常州市民俗文化介紹第7頁(yè)
 | 常州芝麻糖制作技藝，常州市第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)技藝類(lèi)項(xiàng)目。常州芝麻糖是常州地區(qū)歷史悠久且負(fù)有盛名的傳統(tǒng)土特產(chǎn)品，屬南式麻糖系列，始于唐朝，盛于宋朝。常州市志記載：早在漢代，常州已經(jīng)有用飴糖熬制成固體糖祭灶的習(xí)俗。至唐代根據(jù)需要，在飴糖中加入植物果仁來(lái)制作麻團(tuán)糖等品種，以后逐步形成具有常州特色的南式麻糖系列。及至北宋末年，康王趙構(gòu)舉兵抗金來(lái)到常州，夜宿南郊。當(dāng)?shù)匕傩諡橹С周婈?duì)抗……[詳細(xì)] |
| 常州南拳，常州市第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類(lèi)項(xiàng)目。陽(yáng)湖拳原名雙插子、南俠展昭、常州南拳，是創(chuàng)始于常州地區(qū)的一種古典傳統(tǒng)拳術(shù)，為江蘇唯一的地方拳種。20世紀(jì)80年代挖掘搶救時(shí)，為了避免與廣東、福建的“南拳”產(chǎn)生混淆，改名“陽(yáng)湖拳”。《武進(jìn)縣志》載：陽(yáng)湖拳為宋代南俠常州人展昭（展雄飛）所創(chuàng)，至今已有700多年歷史。自宋代起，歷經(jīng)展昭、姚言、唐荊川、白太官、陳坤書(shū)、蔣浩泉……[詳細(xì)] |
| 溧陽(yáng)竹馬燈，常州市第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)舞蹈類(lèi)項(xiàng)目。蔣塘馬燈又稱(chēng)竹馬燈會(huì)或河心大馬燈，是一種由民間祭神娛神儀式演變的傳統(tǒng)舞蹈，于明嘉靖年間因蔣塘義軍首領(lǐng)虞順祭祀 遼英烈楊家將等民族英雄而形成，流傳在溧陽(yáng)市社渚鎮(zhèn)蔣塘村已近500年。蔣塘馬燈中有10匹神馬，均用竹篾仿馬扎制，神形兼?zhèn)�，栩栩如生。配有神將、馬童、護(hù)衛(wèi)者、執(zhí)事人、旗鼓銃手等相應(yīng)角色。10位神將披戰(zhàn)袍，頭戴木雕儺面具，頭……[詳細(xì)] |
| 談莊秧歌舞，常州市第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)舞蹈類(lèi)項(xiàng)目。談莊秧歌燈屬傳統(tǒng)舞蹈，起源于明朝末年，流傳在今金壇經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)談莊村自然一帶。咸豐十年春，太平軍浴血攻克金壇城，城內(nèi)戴王府前搭起高臺(tái)表演各種節(jié)目，其中就有秧歌燈。江蘇省級(jí)文物保護(hù)單位金壇戴王府內(nèi)的墻壁和房梁上，至今仍清晰可見(jiàn)與談莊秧歌燈吻合相關(guān)的彩繪圖案。自太平天國(guó)后，談莊秧歌燈活動(dòng)一度沉寂。民國(guó)二十七年，當(dāng)?shù)厮嚾岁惾珜毢推铈i慶……[詳細(xì)] |
| 太平軍鑼鼓，常州市第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)音樂(lè)類(lèi)項(xiàng)目。太平鑼鼓是流傳于溧陽(yáng)市戴埠鎮(zhèn)一帶的傳統(tǒng)音樂(lè)，始于清同治年間。戴埠地處溧陽(yáng)南部山區(qū)，是蘇浙皖三省交界的商埠重鎮(zhèn)。清咸豐十年（1860）至同治三年（1864），太平天國(guó)侍王李世賢部屬駐扎戴埠，軍中的鼓樂(lè)隊(duì)經(jīng)常在牛場(chǎng)操習(xí)，其中有出征時(shí)鼓舞士氣的戰(zhàn)鼓，有得勝時(shí)歡天喜地的樂(lè)鼓。天長(zhǎng)日久，戴埠民眾也聽(tīng)熟了鑼鼓經(jīng)。太平軍敗退后，戴埠百姓組成……[詳細(xì)] |
