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各地民俗文化欣賞--花燈篇
在靖西縣同德鄉(xiāng)意江村足邦屯和果老街，有一個古老的傳統(tǒng)習俗，就是每年正月十六日鬧花燈（果老街在正月十二日），家家戶戶都要精心制作兩三個不同樣式的花燈。為什么要鬧花燈，有一個生動的神話傳說。春秋時期，有一個姓李的家庭，生了一個胖胖的兒子，取名李耳，因為一生出來頭發(fā)都白了，所以人們都稱他為老子。后來，他-成仙，玉帝封他為太上老君。他的弟子奉他為道德天尊。有一天，太上老君光臨靈霄寶殿，玉帝特意召來三界大仙…[詳細]
省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性：潛江花燈潛江花燈，是潛江民間沿襲鬧元宵觀燈習俗，經(jīng)世代傳承而保留下來的花燈制作工藝。潛江花燈有以裝飾、點綴、烘托環(huán)境為主的裝飾性花燈；以表現(xiàn)人物和情節(jié)的主題性花燈；以趣味性、知識性為主的娛樂性花燈；還有直接為生活服務(wù)的實用性花燈。制作花燈的題材有歷史、人文以及自然界的各類物種。如花鳥蟲魚、飛禽走獸、歷史人物、民間傳說等題材盡數(shù)采納。潛江花燈的工藝從構(gòu)思設(shè)計、造型工藝、裝飾…[詳細]
花燈戲是一種民間自娛自樂、載歌載舞、有說有唱，并帶有戲劇、雜耍等綜合性質(zhì)的表演藝術(shù)形式�；暨M入貴州后，吸收了貴州本土的語言、音樂曲調(diào)等，形成了風格獨特的貴州花燈。黔西花燈戲，是黔西北地區(qū)花燈的代表，已有二百多年的歷史，現(xiàn)流行于遵義、畢節(jié)、安順、銅仁等市地。20世紀初，黔西花燈加入了武功表演、音樂曲調(diào)“桐子樹”、舞蹈耍雙扇、襯詞運用等藝術(shù)表現(xiàn)形式，在貴州其他幾路花燈已不常見，獨具黔西特色。代表劇目…[詳細]
楠木渡鎮(zhèn)由于與遵義交界，自古受巴蜀文化影響，龍燈花燈歷史悠久，明清就有龍燈花燈鬧元宵的習俗，并逐步形成了花燈小戲。民國《開陽縣志稿》載，明清時期楠木渡建有孔雀寺、云臺寺和馬胯寺等寺廟，并有戲樓，正月或節(jié)慶時一般都要唱花燈戲等，并逐步形成了正月初八出燈，到十五收燈的習俗，即“初八之夕，有所謂出燈之事。燈有龍燈、花燈之分。龍燈者，以紙竹扎為龍形，用紅布蒙其首，劈竹寬一指，長七八寸，復劈四寸許作夾，以紙…[詳細]
朱涇花燈會，又稱蓮花燈會，俗稱“賽城隍”，它起于南北朝，盛于明清。是上海西南地區(qū)人民以慶祝節(jié)令、酬神娛人為內(nèi)容，以花燈展示、民俗表演、民間扮玩、商貿(mào)活動為載體，含有歷史、民俗、藝術(shù)、宗教、商貿(mào)等諸多文化內(nèi)容的傳統(tǒng)民間民俗文化活動。該習俗寄托對神靈崇拜和菩薩崇拜，主要表達目的是祭祀祈福，祈求國泰民安、風調(diào)雨順、五谷豐登、消災(zāi)除惡、人丁興旺�；魰e辦的時間一般圍繞著元宵節(jié)（上元節(jié)）、中元節(jié)、中秋節(jié)（…[詳細]
大理白族自治州彌渡縣的花燈起源較早，盛于清末民初，普及于新中國成立初期。彌渡花燈歌舞總體分為“太平花燈”和“元宵花燈”兩種，具有自娛性、娛他性、祈神求福性等共同特征。其表現(xiàn)形式有“團場燈”、“門戶燈”和“過街燈”。彌渡縣村村有燈班，規(guī)模不受限制，燈班人數(shù)少則數(shù)十人，多則上千人，各村燈班都有各自的“看家本領(lǐng)”。表演時不分男女老幼，濃妝艷抹，手持各種道具。彌渡花燈最大的特點是無論在街頭和場院演出，均無…[詳細]
