洪澤區(qū)民俗文化介紹第3頁
 | 九牛二虎一只雞的傳說，淮安市第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學(xué)類項目。大湖守護神的故事大湖之上，“九牛二虎一只雞”故事，至今仍然被眾多漁民津津樂道�！熬排６⒁恢浑u”，是大湖漁民心目中的“守護神”。據(jù)傳，昔日洪澤湖被一條妖龍攪得天翻地覆，虧得這九牛二虎一只雞，鎮(zhèn)水護山，護佑著洪澤湖免遭災(zāi)難。關(guān)于“九牛二虎一只雞”的傳說，比較為人熟知的是以下兩個版本。其一：玉帝遣“九牛二虎一只雞”斗妖龍……[詳細(xì)] |
| 大禹鎖鎮(zhèn)巫支祁的傳說，淮安市第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學(xué)類項目。奇特的傳說在淮河流域一直流傳著大禹鎖鎮(zhèn)淮河水怪巫支祁的傳說。據(jù)傳大禹為了治理洪水，三次到過桐柏山。可是，每次桐柏山都狂風(fēng)大……[詳細(xì)] |
| 淵源與分布“花船舞”，又叫“玩花船”、“撐旱船”、“走水子”，是一種模擬水中行船的民間舞蹈，在淮安各地都有分布。起源于隋唐時期，洪澤地區(qū)則相傳“花船舞”是明朝洪武年間，洪澤湖漁民為紀(jì)念劉基修建洪澤湖大堤的功德，每年正月初一裝扮自家漁船，以示慶賀，久而久之演變成了“花船舞”。內(nèi)容及特點“花船舞”的道具“旱船”自然是指陸地上的船，是依照船的外觀形狀制成的竹制或木制骨架。在這種船形骨架周圍，圍綴上繪有各……[詳細(xì)] |
 | 流布區(qū)域：《洪澤湖漁家婚嫁習(xí)俗》主要在洪澤湖水域及周邊地區(qū)的漁民中流行。歷史沿革：洪澤湖漁民婚俗源于清代，漁民都因吃住在“連家戶漁船”，除了做漁市生意，一般不和陸上的居民來往，這種封建閉塞的生活環(huán)境，使得他們的婚嫁大多在漁幫內(nèi)部進行，久而久之形成洪澤湖漁民獨特的婚嫁習(xí)俗。如今隨著社會的進步漁民已打破水陸不通婚的舊俗，但洪澤湖漁民婚嫁禮儀因簡樸節(jié)儉，充滿著喜慶的氣氛，而延續(xù)至今。主要內(nèi)容：洪澤湖漁民……[詳細(xì)] |
| 煙波浩渺的洪澤湖，是我國的第四大淡水湖，水產(chǎn)品豐富，自古就有“日出斗金”之說。獨特的地理環(huán)境蘊育了獨特的洪澤湖文化，洪澤湖漁具制作和使用技藝，便是洪澤湖文化的重要內(nèi)容之一。漁業(yè)生產(chǎn)勞作在洪澤湖地區(qū)有著悠久的歷史，在洪澤縣三河鎮(zhèn)塘埂村西周遺址中發(fā)現(xiàn)有距今3000多年的陶質(zhì)漁網(wǎng)墜。洪澤湖漁具漁法種類繁多，主要包括網(wǎng)類——拖網(wǎng)類10種，圍網(wǎng)類2種，刺網(wǎng)類5種，敷網(wǎng)類4種，掩網(wǎng)類4種，抄網(wǎng)類3種，張網(wǎng)類1……[詳細(xì)] |
