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各地民俗文化欣賞--花燈篇
潮州花燈，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，潮州花燈是我國(guó)民間藝術(shù)寶庫(kù)中的一大瑰寶。它是一門綜合藝術(shù)。潮州歌冊(cè)《百屏燈》反映的大多是戲曲曲目中經(jīng)典的場(chǎng)景。人物造型、臉譜、服裝、道具好多均來(lái)自于戲劇原型。屏燈的布景、人物的服飾等又與雕塑、繪畫密切相關(guān)。比較高檔的人物服飾還會(huì)用到潮繡、金銀繡品。屏燈、掛燈的整體協(xié)調(diào)的美感又與色彩、美學(xué)淵源甚深。同時(shí)，綜合滲透了解剖學(xué)、-學(xué)原理。潮州花燈大致有兩大類：一是彩扎立式的屏…[詳細(xì)]
是江西修水全豐鎮(zhèn)一項(xiàng)介于燈、戲、舞之間的藝術(shù)表演活動(dòng)，主要特色是燈隊(duì)表演，具有濃厚的民俗色彩。春節(jié)期間，鄉(xiāng)村各路花燈云集，從初一發(fā)燈一直唱到元宵，跑東家竄西家，通宵演唱。此外，民間節(jié)日、做壽、上梁、婚嫁，都請(qǐng)來(lái)花燈熱鬧一番。全豐花燈屬江西曲藝，流傳于修水西北部幕阜山下的塘城、全豐兩鄉(xiāng)。清乾隆《義寧州志》記：“分寧（今修水）界吳楚之交，俗多類楚……城市村落鄉(xiāng)民猶多襲舊，專事巫禱�！痹摰匚罪L(fēng)、道士活動(dòng)…[詳細(xì)]
東至花燈由“六獸燈”、“磨盤燈”、“八仙過(guò)海燈”、“五猖太平燈”、“龍燈”、“獅子燈”、“蚌殼燈”、“旱船”等十余種形式各異的花燈組成。主要燈種源于300多年前，有的植根于本鄉(xiāng)本土，有的異地流入，表演形式各異，具有豐富的文化內(nèi)涵。內(nèi)容涉及到民間舞蹈、民間音樂(lè)、民間手工技藝、民間美術(shù)和宗教信仰等諸多領(lǐng)域。東至花燈主要流傳于東至縣的石城、張溪、高山、官港、木塔等鄉(xiāng)鎮(zhèn)20多個(gè)大姓家族，以家族為演出單位，…[詳細(xì)]
靖安茶花燈(第二批省級(jí))茶花燈現(xiàn)主要流布于我縣羅灣哨前、官莊及仁首大團(tuán)一帶�！恫杌簟匪追Q“文燈”，包括花盆燈、蚌殼燈、船燈等內(nèi)容，據(jù)現(xiàn)年91歲老藝人徐本錙介紹，《茶花燈》在靖安大約有六、七百年歷史，該燈表演形式融說(shuō)、唱、舞為一體，道具主要有花盆、花船、蚌殼、花牌等。玩燈時(shí)一般是花盆走前，表演人員隨后，也有時(shí)群燈一起表演，伴奏上以笛子、二胡、大小鑼鼓、小鈸、鐺為主。單個(gè)品種表演一般為5-6人（除樂(lè)…[詳細(xì)]
甘泉蓮花燈，民間舞蹈，陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。甘泉蓮花燈是節(jié)日喜慶秧歌的一種，舞蹈和配樂(lè)形式較為固定，有著其獨(dú)特的風(fēng)格和程式，舞蹈者女手持蓮花燈，男手持魚紋燈，以代表女性陰柔的蓮花和代表男性陽(yáng)剛的魚為吉祥象征。藝術(shù)風(fēng)格頗有漢唐時(shí)期的寬廣雄厚，又融合了魚米之鄉(xiāng)的委婉細(xì)膩。在表演形式上，分為“走燈”和“跑燈”兩種。蓮花燈古稱蓮花舞，亦叫舞蓮花，是一種源于隋唐宮廷娛樂(lè)的舞蹈。最初在隋煬帝于府村修建…[詳細(xì)]
