南通市民俗文化介紹第10頁(yè)
 | 花子街《花子街》是廣泛流傳于南通地區(qū)的民間文學(xué)重要題材之一。其間包括大量的民間傳說(shuō)故事和篇幅長(zhǎng)短不等的特色敘事民歌。該作品以乞丐為其表現(xiàn)對(duì)象，反映了他們因受天災(zāi)- 所迫而背井離鄉(xiāng)、流落街頭、乞討為生的凄慘生活。其主人公在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)得以與富家小姐成親，終于時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)、發(fā)家致富。故事曲折離奇，具有濃厚的傳奇色彩，表現(xiàn)了破產(chǎn)農(nóng)民和無(wú)業(yè)游民們向往變革、憧憬幸福的理想與追求。這類(lèi)故事以土豪劣紳為其鞭撻和嘲……[詳細(xì)] |
| 南通范氏世家詩(shī)文入選第二批江蘇省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其他類(lèi)，項(xiàng)目編號(hào)JSⅩⅠ-1。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)以家族為本位，家族在傳統(tǒng)文化的傳承中占有重要地位。一些特定的文化傳統(tǒng)，莫不依賴(lài)于特定的家族而傳承。南通范氏，從明代嘉靖年間的范應(yīng)龍到當(dāng)代范曾共13代，代代擅吟詠，現(xiàn)存詩(shī)8000余首（篇）。在長(zhǎng)達(dá)400多年的時(shí)間里，名人相望，大師輩出，成為中國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)奇跡，也成為詩(shī)文世家傳承的一個(gè)典型代表。其間先……[詳細(xì)] |
| 石港戲曲謎盤(pán)，南通市第二批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類(lèi)項(xiàng)目。石港鎮(zhèn)是一個(gè)有著悠久歷史的千年古鎮(zhèn)，素有“京劇之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。2000年10月被文化部命名為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”（京劇）。其戲劇活動(dòng)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，群眾戲劇演唱、戲曲謎盤(pán)、戲曲燈彩和戲曲瓷盤(pán)，繪就了石港鎮(zhèn)一幅絢麗多彩的戲曲畫(huà)卷。其中，戲曲謎盤(pán)則是石港鎮(zhèn)一項(xiàng)獨(dú)特的思維活動(dòng)游戲。戲曲謎盤(pán)是一種實(shí)物謎，將信手拈來(lái)之物取……[詳細(xì)] |
| 明末清初的冒辟疆棲隱如皋，其妾董小宛于“食譜茶經(jīng)，莫不精曉”，如皋傳統(tǒng)美食“董糖”即為董小宛所首創(chuàng)。董小宛于明崇禎十六年（1643）入嫁如皋后，對(duì)“秦淮董糖”的制作又有了更新。她發(fā)現(xiàn)如皋地產(chǎn)的大麥焦屑（俗稱(chēng)焦屑）有祛暑氣、吸油膩、健腸胃等功效，便將面粉改用大麥焦屑作基本原料，并摻和地產(chǎn)的芝麻粉、飴糖等……[詳細(xì)] |
| 糕點(diǎn)制作技藝（西亭脆餅制作技藝）西亭脆餅始產(chǎn)于清代光緒末年，由“西亭白脆”演變而來(lái)。1980年3月，南通縣西亭脆餅廠建立，使“西亭白脆”演變?yōu)楝F(xiàn)在的西亭脆餅。西亭脆餅以精白面粉、優(yōu)質(zhì)白砂糖、精煉棉籽油、純白脫皮芝麻仁為主要原料，經(jīng)過(guò)28套工藝，用傳統(tǒng)的小明爐微火烘烤而成。色澤鮮黃，香味獨(dú)特，營(yíng)養(yǎng)豐富，……[詳細(xì)] |
