常州市民俗文化介紹第8頁(yè)
 | 唐代孟郊《游子吟》的故事，以民間文學(xué)形態(tài)在溧陽(yáng)市南渡鎮(zhèn)舊縣村傳承千百年。孟郊，字東野，湖州武康（今浙江德清縣清河橋）人。貞元十六年（公元800年），飽讀詩(shī)書(shū)的進(jìn)士孟郊于東都洛陽(yáng)應(yīng)銓選為溧陽(yáng)縣尉。在任四年，史志記載上雖無(wú)孟郊的顯赫政績(jī)，但其官德和人品卻有留痕。孟郊清廉自律，沒(méi)有利用掌管社會(huì)治安的權(quán)力欺壓百姓、魚(yú)肉鄉(xiāng)里，他胸中有民生，筆下有乾坤。在《織婦辭》中他寫(xiě)道：“夫是田中郎，妾是田中女。當(dāng)年嫁得……[詳細(xì)] |
 | 祠山廟會(huì)是一種由民間祭祀儀式演變的習(xí)俗，源起于溧陽(yáng)市社渚鎮(zhèn)河口村及周邊，傳承至今已有400多年。早年，河口有祠山廟，祭祀古代為民治水功神祠山張渤。相傳明朝朱元璋登基后，下旨在江南建360座祠山廟，并依次排列，每日輪流祭祀，全年獻(xiàn)享連續(xù)。清嘉慶十八年《溧陽(yáng)縣志》記載：明萬(wàn)歷三十六年正月，淫雨連綿，河湖泛漲，圩堤潰決，廬舍傾頹，暴骨漂浮……澇災(zāi)過(guò)后四年，災(zāi)民才恢復(fù)元?dú)�，得以安定。為祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐……[詳細(xì)] |
| 金壇老人山程氏骨傷療法老人山程氏祖?zhèn)鞴莻煼ㄊ墙K著名的中醫(yī)骨傷科世家，已有130多年的歷史。程氏家族世代習(xí)武，在練武過(guò)程中經(jīng)常傷及筋骨，因當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)不發(fā)達(dá)，程氏先人便找來(lái)各種草藥療傷，慢慢摸索出了一套頗有效果的骨傷療法。此后，程氏家族開(kāi)設(shè)診所，專(zhuān)門(mén)為人醫(yī)治骨傷。早年程氏家族在老人山李塔村定居后，便在當(dāng)?shù)夭烧菟幹尾【热耍笥捎诠莻笤\人數(shù)的增加，加上山內(nèi)草藥有限，自己開(kāi)始種植部分草藥。老人山李塔……[詳細(xì)] |
 | 焦尾琴傳說(shuō)是流傳在溧陽(yáng)觀山、黃山湖一帶民間的口頭文學(xué)，源自東漢著名文學(xué)家、書(shū)法家、音樂(lè)家蔡邕惜木制琴的佳話(huà)。蔡邕早年拒朝廷征召之命，后被征辟為司徒掾?qū)�，任河平長(zhǎng)、郎中、議郎等職，曾參與續(xù)寫(xiě)《東觀漢記》及刻印熹平石經(jīng)。他精通音律，才華橫溢，師事著名學(xué)者胡廣。除通經(jīng)史、善辭賦之外，又精于書(shū)法，擅篆、隸書(shū)，尤以隸書(shū)造詣最深，素有“蔡邕書(shū)骨氣洞達(dá)，爽爽有神力”的評(píng)價(jià)。所創(chuàng)“飛白”書(shū)體，對(duì)后世影響甚大，被《……[詳細(xì)] |
| 豆腐制品制作技藝（橫山橋百葉制作技藝）百葉古時(shí)稱(chēng)“千張”，為民間供神敬佛、祭祖祈福必用之物，現(xiàn)為尋常百姓日常佳肴之一。橫山橋百葉烹飪成肴，淡黃似奶，鮮嫩柔軟，食而不膩，肥而爽口，百吃不厭，早于明清時(shí)期就聞名遐邇。橫山橋百葉，早在明清時(shí)期就已經(jīng)名揚(yáng)四方。根據(jù)史料考證：橫山橋山北奚巷村殳家村王根產(chǎn)、德兆父子，自乾隆年間就以制作百葉為生，300余年代代相傳，從未間歇。舊時(shí)做百葉，全靠石磨磨，屋外繁星點(diǎn)點(diǎn)……[詳細(xì)] |
