洪澤區(qū)十大民俗文化
流布區(qū)域：《洪澤湖漁家婚嫁習(xí)俗》主要在洪澤湖水域及周邊地區(qū)的漁民中流行。歷史沿革：洪澤湖漁民婚俗源于清代，漁民都因吃住在“連家戶漁船”，除了做漁市生意，一般不和陸上的居民來往，這種封建閉塞的生活環(huán)境，使得他們的婚嫁大多在漁幫內(nèi)部進(jìn)行，久而久之形成洪澤湖漁民獨(dú)特的婚嫁習(xí)俗。如今隨著社會(huì)的進(jìn)步漁民已打破水陸不通婚的舊俗，但洪澤湖漁民婚嫁禮儀因簡(jiǎn)樸節(jié)儉，充滿著喜慶的氣氛，而延續(xù)至今。主要內(nèi)容：洪澤湖漁民婚嫁通常都要經(jīng)過以下禮俗：三界合同書：就是所謂媒人帖子，是訂婚手續(xù)中的憑證。是由提親的媒人兩頭說合，在雙方家長(zhǎng)認(rèn)可并征求子女意見的基礎(chǔ)上，請(qǐng)媒人和水童子（壇頭）等根據(jù)婚配男女的生辰，用干支五行推算陰陽八字，相配者請(qǐng)人寫好大紅喜帖，由四大媒人傳換庚帖。媒人四個(gè)，最好是有兒有女的0 夫妻。由于這生庚媒帖……[詳細(xì)]
流布區(qū)域:《洪澤湖鴨槍狩獵技藝》主要流布在洪澤湖、白馬湖、寶應(yīng)湖、高郵湖區(qū)域。歷史沿革：洪澤湖鴨槍狩獵技藝歷史悠久，據(jù)清代《清河縣志》記載：“湖濱之鄉(xiāng)野鳧肥碩，秋高霜重，絡(luò)繹人市，其味清腴�！闭f明到了清代洪澤湖鴨槍狩獵收獲頗豐。據(jù)《洪澤湖志》記載，民國(guó)時(shí)期，洪澤湖野禽僅次于魚蝦的大宗產(chǎn)品之一。自二十世紀(jì)九十年代洪澤湖禁止鴨槍狩獵后，已無人從事鴨槍狩獵。主要內(nèi)容：洪澤湖水面遼闊，天然餌料豐富，既是魚、蝦生長(zhǎng)繁衍的好地方，也是野禽的天堂。由于洪澤湖的野禽多，漁民為了增加收入，60％的漁戶有鴨槍，并組成“槍幫”。鴨槍狩獵一般采用：?jiǎn)螛層螕魬?zhàn)；組槍殲滅戰(zhàn)；多槍埋伏戰(zhàn)。如果在某一范圍有10只―50只野禽，獵手采用單槍狩獵，先在槍溜（架-的專用小船）上扣上幾只鹛鴨作迷子，然后獵手穿著皮衩下水躲在槍溜子后……[詳細(xì)]
洪澤湖漁具制作、使用技藝，淮安市第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)技藝類項(xiàng)目。煙波浩渺的洪澤湖，是我國(guó)的第四大淡水湖，水產(chǎn)品豐富，自古就有“日出斗金”之說。獨(dú)特的地理環(huán)境蘊(yùn)育了獨(dú)特的洪澤湖文化，洪澤湖漁具制作和使用技藝，便是洪澤湖文化的重要內(nèi)容之一。漁業(yè)生產(chǎn)勞作在洪澤湖地區(qū)有著悠久的歷史，在洪澤縣三河鎮(zhèn)塘埂村西周遺址中發(fā)現(xiàn)有距今3000多年的陶質(zhì)漁網(wǎng)墜。洪澤湖漁具漁法種類繁多，主要包括網(wǎng)類——拖網(wǎng)類10種，圍網(wǎng)類2種，刺網(wǎng)類5種，敷網(wǎng)類4種，掩網(wǎng)類4種，抄網(wǎng)類3種，張網(wǎng)類1種，地拉網(wǎng)類3種；鉤類—空鉤類3種，餌鉤類6種，卡鉤類3種；另有籪箔類7種，籠籃類7種，揣把類4種，投刺類4種，雜項(xiàng)類4種，船具類10種。洪澤湖傳統(tǒng)漁具有的按季節(jié)使用，有的按地理環(huán)境使用。盡管漁具形式各異，但都有一……[詳細(xì)]
4、七湖八汊的來歷
