南通市民俗文化介紹第8頁
 | 新店山歌，南通市第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)音樂類項(xiàng)目。新店山歌流傳范圍以如東新店為中心，擴(kuò)展到通州石港、岔河、五窯等地。山歌曲調(diào)有“薅草山歌”、“耥秧山歌”、“車水號子”、“積肥號子”、“挑泥號子”、“推水號子”、“拾狗屎號子”等。每年5至10月，是唱新店山歌的盛期，農(nóng)民邊勞動邊哼山歌。新店山歌唱時(shí)有“說聲”、“空聲”之分：“說聲”是有唱詞的部分，“空聲”是沒有唱詞只有虛字的部分�！�[詳細(xì)] |
| 馬塘鑼鼓，南通市第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)音樂類項(xiàng)目。清代中后期，如東馬塘地區(qū)萌生了一種以“心堂”(堂鑼、堂鼓）為主進(jìn)行演奏的鑼鼓。起初只有四五人演奏，節(jié)奏也比較單純。隨著時(shí)代的發(fā)展，馬塘鑼鼓由單鑼、單鼓發(fā)展成雙鑼雙鼓、多鑼多鼓演奏；由起初的四五人發(fā)展成多人一起演奏；由開始的“心”、“堂”發(fā)展成鑼、板、鈸、堂鑼、堂鼓、單皮鼓等多種打擊樂器的組合演奏，曲譜淳樸，節(jié)奏明快，韻律優(yōu)美，起……[詳細(xì)] |
| 十番鑼鼓，南通市第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)音樂類項(xiàng)目。十番鑼鼓是呂四民間紅白喜事中的吹打班演奏曲目。演奏“十番鑼鼓”的樂器有韻鑼、握鑼、大鑼、叉子、小鈴、竹笛、二胡、大三弦、小三弦、琵琶等；韻鑼、握鑼等敲打器樂是特制的，有獨(dú)特的韻味。晚清呂四名士李盤石與張謇私交篤厚。張謇到呂四，李盤石設(shè)宴相待，席間聆聽呂四吹打班演奏“十番鑼鼓”助興，欣賞尤加，以箸擊拍，喜悅之情，溢于言表。后張謇之……[詳細(xì)] |
| 紅娘子，南通市第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄民間文學(xué)類項(xiàng)目。紅娘子在民間是一位富有特色的人物，南通地區(qū)不僅有許多山歌以她為傳唱的主人公，還流傳著許多關(guān)于她的故事。她不僅以“智慧化身”之“巧”著稱，而且是一位山歌祖師，傳說山歌就是從她創(chuàng)始和傳承于后世的。紅娘子的故事長期以來在群眾口頭流傳，被廣大讀者諷吟傳誦，并未錄之于文字。長篇敘事民歌《紅娘子》屬吳歌的一個(gè)分支。1985年由陳狀姑娘、繆二銀……[詳細(xì)] |
| 魏二郎，南通市第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄民間文學(xué)類項(xiàng)目�！段憾伞肥且徊块L篇敘事山歌，山歌中充滿了曲折離奇的神話，主要描述海邊貧苦的小伙魏二郎憑其優(yōu)美動人的山歌，博得東海龍王三小姐的愛慕，在共同的勞動和抗?fàn)幹校鄲矍閭H終成眷屬的故事。山歌《魏二郎》的形成時(shí)間在明代中葉至清代乾隆年間。流傳地域在石港為中心的古通州地區(qū)。山歌《魏二郎》，規(guī)模宏大�！八木漕^”山歌原本為吳歌的通常格式，稍長者也……[詳細(xì)] |
| 益腎蠲痹法治療風(fēng)濕病技術(shù)“益腎蠲痹法治療風(fēng)濕�。愶L(fēng)濕關(guān)節(jié)炎、強(qiáng)直性脊柱炎、骨關(guān)節(jié)炎等）”是我國首批國醫(yī)大師朱良春先生在傳承先師章次公學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上結(jié)合自身70余年的臨床經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成。朱良春先生從1959年開始用益腎蠲痹湯治療風(fēng)濕病的基礎(chǔ)上研制成“益腎蠲痹丸”（醫(yī)院制劑），在臨床應(yīng)用二十余年后，其女朱婉華在傳承朱良春先生治療風(fēng)濕病經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，按新藥申報(bào)要求和中國中醫(yī)科學(xué)院合作，1989年1月獲……[詳細(xì)] |
| 黃氏玉容丸制作技藝中醫(yī)黃慶平老先生出生中醫(yī)世家，在行醫(yī)過程中，經(jīng)常遇到面色黃褐、月經(jīng)紊亂和絕經(jīng)前后煩躁不安（更年期綜合癥）的婦女前來求診，他就沿用祖?zhèn)髋浞讲⒖肌夺t(yī)宗金鑒》中的“玉容散”配制了“黃氏玉容丸”。服用者褐斑逐漸淡化，各種癥狀明顯改善，就這樣“黃氏玉容丸”成為當(dāng)時(shí)如城家喻戶曉的治療婦女疾病的……[詳細(xì)] |
