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各地民俗文化欣賞--鑼鼓篇
袁河鑼鼓戲(第三批省級)袁河鑼鼓戲是宜春（古稱袁州）地方戲劇劇種之一，又稱“三角班”，明末已有演出，盛行于清同治年間，土生土長，流傳廣泛，影響深遠(yuǎn)，為群眾喜聞樂見。演出劇目均以袁州土話為其舞臺語言，配之以當(dāng)?shù)夭刹栊≌{(diào)和鄉(xiāng)土民歌，演出以民間喜聞樂見的生活小戲，演出始終以鑼鼓伴奏，故有“鑼鼓戲”之稱。在表演藝術(shù)上，主要表現(xiàn)在行當(dāng)藝術(shù)，由小丑、小旦、小生之行當(dāng)組成，后又增加了凈行和老生組成。在民國前后，…[詳細(xì)]
壽縣，曾為戰(zhàn)國時期楚國的都會。楚文化積淀深厚，作為楚文化的一支奇葩——壽州鑼鼓，流傳于壽縣以及沿淮流域周邊縣、市，融進(jìn)了淮河地區(qū)傳統(tǒng)的“十八番”、“鳳凰0頭”、“兔子扒窩”“長流水”、“大小絞絲”、“雙絞絲”、“小五番”等鑼鼓譜精華，經(jīng)過改編發(fā)展而成。所用樂器，除通常的大篩鑼、大腰鼓、大小鈸、云鑼、手鑼之外，與眾不同的是所用主鑼稱作“鋼鑼”，聲音清脆、洪亮，聲播數(shù)里，具有濃郁的楚文化韻味，在沿淮地…[詳細(xì)]
歷史悠久的戶縣北鄉(xiāng)鑼鼓與古代的祈年、社祭、逐疫、慶豐收以及迎神報賽等古老習(xí)俗相伴生，歷經(jīng)數(shù)千年，一直沿襲至今，是陜西省寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目。渭河平原是中華民族歷史文化的重要發(fā)祥地，從渭河流域發(fā)掘的陶鼓可以斷定，早在四千年前，這里已經(jīng)出現(xiàn)了鼓這一樂器。古代，鼓樂被視為華夏正音，受到歷代朝廷的高度重視。周代已設(shè)專門管理鼓樂的官職，名為“鼓人”。隨著渭河流域農(nóng)耕文化不斷發(fā)展和中國政治、文化、經(jīng)濟(jì)…[詳細(xì)]
金寨縣位于安徽省西部，大別山北面，為安徽省西通豫、鄂的門戶。金寨古碑《絲弦鑼鼓》由江西省流傳到金寨古碑區(qū)，至今已有400多年�！督z弦鑼鼓》由25個樂段組成，規(guī)模較大，節(jié)奏可快可慢，變化多端，演奏較為復(fù)雜。風(fēng)格敦厚古樸，具有濃郁的大別山鄉(xiāng)土氣息。演奏方法可追溯到唐代，許多基本鼓點后來都被人們演化成不同類型的鑼鼓演奏方式，極具歷史價值。特別是對湖北、河南兩省周邊縣的鑼鼓演奏影響很大，《十番鑼鼓》即從《…[詳細(xì)]
周至殿鎮(zhèn)八卦鑼鼓原名“殿鎮(zhèn)老鼓”，古而原始，是流傳于陜西省西安市周至縣集賢鎮(zhèn)殿鎮(zhèn)村的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。周至縣集賢鎮(zhèn)殿鎮(zhèn)村位于秦嶺北麓，赤峪河和田峪河從東、西繞村而出，東鄰西安鼓樂祖地，西有著名的風(fēng)景名勝區(qū)樓觀臺，北有曲江農(nóng)業(yè)博覽園和趙公明財神廟。殿鎮(zhèn)村原名“殿紫頭”，取“紫氣東來”之意。自唐朝起，殿鎮(zhèn)就存在著由東、南、西、北四社火會組成的古老四社區(qū)，而四古社火會又有四家牛拉鼓式殿鎮(zhèn)八卦鑼鼓隊。本…[詳細(xì)]
霸王鑼鼓原名宿遷民間鑼鼓，是長期流行于宿遷城區(qū)及周邊的一種民間鑼鼓音樂形式，因宿遷是西楚霸王的故里，人們?yōu)榱俗窇涍@位蓋世英雄而常稱其霸王鑼鼓。霸王鑼鼓歷史悠久，流布廣泛。其重于奏輕于演，風(fēng)格細(xì)膩，以文中有武見長，特別是以小鐺子作為樂隊指揮，靈活多變，運用自如，實為少見。每逢春節(jié)、元宵節(jié)及廟會等傳統(tǒng)節(jié)慶中，霸王鑼鼓成了宿遷群眾喜聞樂見的一種鑼鼓打擊音樂�！練v史淵源】據(jù)史料記載，遠(yuǎn)在原始社會就有了鼓，…[詳細(xì)]
