內(nèi)有漆園，漢為山�？h，，后稱山桑、蒙郡、蒙縣、渦州等。直到唐朝天寶元年（公元742年）更名為蒙城縣，一直沿用至今。莊子（約前369年—前286年），漢族。名周，字子休（一說子沐），后人稱之為“南華真人”，戰(zhàn)國時期宋國蒙(今安徽省蒙城縣)著名的思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的…[詳細]
作為中華民族共同的遠古創(chuàng)世神，盤古王開天辟地的豐功偉績成為了膾炙人口的神話傳說，傳遍神州大地�；ǘ紖^(qū)盤古王誕是廣東省影響較大的傳統(tǒng)民俗活動，至今已有1500年歷史。盤古王誕多次被禁毀，但又屢次依靠民間力量滅而復生，如今已成為融合多種民間藝術(shù)形式的盤古王文化。盤古王傳說與盤古王信仰一脈相承，是盤古王文化的重要組成部分。上世紀80年代，王鑒波、陳棣生等老一輩文化人響應民眾呼聲，經(jīng)走訪調(diào)查，搶救性地記錄…[詳細]
梁山伯與祝英臺的傳說流傳于舒城縣南港、百神廟、干鎮(zhèn)的泉水堰、河棚的泉石一帶。特別是南港，幾乎家喻戶曉，婦孺皆知，而且禁演梁祝戲，還出現(xiàn)過搗毀戲臺，驅(qū)趕演職人員事件。舒城目前尚存多處《梁祝傳說》的歷史遺存：一、梁祝墓座落在南港鎮(zhèn)向山村梁橋村民組，位于206國道1120－1121公碑之間，有小溪繞墓流淌。二、春秋山半腰上有春秋讀書堂。三、兩處祝家莊：一處在河棚鎮(zhèn)泉石村，一處在干鎮(zhèn)泉水堰。泉水堰祝家莊最…[詳細]
《小孤山傳說》是許多極具神話色彩的優(yōu)美傳說故事。這些故事既有小孤山來歷的傳說，又有與小孤山有關(guān)的歷史人物和事件的傳說，但其中流傳最廣，影響最大的是小姑與彭郎的故事。故事的主人公林小姑，即媽祖林默，又稱圣母、天妃、廣濟夫人等。小姑美麗善良，聰慧過人，以濟世救人為終生奮斗目標，但在個人情感上屢遭打擊，最終獻身大自然，無法與心愛的彭郎相聚。傳說發(fā)生地小孤山，位于皖、鄂、贛三省交界處的宿松縣縣城東南65公…[詳細]
渦陽是道家學派創(chuàng)始人、道教鼻祖老子的故里。閘北鎮(zhèn)鄭店行政村就是老子的誕生地，道教祖庭天靜宮（又稱中太清宮）便坐落于此。天靜宮，始稱老子廟，建于漢延熹八年，唐、宋、元、明、清歷代均有修葺，后毀于戰(zhàn)火。1992年以來，爭取港臺捐資三千多萬元對天靜宮進行了重修，目前已完成一、二期工程。渦陽民間特別是老子生地閘北鎮(zhèn)流傳著許多有關(guān)老子的傳說故事，這些故事經(jīng)渦陽縣文化局收集整理，已形成25篇，并根據(jù)這些故事設…[詳細]
蠶從及魚鳧，開國何茫然。傳說4000多年前，一個崇拜魚的部落和一個崇拜鳧的部落結(jié)為部落聯(lián)盟，遷徙到成都平原，經(jīng)過征戰(zhàn)建立了輝煌的古蜀魚鳧王國。這是個以農(nóng)耕為主，狩獵和漁業(yè)為輔的奴隸制國家。它擁有與中原地區(qū)相媲美的青銅工藝和堆積如山的財富。據(jù)史料記載和考古印證，溫江正是這魚鳧王國的發(fā)祥地。魚鳧王及魚鳧王妃墓都在其境內(nèi)，魚鳧村遺址更是被列為1996年全國十大考古發(fā)現(xiàn)，2001年該遺址被列為國家級重點文…[詳細]
洛帶位于龍泉驛北面大約10公里的地方，坐落在龍泉山中段的三峨山麓；它是一個古鎮(zhèn)，歷史悠久，相傳在漢代的時候，就已經(jīng)形成了街道，名叫“萬景街”，當時的商販聚集在這里，可謂車水馬龍，繁華興盛。三國時候，蜀漢丞相諸葛亮又贊成興建市鎮(zhèn)街道，他想振興該地的經(jīng)濟，于是改名為“萬福街”；又因是蜀后主劉阿斗學習的地方，加之阿斗貪玩，不慎將玉帶落入當?shù)匾豢诎私蔷�，得名“落帶”，后來演變成“洛帶”。洛帶�?zhèn)位于成都市東…[詳細]
望娘灘是流傳在都江堰市及岷江流域部份地區(qū)的神話傳說故事。都江堰市位于四川省中部成都平原西北邊緣，地處岷江上游和中游結(jié)合部的岷江出山口。屬成都市轄。東南距四川省會成都市48公里。介于北緯30°44′～31°22′，東經(jīng)103°25′～103°47′之間。境內(nèi)地勢西北高、多山區(qū)，東南低、為平原區(qū)。屬亞熱帶濕潤氣候區(qū)。岷江從市境西北入境，東南出境，流長47公里，將市境分為河西、河東兩大地域。河西諸山屬邛…[詳細]
公元前202年的垓下之戰(zhàn)，不僅在靈璧縣境留下了眾多的文化遺跡，還以非物質(zhì)的形態(tài)，流傳大量生動綺麗的民間傳說。垓下民間傳說在靈璧縣家喻戶曉，俯首皆是，脫口即出。主要圍繞楚漢垓下決戰(zhàn)，漢軍及諸侯軍在垓下圍殲項羽10萬楚軍的故事，漢軍設十面埋伏、四面楚歌，使得項羽兵敗如山倒，上演了一場霸王別姬的歷史活劇�？h境流傳廣泛的“韓信點將臺”“瞭望臺”“大將墓”“金銀山”“霸離鋪”“散楚山”“吹簫臺”“陰陵山”“…[詳細]
“白馬脫韁”的傳說發(fā)源地是城區(qū)白馬寺山和白馬禪寺。白馬寺山又名司馬山，相傳北魏司馬懿封長平候曾登臨此山而得名�！稘芍莞尽酚涊d：“司馬山上有魏碑故名”。后因傳說唐僧西天取經(jīng)歸來，在此晾曬經(jīng)書，故而山頂建寺名白馬禪寺，司馬山更名為白馬寺山�！鞍遵R脫韁”的傳說在晉城地域內(nèi)流傳廣泛，歷經(jīng)二千余年流傳至今�！稘芍莞尽贰ⅰ稌x城縣志》、《城區(qū)志》、《晉城市民間故事集成》、《城區(qū)文物》均有記載�！鞍遵R脫韁”的…[詳細]