流布區(qū)域：《七湖八汊的來歷》主要流傳在洪澤縣老子山鎮(zhèn)地區(qū)。歷史沿革：《七湖八汊的來歷》是老子山鎮(zhèn)地區(qū)的人們，根據(jù)水母娘娘的一些傳說，結(jié)合當(dāng)?shù)睾廨^多而創(chuàng)作出來的傳奇故事。該故事自清末民初傳承至今仍保持原創(chuàng)。主要內(nèi)容：水母娘娘從小就給泗州城里一戶人家做童養(yǎng)媳，很能干，白天挑水，夜晚磨面。從她到婆家以后，這家再也沒有雇過傭人。水母娘娘也很賢惠，每次挑水把前桶水倒在公婆的水缸里，后桶水留給自己。觀音菩薩知凡間俗事，看到水母娘娘很辛苦，發(fā)了善心，給了她一根引水鞭和一條珍珠汗巾。告訴她，將鞭放在水缸里，就用不著挑水了。水母娘娘婚后生下一子，臍帶是用嘴咬斷的，乳名便叫咬臍郎。一天，水母娘娘將兒子放在磨房里就去灶上做飯。等飯做好了去抱兒子。��！兒子已經(jīng)不知去向了。原來，磨房后面有一口枯井，是個(gè)通水眼，咬臍……[詳細(xì)]
5、龜山傳說
龜山傳說,淮安市第二批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄民間文學(xué)類項(xiàng)目。主要內(nèi)容龜山傳說主要流布于洪澤龜山周邊地區(qū)。龜山因山形似龜而得名。相傳，洪澤的龜山是個(gè)公龜，徐州的龜山是個(gè)母龜。每天夜間，公龜都要到母龜那兒去幽會(huì)，晚出晨歸，每次途經(jīng)龜山北的淮瀆廟大門口，都弄得廟宇顫顫巍巍，搞得廟里的和尚又惱又怕，卻沒有辦法，無可奈何。某天，有個(gè)南仙人來到廟里，和尚向南仙人訴苦，求仙人能夠幫其排憂解難。第二天，南仙人圍著廟宇查看了下龜山的地形，指著一地告訴老和尚說：“你需在這里挖道溝，大廟方可安寧。”于是，老和尚便派人按南仙人說的地方挖溝，不料白天挖的地方，一夜過后，就復(fù)原了，天天挖，天天復(fù)原。老和尚感到很納……[詳細(xì)]
6、洪澤湖的傳說
洪澤湖的傳說,淮安市第二批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄民間文學(xué)類項(xiàng)目。歷史淵源與流布情況“洪澤湖的傳說”，年代久遠(yuǎn)，主要流傳于洪澤湖周邊地區(qū)，尤以淮安市洪澤縣為盛。洪澤湖的形成，首先是地殼斷裂形成的大量凹陷，在唐宋以前就形成了大量的小湖，如富陵湖、破釜澗、泥墩湖、萬家湖等。宋紹熙五年（公元1194年），黃河決口，奪淮改道，直至清咸豐五年（公元1855年），長(zhǎng)達(dá)近700年之久。由于黃淮合流，流量增加，水位抬高，將富陵湖、破釜塘等大小湖沼、洼地連成一片，匯聚成湖。而人類為防水災(zāi)，頻繁加高加固高家堰（洪澤湖大堤），則是洪澤湖完全形成的人為因素。史載隋大業(yè)十二年（公元616年），隋煬帝楊廣從洛陽乘龍……[詳細(xì)]
7、洪澤湖漁鼓
洪澤湖漁鼓也稱端鼓舞，是舊時(shí)神漢為漁民燒紙還愿或神壇祈禱時(shí)，在其特定的區(qū)域內(nèi)說唱與舞蹈相結(jié)合一種舞蹈形式。源于宿遷市泗洪縣半城鎮(zhèn)境內(nèi)的穆墩島（洪澤湖中唯一的島）及洪澤湖湖區(qū)一帶。泗洪縣地處淮河中游，洪澤湖西畔，總面積2730平方公里，人口105萬，擁有洪澤湖40%的水面，有國(guó)家級(jí)洪澤湖濕地自然保護(hù)區(qū)，風(fēng)景優(yōu)美，人杰地靈，文化底蘊(yùn)深厚。洪澤湖漁鼓淵源有二：其一《中國(guó)舞蹈誌·江蘇卷》載：“端鼓舞”源于滿族人的風(fēng)俗——跳神。隨著民間南北文化的交流，傳到洪澤湖區(qū)，成為湖區(qū)漁民驅(qū)邪、敬湖神、保佑豐收的民俗。其二，據(jù)洪澤湖湖區(qū)有關(guān)（家譜）“端鼓起于唐”的記載追憶：當(dāng)年唐王為超度世上無主冤魂，在洪澤湖穆墩島舉行水陸大會(huì)時(shí)，漁民利用魚皮蒙制單面鼓，端手上敲打時(shí)，邊打邊舞，由此產(chǎn)生“端鼓舞”。明清時(shí)期，端鼓舞……[詳細(xì)]