 | 梨膏糖產(chǎn)生于唐代，迄今已有1000多年歷史。據(jù)常州府志記載，宮廷古方梨膏糖于清咸豐年間（1854年）傳于常州，逐漸發(fā)展。清宣統(tǒng)年間至民初，常州梨膏糖制作異常紅火，盛極一時(shí)。叫賣(mài)梨膏糖，唱小熱昏，成為當(dāng)時(shí)常州城鄉(xiāng)一道獨(dú)特的文化風(fēng)景。舊時(shí)，江浙一帶梨膏糖行業(yè)分成三大幫。背著糖箱流動(dòng)說(shuō)唱賣(mài)糖的行內(nèi)叫“武買(mǎi)”，擺糖攤在固定地段說(shuō)唱賣(mài)糖的叫“文賣(mài)”，而盛行于常州并向四方流動(dòng)的主要是“武賣(mài)”。賣(mài)梨膏糖藝人的說(shuō)……[詳細(xì)] |
| 始創(chuàng)于清康熙二十一年（公元1682年）的常州龍泉印泥，與杭州西泠印泥、福建漳州八寶印泥鼎足而立，歷史上被稱(chēng)為中國(guó)三大印泥瑰寶。龍泉印泥最初為常州秀才劉文高所創(chuàng)制，對(duì)藥材極為熟悉的他，曾用了兩年時(shí)間改善印泥的制作，并為其取名龍泉印泥。劉文高及其后人制作龍泉印泥的璟昌印社，就坐落在江南名城常州千年古街篦箕巷。當(dāng)年乾隆二下江南時(shí)，來(lái)到當(dāng)時(shí)還被喚作“璟玉堂”的璟昌印社，對(duì)龍泉印泥一試則喜，受到青睞。自此，……[詳細(xì)] |
| 常州亂針繡是蘇繡的一個(gè)重要流派，亦稱(chēng)“正則繡”、“錦文繡”，生發(fā)于常州已逾百年，并流布于江蘇各地。該項(xiàng)目系第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄之傳統(tǒng)美術(shù)類(lèi)。常州人種植桑麻，生產(chǎn)絲綢的歷史久遠(yuǎn)。至清末民初，刺繡職業(yè)學(xué)校及繡品專(zhuān)營(yíng)商鋪在常州城內(nèi)興起。常州亂針繡創(chuàng)始人楊守玉先生一改“排比其針，密接其線”的傳統(tǒng)平針繡手法，以素描和油畫(huà)的理念為關(guān)照，憑針作畫(huà)，以線達(dá)意，創(chuàng)新成縱橫交錯(cuò)、長(zhǎng)短并用的繡法，謂……[詳細(xì)] |
| 龍舞擴(kuò)展（直溪巨龍），第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄傳統(tǒng)舞蹈類(lèi)項(xiàng)目。直溪巨村舞龍起源于元末明初，已有600多年的歷史。相傳，明朝開(kāi)國(guó)功臣劉基（劉伯溫）在巨村坐塾館任教時(shí)，曾潛心研究天象地理，為輔佐明太祖逐破折風(fēng)水，指點(diǎn)百姓在村前挖河造橋。為求太平盛世便指點(diǎn)巨村人興起“龍會(huì)”，用舞龍娛神娛人，以保一方平安，風(fēng)調(diào)雨順，此后代代傳延。明初，巨村舞龍?jiān)鴷x京入宮，明太祖朱元璋看表演后龍顏大悅，欽賜御筆……[詳細(xì)] |
| 常州梳篦，第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)美術(shù)類(lèi)項(xiàng)目。木梳、篦箕是兩種器物，簡(jiǎn)稱(chēng)梳篦，古代稱(chēng)為“櫛”。常州梳篦制作技藝形成于東晉，迄今已有1500多年歷史。清乾隆年《常州賦》載：“削竹成篦，朝京門(mén)內(nèi)比戶(hù)皆為�！碑�(dāng)時(shí)，常州西門(mén)、南門(mén)一帶（即今常州市鐘樓區(qū)域）的村莊，從事梳篦制作有3-4萬(wàn)人口，且都是祖代相傳（1951年后師徒傳承），行業(yè)面積占了常州城的一半，形成木梳街、篦箕巷街名，一直沿……[詳細(xì)] |