| 常州屠氏中醫(yī)始于清代常州孟河醫(yī)派的代表人物費(fèi)伯雄。費(fèi)伯雄博學(xué)通儒，以中醫(yī)內(nèi)科療法為著，一生治愈各類(lèi)疑難雜癥患者不計(jì)其數(shù)，包括道光皇帝的失音癥和皇太后的肺癰之疾，被譽(yù)為“名士名醫(yī)”。其間，常州屠厚之師從姻親費(fèi)伯雄獲得真?zhèn)�，成為屠氏中醫(yī)世家之起始。此后屠氏代代延續(xù)，族中名賢輩出，形成了名聞江浙滬地區(qū)的常州屠氏中醫(yī)內(nèi)科世家體系，現(xiàn)已存續(xù)七代。常州屠氏中醫(yī)世家沿襲鼻祖費(fèi)伯雄之道，族中名醫(yī)輩出。歷代傳人通過(guò)……[詳細(xì)] |
| 常州朱普生骨傷科療法，常州市第四批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)項(xiàng)目。常州朱普生骨傷科療法常州朱氏傷骨療法自上世紀(jì)初年源起，至今已存續(xù)百年。其始傳者朱普生原籍江陰璜土，十六歲師從傷骨名醫(yī)趙和鳴，二十四歲開(kāi)始獨(dú)立行醫(yī)并潛心對(duì)其療法進(jìn)行改良，多有斷筋、折骨、脫位者，經(jīng)他治療一一恢復(fù)如初，其中包括馬連良、周信芳、蓋叫天和小阿荊、周云亮、荊劍鵬等京劇泰斗、名家。尤為民國(guó)十九年朱普生舉家遷至常州……[詳細(xì)] |
 | 常州明式家具制作技藝，是以常州為屬地的能工巧匠們，傳承自明代中葉由江南地區(qū)興起、自清晚從蘇州和上海流入常州并在此基礎(chǔ)上有所改良進(jìn)化的一種手工技藝。其內(nèi)容主要是用紫檀木、酸枝木、枸梓木、花梨木等（俗稱(chēng)紅木）材料，制作帶有我國(guó)明代風(fēng)格式樣的古典系列硬木家具。一百多年來(lái)，此傳統(tǒng)技藝在常州的遙觀、馬杭、牛塘、湖塘等地域廣為流傳和存續(xù)。常州明式家具制作技藝在蘇州明式家具制作的基礎(chǔ)上弘揚(yáng)傳統(tǒng)，融入本土風(fēng)格，經(jīng)……[詳細(xì)] |
| 常州市新北區(qū)孟河鎮(zhèn)小黃山面臨長(zhǎng)江，經(jīng)過(guò)千萬(wàn)年江風(fēng)吹襲，江水沖擊，山石風(fēng)化，形成了千奇百怪的片石。它集山石的雄、秀、奇、險(xiǎn)于一身，質(zhì)地堅(jiān)硬，棱角分明，紋理除劇直之外，還兼有纖、細(xì)、透、漏、縐、瘦等特點(diǎn)，儼然鬼斧神工所劈，人稱(chēng)“斧劈石”，是制作盆景的上乘材料。早在1000多年前的宋代，孟河人就用斧劈石精制盆景，作為貢品晉獻(xiàn)皇室，現(xiàn)在北京故宮博物院尚有珍藏。晚清后及至近代，曾一度衰落，自上世紀(jì)70年代起……[詳細(xì)] |
| 紅木淺刻，是將竹刻中的淺刻技法拓展到紅木材質(zhì)上的雕刻技法。紅木淺刻最早出現(xiàn)在明后期，常州人張希黃、張楫如、徐素白、徐孝穆、沈覺(jué)初、高銀福便是當(dāng)時(shí)的代表性人物。近代徐素白、徐秉言，徐風(fēng)(徐楓）三代傳承，鉆研淺刻，雕刻材質(zhì)竹和紅木均很精通，在紅木淺刻上表現(xiàn)中國(guó)畫(huà)的筆墨意蘊(yùn)造詣?lì)H深，由此帶動(dòng)了常州紅木淺刻發(fā)展，薪火相傳。淺刻技法，也稱(chēng)陰刻，在刀法運(yùn)用上與前人和旁人不同。淺刻通常把竹青除掉，在細(xì)膩的竹肌上……[詳細(xì)] |