大新花燈起源于民國(guó)初年梓潼大新地區(qū)，是流傳于梓潼及川西北地區(qū)一種極具地方特色的民間燈舞，它是文昌祭祀文化的重要組成部分。大新花燈是一種以燈為主要道具，“燈陣”為主要表演形式，“耍燈”為主要表現(xiàn)手段的大型綜合性歌舞。大新花燈的組成很多，除青龍、黃龍各一條外，還有大小不同的十多種燈具組成，包括元寶、牌燈、馬馬燈、獅燈、鳳凰燈、車車燈、蝦燈、鯉魚燈、蚌殼燈、烏龜燈、彩蓮船等，這些燈稱為天燈。由12個(gè)仙女…[詳細(xì)]
《許家灣十二花燈戲》起源并流傳于北川羌族自治縣墩上鄉(xiāng)嶺崗村許家灣一帶，最早屬于單一的祭祀性舞蹈，后來(lái)玩燈藝人通過(guò)對(duì)戲曲移植和借鑒而發(fā)展成為《十二花燈戲》，因有十二盞五彩花燈，而嶺崗村原名許家灣，故《十二花燈戲》稱《許家灣十二花燈戲》。其表演人數(shù)由2、4、6、8、12、２4等必須是偶數(shù)，主要?jiǎng)幼魇撬椴�，抑制上身，給人以飄逸輕快、優(yōu)美瀟灑的感覺(jué)，其音樂(lè)節(jié)奏強(qiáng)烈、旋律愉快，它把抒情的、敘事的和有著舞蹈的…[詳細(xì)]
一圣仙娘花燈(第二批省級(jí))古市鎮(zhèn)東皋一仙娘花燈早在元朝開(kāi)始花燈活動(dòng)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)至今流傳不息，不僅是民俗民風(fēng)藝術(shù)遺產(chǎn)，而且關(guān)系到屈原一門忠烈之紀(jì)念，當(dāng)年為了紀(jì)念偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原和屈原女兒一圣仙娘，每逢農(nóng)歷12月24日開(kāi)始開(kāi)展活動(dòng)，規(guī)模之大，影響周邊各鄉(xiāng)村，花燈活動(dòng)內(nèi)容非常豐富，主要活動(dòng)毗鄰十幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，影響千家萬(wàn)戶。古市東皋一圣仙娘據(jù)冷氏宗譜記載為冷氏一十四世祖（公元一一八七年至一二七五年我國(guó)著名詩(shī)人，…[詳細(xì)]
茅田花燈是在吉安縣敖城鎮(zhèn)茅田村世代傳承的民間燈彩，制作精美，工藝獨(dú)特，表演人數(shù)可多可少，表演空間可大可小，其將舞蹈、雜技等元素融入花燈表演中，花節(jié)繁復(fù)絢麗，技巧變幻無(wú)窮，尤其是“燈月水影”獨(dú)一無(wú)二的傳統(tǒng)表演景象，極具藝術(shù)觀賞性。茅田花燈最初燈體較大，并不是用于表演的，而是一種兼具照明、觀賞的懸掛花燈。后來(lái)村民將懸掛的花燈取下來(lái)，用手提著，加入元宵燈彩巡游隊(duì)伍，走村串戶，恭賀游玩。為方便表演，燈體不…[詳細(xì)]
寧都大沽古教花燈(第四批省級(jí))大沽古教花燈，于清道光一十三年起源于大沽鄉(xiāng)的古教村。據(jù)村人相傳，是年村中發(fā)生大旱，農(nóng)作物無(wú)以耕種，人畜飲水也很困難。隨后，村子中人畜患病，全村處于岌岌可危之中。此時(shí)，外地來(lái)了一位劉姓青年，帶領(lǐng)村人制作花燈，進(jìn)行祭祀活動(dòng)。災(zāi)情得到緩解之后，從此花燈便在這個(gè)村流傳了下來(lái)。村人為了紀(jì)念這個(gè)為村子帶文化的年青人，便用這個(gè)年青人教授的花燈，每年以紀(jì)念“青年祖師”的形式，紀(jì)念這位…[詳細(xì)]