| 歷史的真實清澈溫馴的淮河，蜿蜒千里來到江蘇�；春又希闈珊祝幸蛔荛L九里三十步（約4245米）、城墻高二丈五尺（8米多）、有5座城門的古老靜謐的城池——泗州城。隋煬帝開通濟渠修筑大運河，渠從泗州城中過，它又成了“水陸都會”，平添了三分喧鬧七分富裕。民謠云：“走千走萬，不如淮河兩岸�！北闶沁@座古城的寫照。然而淮河在公元1128年卻遭到了黃河的洗劫，也連累到泗州古城。黃河在歷史上大致有三個變遷……[詳細(xì)] |
| 奇特的傳說在淮河流域一直流傳著大禹鎖鎮(zhèn)淮河水怪巫支祁的傳說。據(jù)傳大禹為了治理洪水，三次到過桐柏山�？墒�，每次桐柏山都狂風(fēng)大作，電閃雷鳴，山石號叫，樹木驚鳴，土伯壅川，天老進兵。有一股看不見的暴虐力量，阻止禹動工治水。禹知道遇到妖怪了，非常生氣，召集諸神和各部落首領(lǐng)開會，讓夔龍去掃除妖孽。這時，桐柏山以及附近諸山的部落首領(lǐng)，唯恐雙方打起仗來禍及自己，都面露懼色，懇請禹收回除妖的命令。看到鴻蒙氏、商章……[詳細(xì)] |
 | 洪澤湖漁鼓也稱端鼓舞，是舊時神漢為漁民燒紙還愿或神壇祈禱時，在其特定的區(qū)域內(nèi)說唱與舞蹈相結(jié)合一種舞蹈形式。源于宿遷市泗洪縣半城鎮(zhèn)境內(nèi)的穆墩島（洪澤湖中唯一的島）及洪澤湖湖區(qū)一帶。泗洪縣地處淮河中游，洪澤湖西畔，總面積2730平方公里，人口105萬，擁有洪澤湖40%的水面，有國家級洪澤湖濕地自然保護區(qū)，風(fēng)景優(yōu)美，人杰地靈，文化底蘊深厚。洪澤湖漁鼓淵源有二：其一《中國舞蹈誌·江蘇卷》載：“端鼓舞”源于……[詳細(xì)] |
| 流布區(qū)域:《洪澤湖地區(qū)十二月農(nóng)事歌》流布在洪澤湖地區(qū)，在洪澤縣農(nóng)村流傳較廣。歷史沿革：洪澤湖地區(qū)有著悠久的農(nóng)耕歷史，這里的人們有著豐富的農(nóng)耕經(jīng)驗�！逗闈珊貐^(qū)十二月農(nóng)事歌》就是洪澤湖地區(qū)農(nóng)民根據(jù)季節(jié)所做農(nóng)事而創(chuàng)作的歌謠，至今在洪澤湖地區(qū)廣泛流傳。主要內(nèi)容：正月立春雨水勤，農(nóng)活安排要抓緊。二月驚蟄接春分，家家戶戶忙春耕。三月清明谷雨連，育好小秧是關(guān)鍵。四月立夏小滿到，田間管理最重要。五月芒種夏至天，……[詳細(xì)] |
| 流布區(qū)域：《洪澤湖擊鼓升帆》主要流布在洪澤湖及其輻射的周邊地區(qū)，尤以西順河鎮(zhèn)洪祥村為典型。歷史沿革：早在一千多年前，洪澤湖已有漁民生息繁衍，那時已有風(fēng)帆船，大的有幾十噸，小的只有1噸左右，風(fēng)帆的主要作用是作為動力，借風(fēng)的力量，驅(qū)使船向前行駛。因通常船帆借風(fēng)力順風(fēng)而駛，故有成語“一帆風(fēng)順”，人們常常以“一帆風(fēng)順”寓意辦事順當(dāng)。所以洪澤湖漁民每年過了禁捕期（魚蝦繁殖期），開捕時總要舉行擊鼓升帆儀式。這……[詳細(xì)] |
