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各地民俗文化欣賞--山歌篇
興國，地處贛南的將軍搖籃，又被譽(yù)為“山歌之鄉(xiāng)”。出于獨(dú)特的地理環(huán)境和客籍背景，興國人常用山歌來抒發(fā)內(nèi)心的情感，形成了獨(dú)具特色的興國山歌。當(dāng)?shù)刂两窳鱾饕皇赘柚{：“會唱山歌歌駁歌，會織綾羅梭對梭。羅隱秀才造歌本，一句妹來一句哥�！痹V說了興國山歌的久遠(yuǎn)歷史。不少專家學(xué)者認(rèn)為它由唐末詩人羅隱所創(chuàng)。史料中還有太上隱者，山都木客舞唱鼓吹的的記載，蘇東坡還為之賦詩“山中木客解吟詩”。山歌本是山民在田野山林相互唱…[詳細(xì)]
新化是古梅山的中心地帶，宋代以前為苗、瑤聚居地。據(jù)專家考證，新化山歌起源于先秦，盛興于唐宋，流經(jīng)明清，傳承至今。距今已有2000多年歷史。新化山歌內(nèi)容廣泛，有勞動歌、時(shí)政歌、儀式歌、陶情歌、生活歌、兒歌等；按腔調(diào)分為高腔山歌和平腔山歌。音樂特色鮮明，高腔和平腔山歌，起音都較高，跳躍性強(qiáng)，具有粗獷、激越、陡峭的抒情風(fēng)格和大膽、利索、調(diào)皮的野性美特征；表現(xiàn)形式豐富多樣，句式長短有致，俚俗方言襯詞較多，…[詳細(xì)]
木里藏族自治縣地處青藏高原和云貴高原的結(jié)合部，是橫斷山脈在四川境內(nèi)最典型的地帶。這里以藏民族為主,生活著彝、漢、苗、蒙古、納西等17個(gè)民族。在漫長的歷史進(jìn)程中它們相互雜居、相互融洽，形成了獨(dú)具特色的民族文化大融合，而在這如繁星璀璨的各民族文化融合境域中，山歌成為了其中最為重要的組成部分，人們在個(gè)體勞動如行路、放牧、砍柴、割草或民間喜慶娛樂中為了相互交流，自娛自樂而即興編作的節(jié)奏自由、旋律優(yōu)美的山歌…[詳細(xì)]
九江山歌是流傳于江西省九江市江州區(qū)城門、馬回嶺、黃老門、獅子、城子鎮(zhèn)等周邊地區(qū)的漢族民歌，九江山歌題材廣泛，以激發(fā)人們勞動熱情、生活感情、男女愛情為主要內(nèi)容，形式分高腔、平腔、低腔，因其每首歌中只出現(xiàn)三個(gè)音，故又稱三聲腔、三音山歌。它演唱形式極其簡單，而歌詞內(nèi)容又十分豐富。入選第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。坐落在江西省北部的九江市江州區(qū)，依廬山、傍長江，與湖北黃梅、安徽宿松隔江相望。古為“吳頭楚…[詳細(xì)]
梅州客家山歌是梅州市境內(nèi)6縣1市1區(qū)近500萬人口用客家方言演唱的民歌，它流傳于廣東省東北部客家地區(qū)并流播到海外梅州籍客家人聚居地。梅州客家山歌于宋、明期間伴隨著客家民系的形成而傳播繁衍，是中原文化與梅州土著文化融合的產(chǎn)物。它的歌詞詩味很濃，類似竹枝詞，有“國風(fēng)”和“吳歌”的余韻。梅州客家山歌共有腔調(diào)近百種，音調(diào)高揚(yáng)綿長，平穩(wěn)流暢，起伏不大；音區(qū)較高，音域較窄；級進(jìn)較多，跳進(jìn)較少；節(jié)奏自由，節(jié)拍多…[詳細(xì)]