 | 竹刻擴(kuò)展（常州留青竹刻），第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)美術(shù)類(lèi)項(xiàng)目。常州的留青竹刻是通過(guò)淺刻技法，利用薄薄的竹青和襯托竹青的紅色竹肌，來(lái)表現(xiàn)自然的千態(tài)萬(wàn)物、生動(dòng)的人物形象及書(shū)法的神韻。留青竹刻是集書(shū)畫(huà)、雕刻等多種藝術(shù)于一身的綜合藝術(shù)。我國(guó)的留青竹刻工藝、技藝起源于唐代，而竹刻與書(shū)畫(huà)藝術(shù)結(jié)緣，則始于明代常州府的張希黃和清代周之禮。常州留青竹刻藝術(shù)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并取得卓越的成就。著名鑒……[詳細(xì)] |
| 剪紙擴(kuò)展（金壇刻紙），第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)美術(shù)類(lèi)項(xiàng)目。金壇刻紙是在宋代民間燈籠、紙?jiān)㈤T(mén)箋等民俗剪紙裝飾基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，成熟、盛行于明清時(shí)期。主要流傳于江蘇省常州市金壇地區(qū)。解放后，逐漸銷(xiāo)聲匿跡。1970年代，被重新發(fā)掘。1980年代，一度復(fù)興，延續(xù)至今。金壇刻紙一般以刻刀、木板、油盤(pán)、紙張（宣紙、漆紙、吹塑紙等）等工具刻制，最初主要糊裱在燈籠、紙?jiān)�，作為紋樣裝飾，后來(lái)逐漸發(fā)……[詳細(xì)] |
 | 釀造酒俗稱(chēng)“黃酒”，系以稻米、黍米、玉米等為原料，淘洗、蒸熟、淋凈后以白曲和酒母為糖化發(fā)酵劑，加入江曲、優(yōu)質(zhì)水，發(fā)酵后釀成熟醪（濁酒），再經(jīng)壓榨、潑清、沉濾等工序而最終制成。釀造酒色黃，清亮透明，香氣濃郁，入味醇和。釀造酒是我國(guó)傳統(tǒng)的酒種，營(yíng)養(yǎng)成分豐富，具有通血脈、暖腸胃、潤(rùn)皮膚、散濕氣、滋補(bǔ)強(qiáng)身等功效，尤為江南人民所喜愛(ài)。中國(guó)是釀造酒的發(fā)源地。浙江紹興早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代即能釀制黃酒，至今已有兩千四……[詳細(xì)] |
 | 孟河醫(yī)派是明末清初源自江蘇省常州市的一大地域性醫(yī)學(xué)流派，以費(fèi)、馬、巢、丁四大家為主要代表，清末民初在全國(guó)影響很大，其高深的學(xué)術(shù)造詣，豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，勇于創(chuàng)革新中醫(yī)教育，為中國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)，在中醫(yī)界享有“吳中醫(yī)學(xué)甲天下，孟河名醫(yī)冠吳中”的美譽(yù)。孟河古鎮(zhèn)歷史悠久、人文薈萃，早在南北朝時(shí)就出了齊梁兩代10余位皇帝和30余位宰相。唐朝，常州刺史孟簡(jiǎn)拓浚河道,南北溝通京杭大運(yùn)河和長(zhǎng)江,孟河鎮(zhèn)北……[詳細(xì)] |
| 常州江南八寶菜粥是在臘八粥的基礎(chǔ)上傳承而來(lái)的。“臘八”（農(nóng)歷十二月初八），亦稱(chēng)“臘八節(jié)”，常州民間素有吃臘八粥的風(fēng)俗。早在三千年前，華夏先民就在秋收冬藏后，用獵取的禽獸和生產(chǎn)的谷類(lèi)舉行“臘祭”，祈福消災(zāi)。后來(lái)，佛教傳入中國(guó)，人們將釋迦摩尼的成道日臘月初八和“臘祭”聯(lián)在一起，“聚萬(wàn)物而索饗”，吃臘八粥以紀(jì)念佛祖修苦行之果。舊時(shí)，常州天寧寺總會(huì)樂(lè)善好施，素有“銅鍋煮粥，普濟(jì)眾民”的臘八習(xí)俗。至明代，朱……[詳細(xì)] |