忠信花燈是一種以紅色調(diào)為主的民間燈彩藝術(shù)，主要分布于廣東省連平縣東南部忠信鎮(zhèn)。歷史上，當?shù)亍吧显泊鼗簦鼾埅{各種戲舞”（清雍正八年《連平州志》），另在當?shù)孛耖g，尚保留著清代的花燈紋樣印版�，F(xiàn)存的忠信花燈造型獨特，有繚絲燈、參燈、狀元燈、秀才燈、五福燈、磨燈、龍鳳燈、寶蓮燈、伯公燈、紫燈、廊燈等。與其他地方花燈的小巧玲瓏不同的是，忠信花燈雖大卻很精致，其最大的直徑有12米，最小的也有40厘米，其…[詳細]
楚雄彝族自治州姚安縣的花燈有史可查的最早時間為明代，流傳較廣。無特定的傳人和編創(chuàng)，靠父母輩的言傳身教、年輕人耳濡目染，代代相傳至今�；粞莩鐾ǔＴ诖汗�(jié)期間，由農(nóng)民組織玩燈班子前往各村各戶去表演。姚安花燈以“拉花”和“牛歌”為主要內(nèi)容�！袄ā笔且Π不糁辛鱾髦两癖容^完整的歌舞節(jié)目，基本隊形為圓圈，也稱“簸箕燈”、“團場子戲”。舞中以打岔佬為中心，男女舞者各四五人。拉花在圓場舞蹈中有小魚搶水、扭麻花…[詳細]
王氏大花燈制作是分布在石橋頭鎮(zhèn)上王村的一種特大型彩燈扎制技藝，大花燈主要用于元宵迎燈活動，早在清末民國初就以“高、大、精”而名聞臺州六縣。王氏大花燈制作歷史悠久，據(jù)傳始于康熙二十年�，F(xiàn)存石碑《兩保碑文》有“嘉慶十六年”“迎燈”等字樣。當?shù)孛耖g長期流傳的“上王橋頭迎大燈，小家橋頭雪流星，楊家橋頭芥菜剝見莖，下黃橋頭姑娘搶走無處尋”民謠，從另一個側(cè)面反映出當時迎燈之盛況。王氏大花燈分為龍、鳳兩盞寶塔式…[詳細]
蒙自為歷代兵防重鎮(zhèn)。明、清以來，屯墾戌邊將士與土著民族的不斷結(jié)合，使得中原文化漸開蠻荒之地。隨著改土歸流的實施和中央王朝權(quán)力的不斷深入，蒙自社會經(jīng)濟從土司奴隸迅速轉(zhuǎn)入封建地主制。興盛的科舉制度又造就了一批批土著民族的知識分子，由此促進了邊疆與內(nèi)地的全面文化交流。蒙自彝族花燈就是淵源于這樣的歷史文化背景產(chǎn)生的。蒙自彝族花燈發(fā)祥長橋海邊的彝鄉(xiāng)辛乙孔村（即今雨過鋪鎮(zhèn)永寧村），傳承至今已有百余年歷史。早在…[詳細]
蘆山花燈，是從古老的儺戲中脫胎出來的民間戲種,2006年11月被四川省人民政府列為首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。據(jù)現(xiàn)存雅安蘆山縣的國家重點文物漢碑《樊敏碑》所記，“季世不祥，米巫兇虐。續(xù)蠢青羌，奸狡并起，諂附者眾”。由于漢代該地區(qū)的巫風很甚，與祭祀禮儀相伴生的儺戲(慶壇)應(yīng)運而生。另據(jù)清朝乾隆年間《蘆山縣志》記載，蘆山花燈在北宋時期就已興盛。有民俗專家認為，蘆山花燈興起于漢，盛行于宋，由此可以推斷，蘆山花燈…[詳細]
高陵區(qū)花燈紙扎手工藝已有150余年的歷史。主要傳承人為易有功。易有功的師傅名叫董西武，早年在高陵城隍廟內(nèi)居住，隨廟內(nèi)60余歲花燈紙扎師傅學習扎制工藝13年。擅長麒麟燈、蓮花燈、石榴燈及喪事紙扎用品的制作。并掌握了紙張?zhí)幚淼呐浞剑@一配方能使一般白紙變厚、變硬。經(jīng)這種配方處理過的花燈外觀飽滿、平整，風吹雨淋不易損壞，在高陵花燈界被譽為一絕。易有功19歲起便跟隨縣城隍廟花燈紙扎老藝人董西武學習手藝，深…[詳細]
花燈，又名彩燈”“燈籠”。是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時代的文化產(chǎn)物，兼具生活功能與藝術(shù)特色�；羰菨h民族數(shù)千年來重要的娛樂文化，既有“儺戲”酬神的功能，又有娛人娛樂的價值，是漢民族民俗文化的瑰寶�；魩煾倒倚�，制作的花燈做工精細，圖案清晰，品種多樣，他制作的花燈用到繪畫、書法、裝幀、印刷等工藝，具有較高的藝術(shù)觀賞性，從規(guī)模、產(chǎn)量、銷量在當?shù)囟际且涣鞯�，代表了陸川花燈制作的最高水平。花燈這一項具有悠久歷史的民…[詳細]