山歌，是山魂之音，也是山民的心聲。有一首西嶺山歌歌詞是：“西嶺大山有山魂，西嶺山水養(yǎng)山民。山歌唱的是山魂聲，山歌唱的是山民心�！巴魯�(shù)百年來，西嶺山民往往以唱山歌為樂事。他們在春種秋收中，在守玉米防獸害的高腳棚中，在撕玉米的深更半夜，在燒堿、挖藥、伐木等下苦歷程中，用山歌提神，用山歌傳達(dá)情感，抒發(fā)曠達(dá)、樂觀、堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、誠信、幽默、機(jī)智的坦蕩情懷。由于西嶺歷史上曾為漢、藏、羌等民族雜居之地，西嶺山…[詳細(xì)]
萬載，地域廣闊，山歌內(nèi)容豐富，題材廣泛，風(fēng)格各異。有近乎口語質(zhì)樸、音調(diào)粗獷的“急板山歌”；有高亢明亮、熱情奔放的“客家山歌”，真可謂山上唱山歌，田里唱田歌，駕船唱船歌，采茶唱茶歌，耍燈唱燈歌。但頗具地方特色的“紙棚山歌”，鄉(xiāng)土味尤為濃郁。萬載土紙（即表芯紙）自古至今，是本地一大特產(chǎn)，素有“紙鄉(xiāng)”之稱�！凹埮锷礁琛绷餍杏谌f載的高村、茭湖、仙源、赤興一帶，它地方特色濃厚，與勞動人民的生產(chǎn)、生活緊密相聯(lián)…[詳細(xì)]
畬族人民喜愛唱歌，常借用漢字記畬語音法手抄歌本。舊社會畬民沒有受文化教育的機(jī)會，把學(xué)歌唱歌作為一種重要文化生活。所以20世紀(jì)六十年代以前，民歌普及率較高，常以歌代言，溝通感情；以歌論事，揚(yáng)善懲惡；以歌傳知，斗睿斗智，形成一套上山勞動、接待來客、婚喪喜事的對歌習(xí)俗。畬族歌唱形式有獨(dú)唱、對唱、齊唱等。其中無伴奏的山歌是畬族人民最喜愛的一種音樂形式�！�[詳細(xì)]
龍巖，素有“山歌之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。逢年過節(jié)，城鄉(xiāng)常常歌臺高筑：“龍川河水波連波，龍巖山歌鑼打鑼。這山唱來那山應(yīng)，一人唱歌萬人和……”歌聲此起彼伏，演唱形式有對唱、和唱、聯(lián)唱、表演唱。曲調(diào)高亢悠揚(yáng)，悅耳動聽；行腔行云流水，時(shí)張時(shí)馳，頓挫有致，深受群眾的喜愛。龍巖山歌戲以反映現(xiàn)實(shí)生活題材為主，唱詞、道白常借用山歌的比興手法，音簡意賅，通俗生動，押韻順口，詼諧活潑。音樂曲調(diào)以閩西山歌、竹板歌和民間小調(diào)、民間…[詳細(xì)]
據(jù)《永豐縣地名志》載，永豐畬族蘭姓，是清朝乾隆32年（公元1767年），隨福建雷姓畬民遷入本邑下樟村。此后，元、明、清三代亦有蘭、雷二姓從福建和本省內(nèi)興國吉水、吉安縣遷入。永豐境內(nèi)畬民主要分布在龍岡、潭頭、上固、水漿、上溪、南坑等山區(qū)。由于他們祖輩勞動、生活在山區(qū)，所以山歌是他們最喜愛的民歌體裁。永豐龍岡畬族山歌形式多樣，內(nèi)容豐富，大多演唱于各種勞動場合。如有：摘木梓山歌、產(chǎn)茶山歌、砍柴山歌、蒔禾…[詳細(xì)]