萬(wàn)載花燈戲(第二批省級(jí))萬(wàn)載花燈戲，舊稱花鼓燈。起源于明朝中后期，有著400多年的歷史。是一個(gè)風(fēng)格獨(dú)特，富有濃郁鄉(xiāng)土氣息的古老劇種。1999年，被列為全國(guó)360多個(gè)地方劇種之一，入編《中國(guó)戲曲音樂(lè)集成·江西卷》。萬(wàn)載花燈戲歷經(jīng)“燈戲”“三角班”“半班”三個(gè)發(fā)展階段后，逐漸形成了一種在聲腔、表演諸方面獨(dú)具特色的地方戲曲劇種。其語(yǔ)言生動(dòng)樸實(shí)，唱詞通俗易懂，表演優(yōu)美活潑，以歌、舞、技并重。講究虛擬夸張，…[詳細(xì)]
桑植花燈是湘西花燈中非常有代表性的一支，它分為文花燈、武花燈、丑花燈等。桑植花燈是漢文化歌舞藝術(shù)與桑植當(dāng)?shù)氐耐良易�、苗族、白族等少�?shù)民族的生活和風(fēng)俗習(xí)慣相結(jié)合而形成的，具有獨(dú)特風(fēng)格的民間歌舞藝術(shù)。桑植花燈主要流行于湖南桑植縣的39個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)、場(chǎng)）及湘、鄂、川、黔、渝周邊縣市。桑植花燈的演出形式多為“對(duì)子花燈”，表演人數(shù)一般為一男一女兩個(gè)角色，男子形象滑稽、詼諧，女子形象優(yōu)雅、端莊，花燈種類繁多，有文…[詳細(xì)]
嘉禾花燈戲，也就是湘南花燈戲，流行于舂陵河兩岸。桂陽(yáng)叫“對(duì)子調(diào)”，郴縣稱“地花鼓”，嘉禾叫“花燈”。嘉禾花燈戲，是一個(gè)很有特點(diǎn)的地方小戲劇種。它流傳于湘南以及廣西梧州、粵北地區(qū)。因別具特色的嘉禾民歌、伴嫁歌等民間藝術(shù)形式對(duì)湘南花燈戲的形成影響頗大，故以嘉禾花燈戲?yàn)橄婺匣魬虻闹饕怼Ｏ婺匣魬蛄鞑加隰┝旰恿饔虻募魏�、桂�?yáng)、寧遠(yuǎn)、藍(lán)山、新田、臨武、郴等縣市的廣大城鄉(xiāng)。2008年，嘉禾花燈戲被確定為…[詳細(xì)]
思南花燈，是貴州東路花燈的代表和發(fā)源地。主要分布于思南縣及鄰近的石阡、德江、遵義等地。思南位于貴州東部的銅仁地區(qū)，地處武陵山脈向大婁山脈的斜坡地帶，東鄰國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)梵凈山，西倚歷史文化名城遵義，南靠泉都石阡，北經(jīng)烏江達(dá)涪陵長(zhǎng)江。縣域總而積為2230.5平方公里，近64萬(wàn)人口。這里居住著漢、苗、土家、蒙古、仡佬等17個(gè)民族，烏江穿境而過(guò)。特殊的地理環(huán)境和人文景觀，孕育了思南豐富多彩的民族民間文化…[詳細(xì)]
秀山花燈流傳于重慶市秀山土家族苗族自治縣，它起源于唐宋，延續(xù)于元明，興盛于清代，發(fā)展于民國(guó)，輝煌于中華人民共和國(guó)成立以后，是一種集歌、舞、戲劇和民間吹打于一體的以歌舞表演為主的綜合性表演藝術(shù)。秀山花燈有兩人表演的單花燈、四人表演的雙花燈、多人表演的群花燈，音樂(lè)包括曲調(diào)和打擊樂(lè)兩部分，曲調(diào)有“正調(diào)”、“雜調(diào)”之分，傳統(tǒng)曲目有“黃楊扁擔(dān)”等五百余首，打擊樂(lè)曲牌有【懶龍過(guò)江】、【猛虎下山】等四十余個(gè)，花…[詳細(xì)]
