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中國各地民俗文化--傳說
龍虎山張?zhí)鞄焸髡f(第四批省級)在傳承千年的天師道文化中，不泛歷代天師懲罰揚善、濟世度人的傳說。在歷代天師中，第三十代天師張繼先是自祖天師張道陵創(chuàng)教1800余年以來63位天師當中成就較高、對后來的正一派道教、乃至民間道教有著重要影響的一位天師。宋元佑七年(公元1092)十月二十日生於龍虎山蒙谷庵，到五歲還不會說話，一日，因聽雞叫而開口賦詩，曰：“靈雞有五德，冠巨不離身，五更張大口，喚醒夢中人”。張繼…[詳細]
黃帝被認為是中華民族的始祖。根據(jù)記載，號軒轅氏、有熊氏，姬姓，一說姓公孫，姬姓部落首領(lǐng)，傳說中遠古時代華夏民族的共主，五帝的第一個。黃帝也被道教尊為道家之祖，在道教中有特殊的地位。關(guān)于黃帝的傳說：據(jù)傳他出生幾十天就會說話，少年時思維敏捷，青年時敦厚能干，成年后聰明堅毅。建國于有熊（河南新鄭），亦稱為有熊氏。時蚩尤暴虐無道，兼并諸侯，當時的天下共主發(fā)明農(nóng)耕和醫(yī)藥的炎帝已經(jīng)衰落，酋長們互相攻擊，戰(zhàn)亂不…[詳細]
炎帝神農(nóng)三皇五帝之一，傳說是湖北地方民間傳說之一，國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。媧伏羲之后，不知隔了若干年代，又出現(xiàn)了一個太陽神炎帝。他和獸身人臉的火神祝融共同治理著南方一萬二千里的地方，是南方的天帝。[1]太陽神炎帝是一位極慈祥的大神，當他出現(xiàn)在世間的時候，大地上的人類已經(jīng)生育繁多，自然界出產(chǎn)的食物不夠吃了，慈愛的炎帝教人如何播種五谷，用勞力來換取生活的資源。那時候，人類共同勞作，互相幫助，沒有奴隸，沒有…[詳細]
在洛河兩岸，流傳著一個膾灸人口的洛神宓妃的故事。宓妃原是伏羲氏的女兒因迷戀洛河兩岸的美麗景色，降臨人間，來到洛河岸邊。那時，居住在洛河流域的是一個勤勞勇敢的民族，有洛氏。宓妃便加入到有洛氏當中，并教會有洛氏百姓結(jié)網(wǎng)捕魚，還把從父親那兒學來的狩獵、養(yǎng)畜、放牧的好方法也教給了有洛氏的人們。這天，大伙兒勞動之余，宓妃拿起七弦琴，奏起優(yōu)美動聽的樂曲來。不巧，這悠揚的琴聲被黃河里的河伯聽到，這個浪蕩公子便潛…[詳細]
泰和白鳳仙子傳說，流傳于泰和烏雞的發(fā)祥地——江西省泰和縣馬市鎮(zhèn)武山西巖麓下的汪溪涂村。武山位于吉泰盆地中南部，贛江西岸，山勢峻拔突兀，雄偉壯觀。武山泉源豐富，東南西北四巖均有泉水，獨西巖泉源最多，流量大，泉位高，春夏兩季，泉濤如雷，數(shù)里之遙可聞。西巖泉水匯成一溪叫“汪溪”，以“溪水汪汪，不流不竭”而得名。武山西巖泉水孕育了世界珍禽——武山雞，雅稱白鳳仙子。武山雞唯有飲用武山西巖泉水才能不變種，如移…[詳細]
玉笥山的傳說，是千百年來流傳于峽江縣玉笥山地區(qū)的神奇民間故事。集天地山川、人文薈萃于一身，每個景觀都有動人傳說，這些傳說有道佛神仙、精怪，有人間名人高士，并與中國傳統(tǒng)文化儒、釋、道的道德理想、處世價值、人格魅力，有神仙懲惡揚善；有僧道行善積德、普渡眾生；有1惡霸欺壓百姓被懲罰；有文人落難隱世、有舉人金榜許愿、有騒人墨客賦文題詩；有百姓平民漁、樵、耕、讀；有道士1飛升、點石成峰，有隱士搗藥煉丹為民治…[詳細]