8、白馬湖傳說
白馬湖傳說,淮安市第二批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄民間文學(xué)類項(xiàng)目。歷史淵源白馬湖，早已作為通衢要道載于史冊(cè)。周敬王三十四年（公元前486年）秋，吳王夫差征大批民工開鑿邗溝，使船只可從長(zhǎng)江過廣陵（今揚(yáng)州）往北過寶應(yīng)博支湖，經(jīng)射陽湖西北入夾耶河，再經(jīng)白馬湖進(jìn)入淮河。這條水道史稱“邗溝東道”，白馬湖為必經(jīng)之地。東漢建安二年（公元197年），曹操任陳登為廣陵太守。陳登為發(fā)展生產(chǎn)以應(yīng)軍需，同時(shí)也為縮短廣陵到淮河的路程，組織民工，在津湖（今汜光湖）與白馬湖之間，開鑿一條大溝，名曰馬瀨，使津湖直通白馬湖。從此，從長(zhǎng)江經(jīng)邗溝可直達(dá)津湖，由津湖過馬瀨可進(jìn)入白馬湖，直達(dá)淮河，史稱“邗溝西道”。馬瀨溝，大部分在……[詳細(xì)]
9、白馬湖來歷的傳說
白馬湖來歷的傳說，淮安市第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄民間文學(xué)類項(xiàng)目。白馬湖地處揚(yáng)州寶應(yīng)與淮安市楚州、金湖、洪澤四縣(區(qū))交界處，位于高郵湖之北，面積110平方公里，湖面海拔6.5米，貯水量1.05億立方米，具有灌溉、航運(yùn)、水產(chǎn)之利。白馬湖古稱馬瀨，東漢時(shí)為邗溝西道。南宋紹煕五年(1194年)，黃河南徙后逐漸成湖。清咸豐五年(1855年)，黃河北徙，淮河來水不再下注白馬湖分道入海，故白馬湖水位漸趨穩(wěn)定。1957年，挑筑白馬湖隔堤，使白馬湖與寶應(yīng)湖分而治之。湖面積為110平方公里，其中屬淮安市面積31平方公里。白馬湖風(fēng)光旖旎，萬頃湖面碧波蕩漾，湖中分布著99座島嶼，大楊莊島、唐莊島等島嶼還留下了古代和近代的戰(zhàn)爭(zhēng)痕跡。神奇的傳說關(guān)于白馬湖名稱的來歷，有一個(gè)神奇的傳說。相傳，在很久以前，白……[詳細(xì)]
10、安淮寺廟會(huì)
安淮寺廟會(huì)，淮安市第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄民俗類項(xiàng)目。安淮寺是洪澤湖南岸的老子山上的一座千年名剎，集佛、道、神于一門。安淮寺的前身是龜山寺（或稱下龜山寺），原址在龜山，為北宋天禧二年（1018年）金臂禪師所創(chuàng)。因戰(zhàn)爭(zhēng)、洪水等原因，龜山寺曾幾度興廢。清道光十七年，河道總督麟慶移建寺院。時(shí)值淮水安瀾，便將新落成的寺院命名為安淮寺。安淮寺廟會(huì)舉辦的時(shí)間為每年農(nóng)歷四月初八，其時(shí)，淮河流域的漁民、船民、農(nóng)民數(shù)以萬計(jì)云集于此，祈求河神安定淮水，保佑人們平安幸福。清末時(shí)，安懷寺逐漸衰落。民國(guó)時(shí)期，洪澤湖上湖匪猖獗，安淮寺屢遭湖匪占為巢穴�？箲�(zhàn)時(shí)期，寺院不幸毀于戰(zhàn)火。安淮寺廟會(huì)也隨之中斷。1991年，地方政府重修寺院，廟會(huì)活動(dòng)得以恢復(fù)。自1994年農(nóng)歷四月初八舉行萬人慶賀佛像開光慶典以來，安淮……[詳細(xì)]