 | 釀造酒釀造技藝（糯米陳酒釀制技藝）擴(kuò)展清道光十年（1830），無錫高車渡商人蔣文樞來到海安開辦蔣鼎新醬園，研制出糯米陳酒，世襲五代至玄孫蔣士達(dá)、釀酒大師張正華。1956年，蔣鼎新醬園實(shí)行公私合營，易名海安醬醋廠（國營海安釀造廠），張正華同時(shí)進(jìn)廠，將釀造糯米陳酒的技藝嫡傳其子張志茂和名徒陳健，推出糯米陳……[詳細(xì)] |
 | 通作家具拐兒紋制作技藝，南通市第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)技藝類項(xiàng)目.江蘇南通及周邊好多人家都有一種祖?zhèn)鞯�，用柞榛、櫸木、紅木等材料做的家具，如拐兒桌子、椅子、茶幾等等，統(tǒng)稱拐兒家具。南通的木匠前輩發(fā)現(xiàn)南通地區(qū)生長的一種叫“柞榛”的樹，材質(zhì)紋理與紫檀相近，非常適合打家具，但是柞榛樹十柞九空，很難取到大料，于是他們就巧妙的利用小料，采用榫卯結(jié)構(gòu)，割角拼接的手法，在家具下方創(chuàng)造出結(jié)構(gòu)合理……[詳細(xì)] |
| 南通緙絲織造技藝，南通市第二批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)技藝類項(xiàng)目。緙絲，又稱“刻絲”，是中國最傳統(tǒng)的一種挑經(jīng)顯緯的欣賞裝飾性絲織品。宋元以來一直是皇家御用織物之一，常用以織造帝后服飾、御真和摹緙名人書畫。因織造過程極其細(xì)致，摹緙常勝于原作，而存世精品又極為稀少，是當(dāng)今織繡收藏、拍賣的亮點(diǎn)，常有“一寸緙絲一寸金”和“織中之圣”的盛名。南通緙絲的歷史應(yīng)該追尋到北宋時(shí)期，是中國緙絲原生態(tài)的再……[詳細(xì)] |
| 灶頭畫是一種民間技藝，在啟東、里下河地區(qū)曾風(fēng)靡一時(shí)。解放前，農(nóng)村地區(qū)用磚砌灶的人家很少，只有少數(shù)有錢的糧戶才用得起磚灶。解放后，人民生活不斷改善，磚灶走進(jìn)了尋常百姓家，為了美化灶頭，也為了表達(dá)人們對美好生活的向往，更為了祈禱豐收與平安，人們開始在灶頭上畫畫。都說民以食為天，在內(nèi)容上五谷豐登、六畜興旺、年年有余（魚）、牧童嬉牛等很自然成為了百姓人家的首選灶花，還有觀音菩薩、大肚彌勒、嫦娥奔月、牛郎織……[詳細(xì)] |
 | 燈彩（南通燈彩）擴(kuò)展燈彩,又叫“花燈”，已有近兩千年歷史，它與流傳民間的元宵賞燈習(xí)俗密切相連。據(jù)考證元宵賞燈始于西漢，盛于隋唐，明清尤為風(fēng)行。南通燈彩的造型強(qiáng)調(diào)了“神似”，具有中國傳統(tǒng)燈彩藝術(shù)的原始特征，不強(qiáng)調(diào)作品的過于精細(xì)，而展示其作品的形態(tài)傳神，精神矍鑠。它融抽象構(gòu)成、擬形雕塑、平面書畫、復(fù)合裝飾和光動機(jī)制于一體，是一種具有濃郁民族特色的綜合空間藝術(shù)。南通燈彩藝術(shù)不只是節(jié)日的裝點(diǎn)和審美的對象，……[詳細(xì)] |
 | 年畫（南通木版年畫）擴(kuò)展木版年畫是我國獨(dú)具特色的傳統(tǒng)民間美術(shù)形式，千百年來在民間廣泛普及。南通木版畫的生產(chǎn)制作工藝及其作坊，在清代中晚期的南通地區(qū)已頗具規(guī)模。其突出的藝術(shù)特征表現(xiàn)為刻工嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)，色彩單純明快，圖案古樸原始。木版畫藝人懂得農(nóng)民的審美心理，刻畫形象以自然形態(tài)為基礎(chǔ)，概括提煉突出特征，借形寫神。門神的刻畫多為五短身材，突出表現(xiàn)頭部，著重刻畫眼睛與表情、神態(tài)。南通木版畫刻繪精美、色彩艷麗、……[詳細(xì)] |
| 蓮花落蓮花落，俗稱“落子”、“打蓮花”。是曲藝藝術(shù)樣式中的說唱文藝。蓮花落的道具是三塊竹片，其中兩塊的頂端裝有兩根約為兩公分左右的竹柱，竹柱上安有一朵蓮花和兩枚可以上下跳動的銅線；另一塊竹片兩側(cè)均為鋸齒狀。表演時(shí)，表演者左手以拇指、食指、中指間捏住兩塊裝在銅線的竹片，前后稍稍錯(cuò)開，可因拇指、食指的上下……[詳細(xì)] |
| 洋釬說書說書藝術(shù)的歷史在我國源遠(yuǎn)流長，“洋釬說書”是在結(jié)合啟東地方特色的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，經(jīng)過長時(shí)間發(fā)展，最終定型而成的一種說書藝術(shù),長期在崇明、啟東、海門地區(qū)流傳，受到當(dāng)?shù)乇姸嗬习傩盏南矚g�！把筲F說書”說表都是啟海話，鄉(xiāng)音特濃，所以只能局限在崇、啟、海等吳語地區(qū)演出。洋釬說書以長篇故事為說唱內(nèi)容。最多……[詳細(xì)] |