 | 竹簀青獅，是溧陽(yáng)市竹簀鎮(zhèn)前馬七斗橋村的一種傳統(tǒng)舞蹈，始于清光緒年間，至今已有130多年。竹簀前馬七斗橋青獅的道具有繡球一只，仿獅皮一張。獅頭，實(shí)木雕刻，口能張合，眼能轉(zhuǎn)動(dòng)，活靈活現(xiàn)；獅皮，將麻絲染成青色，編成獅毛狀，縫在一塊厚實(shí)的布面上。由16位穿紅褲的青壯年組隊(duì)表演，個(gè)個(gè)既能舞獅又能鼓樂(lè)，表演時(shí)可不斷替換。兩人組合一只獅子，一人舞獅頭，一人舞獅尾。青獅隊(duì)每到一村表演，由該村一位長(zhǎng)者端紅漆方盤(pán)，青……[詳細(xì)] |
| 相傳很久以前，在深溪岕村出現(xiàn)了一件怪事，一個(gè)老農(nóng)種了三畝田的冬瓜，而到了收獲的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)，三畝田就長(zhǎng)了一只冬瓜，這只冬瓜形狀大小與普通的冬瓜一般無(wú)二，老農(nóng)對(duì)著這只冬瓜，感到非常納悶，心想：我辛辛苦苦種了三畝冬瓜，到頭來(lái)就結(jié)了一只，是什么原因呢？難道老天在懲罰我嗎？由于心里害怕，最終老農(nóng)沒(méi)有把這只冬瓜收回家。而這件怪事卻一傳十、十傳百地在村里傳開(kāi)了。過(guò)了不久，一位云游四方的路人路過(guò)深溪岕村聽(tīng)說(shuō)了這件……[詳細(xì)] |
 | 兩千五百年前，正是春秋末期群雄爭(zhēng)霸時(shí)期。且說(shuō)楚平王輕信讒言，冤殺了伍子胥（名員）父、兄之后，為斬草除根，立派三千人馬日夜追殺伍子胥。伍子胥一心想投奔吳國(guó)，就沿著長(zhǎng)江東下，來(lái)到了小峴山之西的吳楚雄關(guān)——昭關(guān)。他在過(guò)昭關(guān)前一夜愁白了頭發(fā)，后在扁鵲弟子?xùn)|皋公的幫助下逃出昭關(guān)。走出溧陽(yáng)南山地區(qū)后，伍子胥又餓又累，因?yàn)樗褞滋鞗](méi)吃沒(méi)喝了。當(dāng)他走到南渡附近的瀨江邊上時(shí)，看到一女子在河邊浣紗，身邊放著一桶浣紗用……[詳細(xì)] |
| 歐冶子鑄劍石屋山的故事自宋朝起便流傳于溧陽(yáng)南部，即如今的社渚鎮(zhèn)。如今石屋山上仍有煉劍爐、錘劍石，冼劍池等遺址，從有文學(xué)記載就能查到的歐治子鑄劍處，全國(guó)僅有四處，歐治子是青銅器走向鐵器的鼻祖，也就是合金冶煉的鼻祖。相傳春秋時(shí)期，吳王闔閭想鑄一把天下第一的寶劍，以實(shí)現(xiàn)稱(chēng)王稱(chēng)霸的雄心大志。他請(qǐng)來(lái)了越國(guó)有名的劍工歐冶，來(lái)幫他實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想。吳王闔閭帶著歐冶走遍了吳國(guó)的山山水水，都沒(méi)找到理想的鑄劍場(chǎng)所。一天，……[詳細(xì)] |
| 鑼鼓樂(lè)（洋渚圣旨鑼鼓），江蘇省省級(jí)第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)音樂(lè)類(lèi)項(xiàng)目。洋渚圣旨鑼鼓是溧陽(yáng)上黃鎮(zhèn)洋渚村的民間傳統(tǒng)音樂(lè)，始于清雍正五年（公元1727年），傳承至今280多年。是年，雍正皇帝頒圣旨，在洋渚村立“貞節(jié)”牌坊，旌表故民潘積之妻蔣氏一生堅(jiān)守孝道堅(jiān)守貞節(jié)，族人創(chuàng)編了五套敲鑼經(jīng)以示慶賀，俗呼圣旨鑼鼓。第一套鑼鼓音樂(lè)，名曰：野雞出窠。第二套鑼鼓音樂(lè)，名曰：水蛇換殼。第三套鑼鼓音樂(lè)，名曰……[詳細(xì)] |