薅草鑼鼓，又稱山鑼鼓、打鬧歌、打鑼鼓、挖土鑼鼓等，是流行于武陵山區(qū)的勞動生產(chǎn)歌，是土家族、漢族薅草時節(jié)以鑼鼓伴奏形式演唱的一種長歌，是勞動生產(chǎn)與音樂相結(jié)合的民間藝術(shù)形式。2008年6月，宣恩薅草鑼鼓被國務(wù)院公布為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項目名錄。同治二年版《宣恩縣志》載：“耕種田土，每換工交作。夏時耘耨，邀多人并力耘之。選善唱田歌者，鳴鑼擊鼓，一唱一和，謂之‘打鑼鼓’。”農(nóng)忙時節(jié)，為達(dá)到催工…[詳細(xì)]
“絲弦鑼鼓”是流行在建始民間的吹打樂，迄今已有150多年的歷史。建始絲弦鑼鼓，被稱為是“湖北傳統(tǒng)音樂文化中的一朵奇葩”，它的音樂鏗鏘有力，場面熱鬧非凡，表達(dá)粗中有細(xì)，富有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。建始“絲弦鑼鼓”中，著名的吹打樂有絲弦鑼鼓、安東井鬧靈歌、薅草鑼鼓等，其表演形式豐富多彩，且歌且舞，活潑、幽默，曲牌豐富，旋律多彩悠揚。建始“絲弦鑼鼓”歷史悠久，相傳清朝嘉慶年間，有一個叫李世高的建始籍昆曲藝人，在…[詳細(xì)]
新沂鑼鼓是新沂地區(qū)最為重要的樂器之一，歷史悠久，分布較廣，各地的流傳時間不同，但都是源于清代。新沂鑼鼓由小板鼓、大鼓、大鑼、小云鑼、小鑼、大鐃、小鐃七種樂器組成，是一種民間打擊樂器的合奏形式，由于它節(jié)奏明快,威武雄壯，無論是看還是都使人感到威武無比�！盁o鼓不成樂”又是最為普及的樂器，“民間無樂不成鑼鼓”在演奏時，是“群音之長”運用在民間賽事上，是傳遞命令、鼓舞士氣在集體勞動時，又是凝聚力量、協(xié)調(diào)動…[詳細(xì)]
云瓦村地處武陵山脈主峰梵凈山南麓的太平河與閔孝河交匯處的江口縣城南部，離縣城約2公里，是一個土家族、侗族、苗族等多民族聚居的一個村寨。全村國土面積4平方公里，有村民248戶，486人。瓦寨屬亞熱季風(fēng)濕潤氣候區(qū)，光照充足，雨量充沛，無霜期較長，河流縱橫交錯，土地肥沃，適于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這里交通發(fā)達(dá)，省道縣道交錯縱橫，渝懷鐵路、杭瑞高速穿境而過，是一個依山傍水，自然環(huán)境優(yōu)美，人民善良淳樸，民風(fēng)民俗多姿多彩…[詳細(xì)]
高州八音鑼鼓在明末清初時期由福建傳入，曲譜是口傳的昆山腔和弋陽腔的牌子樂曲，至嘉慶年間才用正線、反線的記調(diào)方式記載工尺譜作樂譜。用茶、多、呈、得、叻、昔、O等簡單文字和符號記載鑼鼓譜。八音鑼鼓的演奏形式以“八音鑼鼓亭（柜）”為中心道具，該亭（柜）用竹、木制作而成，長1.3米、寬0.9米、高1.8米；亭（柜）用繡錦布或土花布裝飾；亭（柜）內(nèi)可裝載演奏用的打擊樂（桶鼓、扁鼓、竹簡、木魚、文鑼鈸、京鑼、…[詳細(xì)]
寧鄉(xiāng)麻山鑼鼓是寧鄉(xiāng)境內(nèi)流傳的一種民間吹打樂，因流布于寧鄉(xiāng)縣麻山而得名，樂曲古老、源遠(yuǎn)流長，最初形成于明末清初。相傳由一云游僧所傳授，當(dāng)時作為廟宇化齋時用的禮樂。清光緒、宣統(tǒng)年間，麻山鑼鼓的音樂得到大幅度的發(fā)展和完善，形成了一個擁有豐富曲牌的樂曲體系，具有獨特的演奏形式，音樂名稱、樂器形制和曲目內(nèi)涵，并在湖南幾個縣境內(nèi)流傳開來。麻山鑼鼓格調(diào)清新，秀麗大方，節(jié)奏變化多樣，富有一定韻律，并且每個曲牌都冠…[詳細(xì)]
一、簡介天崗鑼鼓又名天井鑼鼓，是長期活躍于淮河中下游地區(qū)及洪澤湖畔的一種民間鑼鼓音樂形式。其發(fā)源于江蘇省泗洪縣天崗湖（今泗洪縣天崗湖鄉(xiāng)）一帶，主要流布于江蘇省泗洪縣、盱眙縣，安徽省蚌埠市、五河縣等地。天崗鑼鼓歷史悠久，經(jīng)過鑼鼓藝人的代代相傳，形成了“長鑼片”、“小五番”、“小七點”、“滿堂鑼”等近10個固定曲牌，它以歡暢明快的節(jié)奏，熱忱奔放的打法，鏗鏘激越的旋律、磅礴恢弘的陣勢，而享譽(yù)省內(nèi)外。二、…[詳細(xì)]