仙居花燈是仙居縣特色傳統(tǒng)工藝品，元宵節(jié)節(jié)日習俗。歷史悠久，分布很廣，種類繁多。每逢元宵佳節(jié)，各地花燈競彩，熱鬧非凡。猶為奇妙的是仙居皤灘“針刺無骨花燈”，被人們譽為“燈海明珠”。…[詳細]
龍水花燈起源于清光緒年間（1875年至1908年）；由老藝人石慶榮、石榮香、張海成等初建燈會；春節(jié)期間在寨子里挨家挨戶地唱，所唱的內(nèi)容主要有：“參神”、“開財門”、“十打”、“十送”、“十退”等。解放前，花燈會就已經(jīng)有了改進，逐步發(fā)展為愿燈、臺燈等18個燈序，用曲60余調(diào)；后吸收川劇和其它劇種的表演形式，由“踩地燈”發(fā)展到唱地方戲（也叫“燈夾戲”）；收集移植了川劇等折子戲《五家坡》、《五臺會兄》、…[詳細]
平堡花燈，有“百花天籟”之稱。其傳承歷史悠久，源遠流長。平堡花燈曾三次參加2012年貴陽市舉辦的“我們的節(jié)日”主題活動此外，還有毛栗、下麥布依山歌，每年“三月三”、“六月六”當?shù)囟家e行歌會，民族風情濃郁，是該鎮(zhèn)重要的旅游文化資源�！�[詳細]
高花燈是流行于永定沅古坪一帶富有民族特色的舞蹈。表演時，十二人至十四人不等。配有鑼、鈸、嗩吶、鼓等樂器。每人手中拿一盞紙扎燈籠，內(nèi)點蠟燭兩根，頂扎一木偶像，用五色紙剪成戲文故事如“八仙”、“瓦崗寨”，“梁山英雄”之類。高花燈表演有一套程式，要求東起西落，進一個“半邊月”，出一“月團圓”，舞個“太極圖”。亦可進民房表演，叫“愿燈”，多為祝福、還愿或為某家喜事湊趣。打吆喝、打口哨則只能到戶外表演，叫“…[詳細]
灑河橋花燈會是由古老的河燈演變而來。灑河橋花燈集繪畫、造型、配色、漂染于一身,以優(yōu)美的姿態(tài)而聞名�；〞詢�(yōu)美的舞姿，獨特的演技套路，百看不厭，久演不衰，深受觀眾喜愛。灑河橋花燈是中國民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,紛繁奪目的色彩和燈光,構(gòu)成了絢麗多姿的藝術(shù)品。每逢元宵佳節(jié),男女老幼爭相觀看跑花燈,是遷西人民文化先進、生活幸福的美好盛景。整個花燈制作過程非常復雜，每年的春節(jié)前就必須將制作各種花的紙、顏料…[詳細]
平江花燈戲在民間被稱為燈戲，是流行于湖南平江縣境內(nèi)和瀏陽東鄉(xiāng)一帶的漢族傳統(tǒng)戲劇，它以平江方言和長沙官話相結(jié)合，提煉為舞臺語言。傳統(tǒng)劇目有100多個。先期的劇目多為藝人創(chuàng)作，反映農(nóng)村生活，泥土氣息濃郁。2006年，平江花燈戲被確定為湖南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目。平江花燈戲的歷史平江花燈戲歷史悠久，明《類聯(lián)采新·上元》記載：“樓明萬燭，山戲百層。”所指山戲即早期的燈戲。漢族民間傳說有二：一說宋仁…[詳細]
花燈調(diào)源于清末民初新興縣河頭鎮(zhèn)花燈藝人自編自唱的一種歌謠，曲調(diào)簡單，意境悲涼。新中國成立后，新興縣對花燈調(diào)重新進行加工整理，使其更具時代特征，還將其編成花燈舞演出，在2006年廣東民間藝術(shù)匯演上獲得金獎。目前，花燈調(diào)在新興縣大部分農(nóng)村地區(qū)仍廣泛流傳�！�[詳細]