“劉阮傳說”是流傳于浙江嵊州、新昌、天臺一帶民間關(guān)于劉晨、阮肇二人采藥遇仙、-得道、為民造福的傳奇故事�！皠⑷顐髡f”圍繞劉阮入桃源采藥遇仙、結(jié)緣成親、回鄉(xiāng)送別、重返桃源、-得道，懸壺濟世，為民造福及相關(guān)的人文和自然景觀等主線而展開，概括起來有五個方面內(nèi)容：劉阮二人采藥遇仙與仙女雙雙結(jié)下姻緣傳說；劉阮-得道、為民造福傳說；桃源自然景觀傳說；天臺風俗風物傳說；劉阮遇仙民諺歌謠；有關(guān)阮廟的傳說�！皠⑷顐鳌�[詳細]
百丈寺座落于奉新縣百丈山大雄峰下，是中國佛教界頗具影響的“禪林清規(guī)”發(fā)祥地，為中國佛教十大古寺廟之一。唐德宗興元元年（784年），懷海大師來到大雄山當主持。隨著一代禪宗大師的到來，一時百丈山“庵廬環(huán)繞”，供施相積，徒眾愈多。眾多高僧，包括后來紛紛開宗立派的大禪師，如希運、靈佑、曇晟、大安、五峰、神贊、智閑等皆入百丈，參禪于懷海。懷海大師在佛教禪宗史上的地位與影響，除了培養(yǎng)出一批重要的禪師外，最主要…[詳細]
觀音傳說是浙江舟山古代地方民間傳說之一，國務院公布的第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之一。觀音大慈大悲的善性和救苦救難的德行，在我國民間得到廣泛信奉，并且早已傳播到了日本和東南亞國家。普陀山憑借博大精深的觀音文化及旖旎的自然風光，每年都吸引著大量香游客前來旅游觀光。這些文化和現(xiàn)實的背景，是觀音傳說列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄并申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的堅實基礎。2008年6月7日，觀音傳說經(jīng)國務院批準列…[詳細]
吉州區(qū)是歷史文化名城。坐落在吉州城區(qū)東北面，贛江中流的白鷺洲是吉州區(qū)有名的風景名勝，古廬陵八景之一“白鷺文瀾”便在這里。該洲與白鷺洲公園隔江相對，長約2千米，寬約0.5千米。洲上茂林修竹、芳草繁花，綠蔭掩映中，白鷺洗羽、樓宇比肩、風景秀麗。南宋淳佑元年（1241），吉州知府江萬里在洲上創(chuàng)辦了白鷺洲書院；現(xiàn)在是江西省重點中學之一白鷺洲中學校址。因為白鷺洲風光旖旎，書聲不斷，吉州人民十分鐘愛，引以為豪…[詳細]
南昌蕭峰蕭史吹簫引鳳故事傳說的發(fā)生地蕭峰，古為西山山脈第一高峰，位于新建縣內(nèi)。峰內(nèi)現(xiàn)有鳳臺仙府廢墟，即蕭壇。源于該傳說的成語“吹簫引鳳”、“乘龍快婿”、“龍鳳呈祥”，是中華文化不可缺少的一部分。受此傳說影響的民風民俗，并不僅僅局限于傳說發(fā)生地新建縣乃至更大范圍江西省境內(nèi)，從朝拜與游覽的記載看，該傳說無疑是作為中華文化的一部分蔓延在受中華文化熏陶的全國各地與海外華人中。…[詳細]
鹽亭嫘祖故里、蠶絲嫘神圣地的嫘祖和嫘祖文化遺存豐富多彩，其悠久的歷史令人矚目。該地民間傳說、民間民俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是獨具特色。種類眾多嫘祖種桑、養(yǎng)蠶、治絲的故事眾口相傳。精彩的舞蠶龍、桃子龍等民俗活動獨步天下。祭祖時節(jié)和儀式，含義深刻。都融匯著嫘祖首創(chuàng)種桑養(yǎng)蠶之法，抽絲編織絹之術(shù)的深厚內(nèi)涵。記憶著中華民族五千年燦爛文明的輝煌，閃爍著先祖?zhèn)冮_創(chuàng)人類文明的智慧光芒，是藏在巴蜀深山中的母親文化瑰寶中華…[詳細]