| “倒花籃”曲牌在民間流傳久遠(yuǎn)；天女散花， 潑花籃之戲曲民間早就有之。1958年如皋城東區(qū)文化站長(zhǎng)及如皋縣文化館的輔導(dǎo)干部根據(jù)“倒花籃”的曲調(diào)編導(dǎo)了一個(gè)倒著持花籃的舞蹈。設(shè)計(jì)“倒花籃”、“抱斜籃”、“托睡籃”、“挽橫籃”、“執(zhí)豎籃”等技巧型舞蹈動(dòng)作，創(chuàng)編了“巨龍騰空”、“孔雀開(kāi)屏”、“福滿人間”、“龍舟競(jìng)發(fā)”、“迎聚幸福”等花籃新舞隊(duì)形。舞蹈以12名少女倒提花籃，在“吉祥如意”兩女童的嬉戲中載歌載舞……[詳細(xì)] |
| 《抬判》，又名《舞判》，流行于通州石港、平潮、五總等地。《抬判》原為宗教祭祀活動(dòng)中的一種娛神、娛人節(jié)目。始于清末，多在農(nóng)歷五月十八舉辦都天會(huì)時(shí)補(bǔ)天菩薩出巡途中表演。表達(dá)的內(nèi)容為判官鐘馗出巡途中，巧遇一個(gè)村姑飾演的蝴蝶引逗相戲，表演中，鐘馗在轎杠上表演的戲蝶、撲蝶等諸多驚險(xiǎn)動(dòng)作，其時(shí)，舞蹈與雜技交相融合，充滿田園諧趣�！短小窞槟贤ㄊ忻耖g歌舞中的精品之作，曾在北京、上海等地大舞臺(tái)上演出，獲文化部等四……[詳細(xì)] |
| 《荷花盤(pán)子舞》起源于通州騎岸、十總一帶放荷花燈這一宗教祭祀習(xí)俗。流行于古石港場(chǎng)、余慶場(chǎng)，沿宋代修筑的范公堤南端一線，即今石港、十總、騎岸等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。農(nóng)歷七月三十夜，為紀(jì)念舍己救人的地藏菩薩，祈求來(lái)年的風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，在點(diǎn)點(diǎn)繁星下，一群手捧荷花盤(pán)子燈的村姑，來(lái)到一泓清波的荷塘邊，遙對(duì)神靈，頂禮膜拜，然后把寄托美好愿望的荷花盤(pán)子燈放荷塘之中,天上的繁星與水中的點(diǎn)點(diǎn)花燈交相輝映，營(yíng)造出一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的優(yōu)美……[詳細(xì)] |
| 如皋民間舞蹈《蓮湘》，起源于清代，歷史悠久，名揚(yáng)四方。是如皋眾多民間舞蹈中最為鮮艷的一朵奇葩。如皋早期的蓮湘只有為數(shù)不多的民間藝人，手持單棒蓮湘以擊打手臂、腿腳，使相嵌于棒上銅錢(qián)發(fā)出有節(jié)奏的響聲，表演者即興說(shuō)唱吉利話語(yǔ)，或民間故事、小曲等，稱(chēng)作“打蓮湘”。《如皋蓮湘》既繼承了傳統(tǒng)，又吸收了全國(guó)各地“蓮湘”（霸王鞭、金錢(qián)棍）和花鼓中“蓮湘”的精華，以及大秧歌、腰鼓、京劇武打、雜技動(dòng)作的相關(guān)套路、技巧……[詳細(xì)] |
 | 鑼鼓樂(lè)（陸家鑼鼓），江蘇省省級(jí)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)音樂(lè)類(lèi)項(xiàng)目。陸家鑼鼓，省級(jí)非遺，是南通民俗文化的一個(gè)精髓，是從有著千年歷史的“蘇南十番鑼鼓”演變而來(lái)的，最早流傳于蘇州一代的，鼓鼓點(diǎn)節(jié)奏分明，融合著濃濃的水鄉(xiāng)味。說(shuō)的是清朝光緒年間，從蘇州移居到閘西靴頭圩的陸勝富，把這個(gè)蘇南十番鑼鼓帶了過(guò)來(lái)，再結(jié)合南通特色，形成了陸家鑼鼓，就在南通生根開(kāi)花、流傳不斷，已經(jīng)有180多年歷史了�！�[詳細(xì)] |