| 流布區(qū)域：《洪澤湖撒網(wǎng)》主要分布在洪澤湖及周邊地區(qū)。歷史沿革：撒網(wǎng)（俗稱旋網(wǎng)），撒網(wǎng)是洪澤湖漁民很久以前就發(fā)明的一種漁具。在洪澤縣三河鎮(zhèn)塘埂村西周遺址調(diào)查中，已發(fā)現(xiàn)有陶質(zhì)網(wǎng)墜（調(diào)查報告《東南文化》1992年第1期第134――147頁）�？梢娙鼍W(wǎng)在洪澤湖地區(qū)已有了悠久的歷史。洪澤湖漁民撒網(wǎng)漁技傳承至今，對保護洪澤湖漁業(yè)生態(tài)平衡起到了很好的保護作用。主要內(nèi)容：撒網(wǎng)是洪澤湖漁民發(fā)明較早的一種漁具，它在制……[詳細(xì)] |
| 流布區(qū)域：《李太公分牛》在洪澤地區(qū)傳播，尤以洪澤縣高良澗鎮(zhèn)越城村為代表。歷史沿革：《李太公分�！芬蛉の缎院軡�，自明清傳承至今，基本保持了原創(chuàng)內(nèi)容。主要內(nèi)容：從前，有一個老頭，他家喂了十七頭牛，有三個兒子，他生病臨終前對三個兒子說：“我死后，老大分牛的二分之一，0分牛的三分之一，老三分牛的九分之一�！辈痪�，老頭死了，兄弟三人便按老爺臨終前的話分牛�？墒�，無論怎樣也分不好，無可奈何，他們只好請教李太公……[詳細(xì)] |
 | 流布區(qū)域：《七湖八汊的來歷》主要流傳在洪澤縣老子山鎮(zhèn)地區(qū)。歷史沿革：《七湖八汊的來歷》是老子山鎮(zhèn)地區(qū)的人們，根據(jù)水母娘娘的一些傳說，結(jié)合當(dāng)?shù)睾廨^多而創(chuàng)作出來的傳奇故事。該故事自清末民初傳承至今仍保持原創(chuàng)。主要內(nèi)容：水母娘娘從小就給泗州城里一戶人家做童養(yǎng)媳，很能干，白天挑水，夜晚磨面。從她到婆家以后，這家再也沒有雇過傭人。水母娘娘也很賢惠，每次挑水把前桶水倒在公婆的水缸里，后桶水留給自己。觀音菩薩……[詳細(xì)] |
| 在淮河與洪澤湖交匯處的江蘇省洪澤縣老子山鎮(zhèn)境內(nèi)有一座小山，面積約1平方公里，因其水環(huán)四周，又形似臥龜狀，故名龜山。我國四大水系瀆廟之一的，淮瀆廟就建在此山之巔，又傳大禹治淮時曾在此設(shè)立指揮部歷史上有諸多考古者到此考察過，龜山由此聲譽海內(nèi)外。提起龜山，當(dāng)?shù)亓鱾髦粋�動人的神話故事。相傳很久以前，老子山的龜山本是洪澤湖里-數(shù)千年的雄性大烏龜，一天深夜，洪澤湖上空突然雷電閃鳴，使烏龜萌發(fā)了春情，思念起好……[詳細(xì)] |
 | 流布區(qū)域:《洪澤湖鴨槍狩獵技藝》主要流布在洪澤湖、白馬湖、寶應(yīng)湖、高郵湖區(qū)域。歷史沿革：洪澤湖鴨槍狩獵技藝歷史悠久，據(jù)清代《清河縣志》記載：“湖濱之鄉(xiāng)野鳧肥碩，秋高霜重，絡(luò)繹人市，其味清腴�！闭f明到了清代洪澤湖鴨槍狩獵收獲頗豐。據(jù)《洪澤湖志》記載，民國時期，洪澤湖野禽僅次于魚蝦的大宗產(chǎn)品之一。自二十世紀(jì)九十年代洪澤湖禁止鴨槍狩獵后，已無人從事鴨槍狩獵。主要內(nèi)容：洪澤湖水面遼闊，天然餌料豐富，既是魚……[詳細(xì)] |