常州市民俗文化介紹第9頁(yè)
 | 啷當(dāng)原是盲人的一種說(shuō)唱藝術(shù)，因在說(shuō)唱此調(diào)的末尾常需要加：“哎喲一個(gè)啷當(dāng)”的襯字，故而得名為“啷當(dāng)調(diào)”。據(jù)史料記載，金壇啷當(dāng)早在清代嘉慶年間就已十分流行，近代廣泛流傳于金壇、丹陽(yáng)及周邊地區(qū)，成為當(dāng)?shù)匕傩障猜剺?lè)見(jiàn)的娛樂(lè)形式。據(jù)考證，清嘉慶年間，南京城中的孤老盲人大都集中于瞽目院，瞽者，專(zhuān)指盲人。清末民初瞽目院解體，盲人分散各奔東西，往東南方向的盲人除少數(shù)流往浙江，大部分在金壇、丹陽(yáng)、丹徒等地落戶(hù)，這些……[詳細(xì)] |
| 常州評(píng)話(huà)，又稱(chēng)常州大書(shū)，是一種曾經(jīng)廣泛流傳于常州及周邊地區(qū)的傳統(tǒng)曲藝品種，和蘇州評(píng)話(huà)、南京評(píng)話(huà)、揚(yáng)州評(píng)話(huà)等鄉(xiāng)土評(píng)話(huà)一樣，在藝術(shù)上一脈相承。據(jù)考，常州評(píng)話(huà)始于宋代中期，在生成、延續(xù)、傳承的過(guò)程中，逐步與常州百姓的風(fēng)土人情、方言相結(jié)合，形成了具有常州鮮明地域特征的藝術(shù)表演手法和風(fēng)格。清末民初，常州評(píng)話(huà)處于一個(gè)全盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)，常州城鄉(xiāng)各地茶館林立，這些茶館大都有常州評(píng)話(huà)的演出，如東門(mén)橋堍的悅和茶館、南門(mén)……[詳細(xì)] |
| 金壇馬燈，是活躍在金壇城東朱莊村和指前廟圩村及洮西一帶的傳統(tǒng)舞蹈形式。據(jù)考，最早在朱莊興起為清道光年間，延續(xù)至今已有180多年歷史。金壇馬燈中除旗、傘、燈籠、牌燈和鑼鼓等配套物件外，主要表演道具為馬。馬有9匹，其中1匹頭馬，4匹母馬，3匹公馬，1匹騷馬。馬由竹篾扎骨，薄紗布蒙裹而成，分成兩截，前截為馬頭，后截為后身，前后兩截內(nèi)里各點(diǎn)一支蠟燭。表演時(shí)，前后兩截相應(yīng)固定在人的腰間并合成一體，表演者均為……[詳細(xì)] |
| 據(jù)考，東浦絲弦鑼鼓生成至今已有一百多年歷史。因弦樂(lè)器上的弦為絲線，故稱(chēng)“絲弦鑼鼓”。東浦絲弦鑼鼓藝人口傳“工尺譜”，即用“合四乙上尺工凡六五三”十個(gè)漢字來(lái)作音符兩人一排，前半部為打擊樂(lè)，依次為小鑼、鐃鈸、大鑼、大鈸等，后半部為弦樂(lè)，依次為三弦、琵琶、二胡、四弦胡，另有笙、笛子等，每種器樂(lè)最少兩人，最多12人。演出時(shí)，指揮鼓手將板鼓豎至頭頂部位，用竹簽敲響和相關(guān)動(dòng)作為指揮號(hào)令。東浦絲弦鑼鼓中表演的曲……[詳細(xì)] |
| 作為常州著名的傳統(tǒng)美食，豆炙餅以其香酥可口、老少皆宜的獨(dú)特風(fēng)味深受民眾的喜愛(ài)，使得它數(shù)百年來(lái)一直在常州地區(qū)廣為流傳，成為名揚(yáng)江南的素食佳品。豆炙餅分為大豆炙餅和小豆炙餅兩種，大的形如銀元，小的則如銅錢(qián)大小。在發(fā)展中，大豆炙餅后經(jīng)常州西瀛里西園菜館廚師加入多種作料發(fā)展成為“金錢(qián)餅”。據(jù)考，金錢(qián)餅是全國(guó)絕無(wú)僅有的常州地方特色產(chǎn)品，歷史悠久，一直作為民間祭祀用菜，是祭祀祖先的必備食品。由于它是一種香酥可……[詳細(xì)] |