單人鑼鼓說唱是我省著名的曲藝品牌，居湖湘曲苑說唱藝術(shù)之前列，在海內(nèi)外享有一定的聲譽(yù)。單人鑼鼓說唱是通過表演者一個人操作64件樂器，吹打彈踏拉，說唱倒串表敘述故事的一種曲藝說唱形式。它以奇取勝，以少勝多，是湖南獨有的土產(chǎn)絕活，如此豐富的多、齊、全、精的節(jié)目在全國也是獨一無二的。他在波蘭參加世界民間藝術(shù)比賽獲得七項國際大獎，多次在全國調(diào)演中也是屢獲大獎。他還參加過上海電視展播節(jié)，西安國際古文化藝術(shù)節(jié)，…[詳細(xì)]
楊浦工人大鑼鼓在蘇北鑼鼓的基礎(chǔ)上，吸納了東北鑼鼓、西北鑼鼓、廣東鑼鼓、潮州鑼鼓、部分戲曲鑼鼓和安徽鳳陽鑼鼓等各流派的演奏元素，以“鼓大”（鼓面直徑大于1米，最大可達(dá)2米多）、“人多”、“流動”（在卡車上邊行駛邊敲打）為特色，是楊浦作為上海老工業(yè)區(qū)的時代產(chǎn)物，也是南北傳統(tǒng)鑼鼓藝術(shù)的綜合和匯聚。作為中國近代工業(yè)的發(fā)源地，楊浦區(qū)工業(yè)發(fā)展迅速，吸引各地農(nóng)民聞風(fēng)而來，成為產(chǎn)業(yè)工人最為集中的地區(qū)。這些工人大多…[詳細(xì)]
海派鑼鼓，是上海本地傳統(tǒng)鑼鼓與北方的威風(fēng)鑼鼓、太原鑼鼓、絳州鑼鼓等鑼鼓流派融合的一種鑼鼓樂種。鑼鼓樂在上海民間曾經(jīng)用途廣泛，無論婚喪喜慶、節(jié)日廟會，還是民間舞蹈，游藝雜耍，無不采用打擊樂器來烘托氣氛，用以表達(dá)人們的歡樂心情。上海的鑼鼓樂有明清時期流行于江南的十番鑼鼓和京昆戲曲鑼鼓，它與蘇南十番鑼鼓應(yīng)屬同宗，但在曲目、樂曲的結(jié)構(gòu)、演奏風(fēng)格及音樂格調(diào)等方面都有其自己的特點。這是十番鑼鼓在流傳過程中所發(fā)…[詳細(xì)]
華漕小鑼鼓主要流行于閔行區(qū)華漕鎮(zhèn)范家橋、連家橋及七寶鎮(zhèn)、諸翟鎮(zhèn)的相鄰地區(qū)。當(dāng)年崇明、嘉定、寶山區(qū)部分地區(qū)曾有零星流傳。小鑼鼓是一種獨特的民間打擊樂，本地俗稱十番鑼鼓、細(xì)鑼鼓、次撲湯等，其演奏特征為“輕打細(xì)敲”。在華漕、七寶、諸翟鎮(zhèn)地區(qū)，十番鑼鼓的流傳已有數(shù)百年的歷史，這種傳統(tǒng)民間文藝形式舊時多在迎神、廟會、喜慶、喪事等場合出現(xiàn)，音樂風(fēng)格往往紅火熱鬧，感染力強(qiáng)。至清初，本地傳人中有人欲反其道而行之，…[詳細(xì)]
什錦鑼鼓，流傳于富河南北一帶的民間器樂套曲。始于明末清初，最早是鄉(xiāng)人祈求風(fēng)調(diào)雨順、國泰安平、祭奠宗祖的一種宗教風(fēng)俗性民間吹打樂曲，到民國初期，什錦鑼鼓開始擺脫祀俗的禁錮，開始多種藝術(shù)形式發(fā)展。什錦鑼鼓是一部混牌綴體的民間器樂吹打套曲。它以26段帶有選律的吹打曲牌和22段純擊打樂曲牌組成一個篇幅宏大的整體。祀稷鑼鼓共有7個樂章，序為祈神章、迎神章、媚神章、娛神章、尊神章、送神章，總共49首曲牌。樂器…[詳細(xì)]
萬榮軟槌鑼鼓是一種流傳于山西省萬榮縣高家莊的傳統(tǒng)鑼鼓音樂。2010年7月26日被運城市公布為第二批市級非遺項目，2011年6月13日被公布為省級第三批非遺項目。2014年7月18日，在文化部剛剛公示的第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推薦名錄中，山西省共21個項目入選，皇甫鄉(xiāng)高家莊軟槌鑼鼓名列其中。軟槌鑼鼓因鼓槌用麻繩特制而得名，在眾多的鑼鼓藝術(shù)中，獨樹一幟，是全國罕見的特色鑼鼓藝術(shù)珍品。相傳起源于西漢末…[詳細(xì)]