麻陽(yáng)花燈戲藝術(shù)風(fēng)格兼融，形成了麻陽(yáng)上山區(qū)、下山區(qū)花燈表演的風(fēng)格差異�！疤簟�，又稱“武花燈”。分布于麻陽(yáng)上山區(qū)，多為大人唱大人跳，側(cè)重于舞蹈表演，動(dòng)作跳躍性強(qiáng)，表演靈活，唱詞以愛(ài)情、社會(huì)生活為主，表現(xiàn)為快節(jié)奏的粗獷風(fēng)格。下麻陽(yáng)“擺花燈”，又稱“文花燈”。分布于麻陽(yáng)下山區(qū)，多為小孩唱小孩跳，側(cè)重演唱，舞蹈動(dòng)作柔和細(xì)膩，較為抒情，唱詞以唱古人、風(fēng)俗生活、婚姻為主，表現(xiàn)為慢節(jié)奏的柔美風(fēng)格。光緒二十七年…[詳細(xì)]
元謀花燈是以民間歌舞為基礎(chǔ)，吸收外來(lái)劇種、劇目、音樂(lè)、表演形式，融合地方山歌、小調(diào)和民間舞蹈而逐漸形成的地方劇種。元謀花燈形成于明洪武年間，發(fā)展成熟于明末清初。民國(guó)時(shí)期，全縣有39個(gè)燈社，每年春節(jié)都在鄰近村社巡回演出，演出劇目達(dá)111個(gè)。1958年，元謀縣成立了元謀縣花燈團(tuán)，上演了眾多改編的傳統(tǒng)花燈和移植的現(xiàn)代花燈。元謀傳統(tǒng)花燈有傳統(tǒng)劇目101個(gè)，分文戲、武戲、廟會(huì)戲，其中又分袍帶戲和三小戲。袍帶…[詳細(xì)]
嵩明花燈作為云南花燈主要流傳地之一，嵩明的傳統(tǒng)花燈活動(dòng)十分興盛，據(jù)史料記載有超過(guò)200個(gè)村寨曾有花燈活動(dòng)。除元宵燈會(huì)期間的表演外，嵩明花燈還在各種民間廟會(huì)中匯聚表演，燈期長(zhǎng)達(dá)一二個(gè)月。嵩明花燈的表演形式多樣，民間習(xí)慣分為“團(tuán)場(chǎng)”和“坐場(chǎng)”兩個(gè)部分。“團(tuán)場(chǎng)”是花燈演出的開(kāi)場(chǎng)節(jié)目，由十余名成對(duì)的男女角色歌舞表演，氣氛熱烈火紅�！白鴪�(chǎng)”是各類小戲、小歌舞和小演唱的統(tǒng)稱，以小戲表演為主。嵩明花燈小戲劇目非…[詳細(xì)]
早在明代朱元璋洪武三年，在西隆堡（樂(lè)安）內(nèi)設(shè)立黃鼎都（司）治所后，這里的村民便有正月十五“慶燈”的習(xí)慣，家家戶戶張燈結(jié)彩，慶賀一番。每年正月初十為“開(kāi)燈”，正月初九為樂(lè)安圩期，人們紛紛來(lái)樂(lè)安買燈，慢慢便形成燈地（市），專門擺賣花燈。賣燈的人多，造燈的人也不少。鄰近的崗頭村，幾乎家家有人造花燈。曾有“工藝之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。到了清代的“康、雍、乾”年間，這里的花燈更為興旺，出現(xiàn)萬(wàn)人空巷看花燈的歡樂(lè)場(chǎng)面。清…[詳細(xì)]
“鬧花燈”是流行于英德市沙口鎮(zhèn)的民間舞蹈。據(jù)傳從中原地區(qū)傳入，沙口鎮(zhèn)的清溪、紅峰等村均有此習(xí)俗，其中又以清溪村為最。清溪鬧花燈已有四百多年的歷史，明代初期，從福建遷居于此就開(kāi)始有鬧花燈的習(xí)俗，黃氏家廟碑記載“明成化癸卯年”。英德縣曾在清溪建立司都，清溪墟鎮(zhèn)幾姓人盛興鬧花燈。解放前，表演鬧花燈的時(shí)間定在大年三十吃過(guò)年夜飯之后，關(guān)于這個(gè)活動(dòng)，英德縣志（道光版）對(duì)此也有所記載：“元宵火樹銀燈，通宵達(dá)旦，…[詳細(xì)]