| 楊橋捻紙藝術(shù)的生成、發(fā)展源于我國(guó)歷史上的捻軍。據(jù)史料記載表明，捻軍的前身為捻子、捻黨。捻黨、捻子最早起源于明天啟年間（1621年）�！澳怼笔峭畋狈窖裕ㄖ浮耙皇睘椤耙荒碜印�。加入捻子的人大多為貧苦百姓，而且捻子成員多為同一個(gè)宗族﹑祖親﹑鄉(xiāng)里，久之這些集合體便自稱(chēng)為“捻黨”、“捻軍”。這里的“黨”之義為“鄉(xiāng)黨”，泛指鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親。每捻人數(shù)不定，數(shù)人，數(shù)十人乃至數(shù)百、數(shù)千人皆可成一捻。捻黨初時(shí)從事打富濟(jì)……[詳細(xì)] |
| 鳳凰是吉祥如意的象征，唱鳳凰是流傳于常州新北區(qū)春江鎮(zhèn)沿江一帶的傳統(tǒng)曲藝形式。生成至今已有200多年的歷史。舊時(shí)下灘地區(qū)新春時(shí)節(jié)，在喜慶祥和的氛圍中，一群群唱鳳凰的民間藝人走村穿巷，挨門(mén)挨戶(hù)地即興說(shuō)唱。藝人們一人架著彩色紙鳳凰，另幾人敲鑼打鼓，站在主家門(mén)前，見(jiàn)人唱人，見(jiàn)物唱物，所唱都是吉利、喜慶和美好的祈望及祝愿。唱至主家喜笑顏開(kāi)，酬以零錢(qián)或其他物品。故而，唱鳳凰亦是舊時(shí)，貧苦藝人為討生計(jì)而選擇的一……[詳細(xì)] |
| 跳祠山是流傳于溧陽(yáng)社渚劉家邊村一帶的傳統(tǒng)祭祀歌舞，是有異于鄂、贛等地表演風(fēng)格的一種特具蘇南特色的儺舞。其歷史悠久，并以齊整的陣容，優(yōu)美的舞姿，華麗的服飾和獨(dú)特的表演風(fēng)格深受廣大群眾的喜愛(ài)。這一宗教信仰舞蹈形式，形成了溧陽(yáng)社渚地區(qū)民間藝術(shù)的又一亮點(diǎn)。劉家邊村在西漢時(shí)期屬于東湖地區(qū)，由于地處東湖下游，經(jīng)常被洪水淹沒(méi)。往往一到雨季，一片汪洋，弄得民不聊生。為了廣大百姓的利益，張渤傾家蕩產(chǎn)，發(fā)動(dòng)群眾，在江……[詳細(xì)] |
| 風(fēng)箏制作工藝、技藝是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，距今已有二千多年的歷史。據(jù)考，在我國(guó)歷史上，風(fēng)箏的用途曾經(jīng)有過(guò)多次的轉(zhuǎn)換，其最初的功能是用于軍事目的。及至唐代，傳入民間。常州新北區(qū)西夏墅的浦河風(fēng)箏制作工藝、技藝有著深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的文化內(nèi)涵，也有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。從清末始，浦河的百姓就有喜愛(ài)扎制風(fēng)箏、放飛風(fēng)箏的習(xí)俗，世代相傳，延續(xù)至今，使之成為一項(xiàng)獨(dú)特的鄉(xiāng)土民俗活動(dòng)。風(fēng)箏，在民間俗稱(chēng)為“紙鷂”……[詳細(xì)] |
| 芙蓉位于常州市東北部，因原鎮(zhèn)址地處名聞遐邇的芙蓉圩而得名。芙蓉橋多，河道縱橫，“十萬(wàn)八千芙蓉圩”顯露出濃郁的水鄉(xiāng)文化氣息。因水而秀，因水而盛，獨(dú)特的地理?xiàng)l件和環(huán)境，亦由此催生出了帶有鮮明地域特色的傳統(tǒng)舞蹈——蕩湖船。蕩湖船，又稱(chēng)采蓮船，是提燈賽會(huì)、大型喜慶、節(jié)慶活動(dòng)中表演的最常見(jiàn)的舞蹈形式。在常州各轄市區(qū)農(nóng)村均有流傳和分布。據(jù)史料記載，蕩湖船早在唐代已大面積流傳，距今已有1300多年歷史。據(jù)多位老……[詳細(xì)] |