 | 如皋地處長(zhǎng)江三角洲，江海平原，歷史悠久，人文薈萃。歷代名人都非常重視文化的傳承與發(fā)展。明末清初著名文學(xué)家、戲劇家冒辟疆、李漁都有戲劇家班與木偶戲同臺(tái)演出，揚(yáng)州八怪也有關(guān)于木偶的詩(shī)詞記載。20世紀(jì)初，如皋地區(qū)有木偶戲班一百多個(gè)，其出神入化的藝術(shù)表演和嫻熟的操作技藝深受廣大群眾的喜愛(ài)。如皋地處南北交通要沖，多種木偶藝術(shù)形式在此競(jìng)相交匯，杖頭木偶是這里的主要演出樣式，除了演出許多傳統(tǒng)戲劇，如《白蛇傳》、……[詳細(xì)] |
| 王氏保赤丸是南通名醫(yī)王臚卿于清道光年間（1840年左右）根據(jù)祖?zhèn)骶攀烂胤脚渲频男毫妓帯?957年，其嫡孫王綿之將祖?zhèn)髅胤将I(xiàn)于國(guó)家，經(jīng)南通市政府指定南通制藥廠生產(chǎn)，并先后由南通制藥總廠、南通精華制藥股份有限公司獨(dú)家生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)。其制作技藝為第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄之傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)擴(kuò)展項(xiàng)目。王氏保赤丸主治脾胃虛弱、胃呆食減、腹瀉、便秘等胃腸道疾病。諸藥合用，既能止瀉，又能通便；既能消積，又不……[詳細(xì)] |
| 蘇繡（南通仿真繡），第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)美術(shù)類(lèi)擴(kuò)展項(xiàng)目。分布區(qū)域主要包括南通市崇川區(qū)、通州區(qū)和海門(mén)市。因系沈壽首創(chuàng)，南通地區(qū)也將其譽(yù)為“沈繡”。南通仿真繡，是清末刺繡藝術(shù)大師沈壽吸收西洋油畫(huà)的繪畫(huà)理念，革新中國(guó)傳統(tǒng)刺繡針?lè)ê蜕�用法而獨(dú)創(chuàng)的一種極具藝術(shù)表現(xiàn)力的技藝，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)刺繡一代新風(fēng)。1915年，沈壽的《耶穌像》參加在美國(guó)舊金山舉辦的巴拿馬太平洋國(guó)際博覽會(huì)奪得“一等大獎(jiǎng)……[詳細(xì)] |
| 童子戲，第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)戲劇類(lèi)項(xiàng)目。主要流傳在江蘇通州中西部及周邊縣市部分地區(qū)的傳統(tǒng)戲劇，傳承至今已逾千年歷史，是華夏巫文化中的一朵奇葩。約一千五百年前的古通州(胡逗洲)四面環(huán)水，交通閉塞，成了朝廷流徙犯人的場(chǎng)所。“流人”成員復(fù)雜、南北交匯，不僅帶來(lái)了豐富多彩的生活習(xí)俗，也“流入”了巫覡演唱、祈福消災(zāi)這一民間習(xí)俗。當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為上童子或童子上圣。童子技藝主要可以概括為“表……[詳細(xì)] |
 | 古琴藝術(shù)（梅庵琴派），第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)音樂(lè)類(lèi)擴(kuò)展名錄。2003年列- 合國(guó)教科文組織人類(lèi)口述與非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄。亦稱(chēng)“七弦琴藝術(shù)”。其地理分布以南京為中心，后流傳至南通、鎮(zhèn)江、上海、福建、合肥以及臺(tái)灣、香港、美國(guó)等地。該派創(chuàng)始人王燕卿（1867-1921），師從諸城派琴家王冷泉與王心源，兼取兩派之長(zhǎng)，后游學(xué)各地近三十年。經(jīng)多方名師指授，并吸收民間音樂(lè)和西方音樂(lè)之特長(zhǎng)……[詳細(xì)] |