崇義竹洞畬族山歌(第三批省級)竹洞畬族山歌是盛行在江西省贛州市崇義縣聶都鄉(xiāng)竹洞畬族村的民間歌謠，是人們在生產(chǎn)、生活中，為抒發(fā)感情而傳唱的歌謠。以獨(dú)唱或?qū)Τ问匠霈F(xiàn)，內(nèi)容以表現(xiàn)勞動與愛情生活為主。具有比較自由的節(jié)奏，音調(diào)高揚(yáng)，聲音綿長響亮，獨(dú)具自己個(gè)性真聲假聲靈活運(yùn)用的特點(diǎn)。竹洞畬族山歌用客家話兼粵語話唱，基本是四句七字體，第一、二句押韻，三、四句相對隨意；用口口相傳的傳統(tǒng)曲調(diào)，唱時(shí)往往即興即情，脫…[詳細(xì)]
大鵬山歌是深圳大鵬、南澳地區(qū)的人用“大鵬話”口頭傳唱的民歌。大鵬話當(dāng)?shù)厝怂追Q“千音”，又叫“大鵬軍語”�！扒б簟笔谴簌i所城有一千二百多戶，一千多個(gè)籍貫，一千多個(gè)口音。大鵬山歌的基本特征是語言獨(dú)特、曲調(diào)多樣、內(nèi)容豐富、形式靈活、通俗易懂、委婉動聽。大鵬山歌具有歷史價(jià)值、語言價(jià)值、音樂藝術(shù)價(jià)值和社會價(jià)值。大鵬山歌沿用“大鵬軍語”演唱，對研究“大鵬軍語方言島”的語言演變具有非常高的語言研究歷史價(jià)值。大鵬…[詳細(xì)]
德化山歌流傳的歷史源遠(yuǎn)流長，在唐至五代已經(jīng)廣泛傳播，隨著中原人口的南遷，鼓樂和古曲的不斷傳入，德化山歌也不斷發(fā)展。據(jù)縣志記載：晚唐歸德場（今德化縣建縣時(shí)的前身）場長顏仁郁“有詩百篇，傳于民間”，民間美稱其為“顏長官詩”，顏仁郁所作詩歌反映農(nóng)家、朱門、城市、各階層人民的生活和封建社會的現(xiàn)實(shí)，長期以來在民間廣為傳誦。明代德化農(nóng)村戲曲班興起，至清代以來有木偶戲、高甲戲、布袋戲、舞獅、舞龍等；而到民國時(shí)期…[詳細(xì)]
靖安打鼓鏟山歌（又名靖安鋤山鼓），清初隨廣東、福建一帶客家人帶入靖安，已有300年以上的歷史。過去，每逢農(nóng)歷六月耘禾，八月捍茶山都要唱“鋤山鼓”，它是一種集體勞動時(shí)唱的歌曲。鼓師身背圓鼓，雙手握槌，擊拍領(lǐng)唱，眾人唱和，即興詼諧�！颁z山鼓”旋律清新質(zhì)樸，粗獷流暢，有徵、羽兩種調(diào)式，終止音均下滑至角。歌序?yàn)椋洪_工（冷鼓）——開號（喝彩）——唱歌（頭番歌）——冷鼓——望茶——冷鼓——謝茶——冷鼓——望飯…[詳細(xì)]
二塘鄉(xiāng)位于進(jìn)賢縣東北部，享有“江南魚米之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。“長工山歌”發(fā)源于二塘，并在二塘各個(gè)村落中傳唱。“長工山歌”迄今已有2000多年的歷史。它是長工們?yōu)閮A訴心中哀怨，控訴地主剝削和追求幸福平等生活，從心底迸發(fā)出的心聲�！伴L工山歌”音韻和諧，旋律優(yōu)美，其唱調(diào)兼有山歌和本地采茶燈戲曲的特點(diǎn)。唱詞七字為一句，講究押韻，是人民群眾喜聞樂見的歌曲形式之一。1983年“長工山歌”在縣文化館推薦下，代表進(jìn)賢縣參…[詳細(xì)]