| 白龍觀位于常州武進(jìn)橫山橋鎮(zhèn)，在橫山風(fēng)景區(qū)紫霞峰南黃貓嶺東面，坐北朝南，總占地面積達(dá)三萬(wàn)余平米，亭臺(tái)樓閣，依山而建，山環(huán)水抱，氣勢(shì)非凡，候鳥(niǎo)云集，四季花香鳥(niǎo)語(yǔ)，真可謂人間之佳境。白龍觀道教音樂(lè)起源于東晉年間，興盛于明、清時(shí)期，距今已有1000多年歷史。道教音樂(lè)的形式有聲樂(lè)和器樂(lè)兩類(lèi)。聲樂(lè)形式有獨(dú)唱、齊唱和散板式吟唱。器樂(lè)形式又有鼓樂(lè)、吹打樂(lè)以及管弦合奏等。器樂(lè)形式常用于法事的開(kāi)頭、結(jié)尾、唱曲的過(guò)門(mén)以……[詳細(xì)] |
| 堆花糕團(tuán)的產(chǎn)生源于江南地區(qū)百姓對(duì)美的追求和傳統(tǒng)民俗文化的影響。據(jù)常州多種地方史料記載表明，常州堆花糕團(tuán)的生成已有一百五十多年的歷史，它是長(zhǎng)時(shí)以來(lái)，聰穎智慧的江南人在民間形成的米粉、面粉制作工藝與造型藝術(shù)相結(jié)合的一種獨(dú)特創(chuàng)造。常州堆花糕團(tuán)不但品種豐富多樣，造型奇異多姿，色彩絢麗明艷，是饋贈(zèng)親友的佳品，而且還承載著不可或缺的祭祀供奉功能，是民眾祈求平安，寄托祝福，尋求精神慰藉的物化形式。堆花糕團(tuán)在常州……[詳細(xì)] |
 | 滑稽戲是在民國(guó)初期，由江浙曲藝獨(dú)腳戲吸收中外喜劇和江南各地方戲曲藝術(shù)元素而逐步形成的新興戲曲劇種。它廣泛流行于江蘇、浙江、上海的許多地區(qū)，受到了廣大觀眾的青睞和歡迎�；鼞虻男纬珊桶l(fā)展同文明戲、獨(dú)腳戲等有著緊密的內(nèi)在關(guān)系，所以，滑稽戲又稱(chēng)通俗話(huà)劇、滑稽話(huà)劇、什錦歌劇。早期，滑稽戲常以獨(dú)腳戲、諧劇等形式流動(dòng)演出于各茶館、茶樓及各類(lèi)游藝所。20世紀(jì)30年代，通過(guò)滑稽大會(huì)串等活動(dòng)，逐步推出一些大型劇目。……[詳細(xì)] |
 | 儺，是我國(guó)一種極為古老的文化現(xiàn)象，始于周代，為漢族及部分少數(shù)民族迎神，驅(qū)除疫鬼，祓除不祥的祭祀風(fēng)俗，稱(chēng)為“儺祭”。儺祭時(shí)，配以樂(lè)舞。流傳于常州溧陽(yáng)社渚一帶的“凍煞窠”，即由“儺祭”演變而成。乘馬圩屬湖泊低洼地區(qū)，明代之前，一遇連天暴雨，便泛濫成災(zāi)。故而，民間有句順口語(yǔ)說(shuō)：“宜興、溧陽(yáng)，總久不長(zhǎng)，東壩一倒，變成汪洋”。明朝建立以后，為徹底解決患問(wèn)題，明太祖朱元璋和宰相劉伯溫部署筑東壩，其后，乘馬圩一……[詳細(xì)] |
| 白太官傳說(shuō)在常州及其周邊部分地區(qū)婦孺皆知，影響深廣，并有多種版本流傳和記載，其內(nèi)容之豐富，數(shù)量之多在常州諸多人物傳說(shuō)故事中首屈一指。據(jù)民國(guó)5年（1916年）續(xù)修的常州《晉陵白氏宗譜》記載，白太官“公諱德祖，字云來(lái)，太官其號(hào)也”。江蘇常州府武進(jìn)人，生于清康熙十四年（1675年），卒于乾隆十三年（1748年），系明刑部尚書(shū)白昂族裔。白太官幼年輟學(xué)，少年時(shí)習(xí)練拳勇，青年時(shí)身懷武功絕技，行俠仗義，扶貧濟(jì)困……[詳細(xì)] |