麻姑山位于南城縣西部，距縣城建昌鎮(zhèn)4公里，主峰海拔1176米，千百年來，她以峻秀奇麗的自然景觀和優(yōu)美的神話傳說聞名于世。麻姑是中國道教中的女仙之一，同時又是一位婦孺皆知的神話人物。傳說中勤勞美麗的麻姑原是南城人，后得道升天，成為仙女，是中國神話中有名的女壽仙。相傳麻姑本事驚人，曾三次歷經(jīng)滄海桑田，能擲米成丹以救黎民疾苦。其“東海三為桑田”和“海中復揚塵也”，成為后世著名的“滄海桑田”和“東海揚塵”…[詳細]
玉堂春傳說講述的是明朝正德年間，曲周縣一宦家子弟王景隆與一名叫蘇三號玉堂春的青樓女子的生死不渝的愛情故事。玉堂春傳說故事主要分布于曲周縣曲周鎮(zhèn)東街村，該村處于縣城中心位置，東鄰光明街，北鄰鳳城路，南鄰振興路，文昌街從村中穿過，交通便利，商業(yè)發(fā)達。此傳說代表性傳承人杜云嵐是一位文化工作者，曾任曲周縣文化局副局長，現(xiàn)任河北省民間藝術(shù)家協(xié)會會員，邯鄲市地產(chǎn)文化研究會會員，他對文學情有獨鐘且善于寫作。為了…[詳細]
“姑嫂塔傳說”是一個廣泛流傳于晉江（含今石獅）乃至整個閩南地區(qū)的凄美的民間故事。傳說有幾個版本，內(nèi)容略有不同，卻都同樣凄美動人。隨著泉州歷代先民（番客）背井離鄉(xiāng)、漂洋過海，“姑嫂塔傳說”也隨之流傳到菲律賓等東南亞華僑聚居地。傳說很久以前，泉州府南門外的寶蓋山下有姑嫂二人，其家人（夫、兄）為生活所迫，南渡出洋謀生，約定三年后坐船歸來。姑嫂二人天天登上寶蓋山巔，壘石墊足，翹首遠眺大海歸舟，盼望親人回家…[詳細]
彭澤小姑與彭郎傳說(第三批省級)《小姑與彭郎的傳說》屬彭澤縣民間廣為流傳的民間傳說、鄱陽湖。宋代歐陽修在《歸田錄》中載曰：“江中有小孤山，嶷然獨立，世俗轉(zhuǎn)孤為姑。江側(cè)有一石磯，謂之澎浪磯，遂轉(zhuǎn)為彭郎，云彭郎者，小姑婿也�！碧K東波曾在《題李思訓長江絕島圖》中寫道：“峨峨兩煙霞，曉鏡開新妝……舟中賈客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”。清同治版《彭澤縣志》對小姑與彭郎亦有記載。明清時期，“小姑與彭郎”的傳說內(nèi)容…[詳細]
梅王的傳說，源自湘中梅山地區(qū)，主要流傳于梅山中心地區(qū)的安化梅城鎮(zhèn)、仙溪鎮(zhèn)、大福鎮(zhèn)、清塘鋪鎮(zhèn)、高明鄉(xiāng)，輻射到了寧鄉(xiāng)縣、漣源市、新化縣等周邊地區(qū)。梅山是湘中一塊廣袤的土地，宋史載：“上下梅山，其地千里，東接潭、南接邵，其西則辰，其北則鼎澧，而梅山居其中�！卑创�，梅山以安化為中心，包括周邊新化、漣源、冷水江、新邵、隆回、綏寧、洞口、辰溪、溆浦、石門、寧鄉(xiāng)、桃江等縣市的全部或部分地方。民間有上梅山(新化縣…[詳細]
岱山群島的長涂港，平靜如鏡，是各類船只來往的交通要道，藏而不露，是歷代屯兵儲將的好地方。唯獨港北口五虎礁形勢兇險，每逢霧天或黑夜，過往船只常在此觸礁遇險，船民們?yōu)榇苏劷干�。清同治年間，相傳江蘇有一法號慈領(lǐng)的和尚，赴長涂島傳播佛教。當他看到進港口形若猛虎的五虎礁，聽到百姓們講述港口關(guān)隘兇險，常有船只被吞后，心生善念，就在五虎礁對面隔港結(jié)廬，霧夜之時點燈引航。就這樣邊修行傳經(jīng)，邊燃燈引航，日復一日，…[詳細]
《應人石傳說》流傳于廣東省深圳市寶安區(qū)石巖街道有客家人居住的七個社區(qū)，用客家話口耳相傳。主要內(nèi)容講述，在很久以前，羊臺山下的一個小村莊里住著一對勤勞、善良、相親相愛的年輕夫妻，丈夫為了一家人的安寧生活，-為貪婪的財主，冒險去常有毒蛇猛獸傷人的深山老林里尋找長生不老藥。妻子按照與丈夫的約定每天下午在山下呼喊丈夫的名字三遍，然而，除了深山里隱約的呼應外，日復一日，月復一月，丈夫一去不回。妻子忍不住思念…[詳細]