“瑪達(dá)咪”是九龍縣古老的西番（納木子）民族民間音樂，它包括抒情山歌、勞動夯歌、喪歌、婚儀歌等。抒情山歌直抒情懷，愛憎分明；勞動夯歌男女分列對唱，一唱一和；喪歌是長輩去世時(shí)鄰居吊喪的一種禮儀性演唱；婚儀歌在舉行婚禮時(shí)女方送親和男方接親時(shí)演唱，目前“瑪達(dá)咪”山歌已發(fā)現(xiàn)的調(diào)式就有六種，每種調(diào)式韻調(diào)悠揚(yáng)，各具風(fēng)格。目前“瑪達(dá)咪”山歌已發(fā)現(xiàn)的調(diào)式就有六種，每種調(diào)式韻調(diào)悠揚(yáng)，各具風(fēng)格，具有獨(dú)特的民族藝術(shù)價(jià)值，…[詳細(xì)]
奉新山歌(第三批省級)奉新縣位于贛西北，公元前154年（漢景帝三年）建縣，屬海昏縣，是江西省最早設(shè)立縣治管理的十八縣之一，公元185年（漢靈帝中平二年）改名新吳，公元943年（南唐保太元年）為表示“棄舊迎新”之意改名奉新。縣域面積1642平方公里，總?cè)丝?0.2萬人。在這片土地上，到處流傳著絢麗多姿、風(fēng)格鮮明的民歌，其中以山歌最具有代表性。這些由世世代代的勞動人民集體創(chuàng)作出來的山歌形象而生動的刻畫…[詳細(xì)]
田山歌唱腔最具個(gè)性特征的曲目、主要傳唱區(qū)域?yàn)樯虾Ｊ星嗥謪^(qū)今練塘、趙巷、金澤、商榻、朱家角等鎮(zhèn)一帶，同時(shí)衍生流傳于松江、金山、奉賢等區(qū)，均系水稻耕作區(qū)域。外省傳播區(qū)域?yàn)榻K吳江、浙江嘉善等鄰近地區(qū)。青浦地區(qū)的田山歌是農(nóng)民在耘稻、耥稻時(shí)，由一人領(lǐng)唱，眾人輪流接唱的田山歌，又稱吆賣山歌、落秧歌、大頭山歌。主要流傳于青浦區(qū)的趙巷、練塘等地區(qū)。其演唱形式獨(dú)特，自成一格。趙巷的吆賣山歌的演唱形式是分頭歌、前賣…[詳細(xì)]
鹽田區(qū)位于深圳市東南部。鹽田山歌是指在鹽田區(qū)域廣泛流傳的客家山歌、九龍山歌、漁歌、哭嫁歌等民歌，已有300多年的歷史,而且別具特色，不僅曲調(diào)各異，而且分別使用客家話、粵語、福佬話演唱、豐富多彩。建國初至60年代，民歌在當(dāng)?shù)剡�相當(dāng)流行，各村男女老少都愛唱，還有一批知名民歌手。1958年，鹽田村民薜觀帶改編客家山歌劇《劉三姐》并主演男主角，參加廣東民間藝術(shù)匯演，獲優(yōu)秀節(jié)目獎，全劇需村民演員數(shù)十人。民歌…[詳細(xì)]
海門山歌劇是流行于海門一帶的傳統(tǒng)戲劇劇種，它源于海門山歌，1955年發(fā)展成舞臺劇。海門山歌劇團(tuán)是海門山歌劇種唯一的劇團(tuán)，被譽(yù)為“江海平原一枝花”。2008年6月，江蘇省海門市申報(bào)的“”海門山歌“”經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。[1]遺產(chǎn)序號：593Ⅱ-94。海門山歌劇的演出范圍除了海門本地外，還包括整個(gè)南通地區(qū)和江浙滬的吳語區(qū)。海門山劇團(tuán)不僅是個(gè)專業(yè)戲曲團(tuán)體，也是海門山歌傳播的載…[詳細(xì)]