淮安市民俗文化介紹第16頁
 | 淮海戲（淮安），第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄傳統(tǒng)戲劇類項(xiàng)目�；春�，因以板三弦伴奏，故亦稱“三刮調(diào)”，是江蘇主要的地方劇種之一。流行于蘇北淮安、連云港、宿遷，以及鹽城、徐州的部分縣區(qū)，包括魯南、皖東北一帶。系“第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄”所含傳統(tǒng)戲劇類項(xiàng)目�；春蛞悦耖g生活小戲?yàn)槎�，是典型的大眾化藝術(shù)。既演全劇，也演折子戲。傳統(tǒng)劇目有《樊梨花點(diǎn)兵》《皮秀英四告》《羅鞋記》《催……[詳細(xì)] |
 | 洪澤湖漁鼓也稱端鼓舞，是舊時(shí)神漢為漁民燒紙還愿或神壇祈禱時(shí)，在其特定的區(qū)域內(nèi)說唱與舞蹈相結(jié)合一種舞蹈形式。源于宿遷市泗洪縣半城鎮(zhèn)境內(nèi)的穆墩島（洪澤湖中唯一的島）及洪澤湖湖區(qū)一帶。泗洪縣地處淮河中游，洪澤湖西畔，總面積2730平方公里，人口105萬，擁有洪澤湖40%的水面，有國家級洪澤湖濕地自然保護(hù)區(qū)，風(fēng)景優(yōu)美，人杰地靈，文化底蘊(yùn)深厚。洪澤湖漁鼓淵源有二：其一《中國舞蹈誌·江蘇卷》載：“端鼓舞”源于……[詳細(xì)] |
| 流布區(qū)域:《洪澤湖地區(qū)十二月農(nóng)事歌》流布在洪澤湖地區(qū)，在洪澤縣農(nóng)村流傳較廣。歷史沿革：洪澤湖地區(qū)有著悠久的農(nóng)耕歷史，這里的人們有著豐富的農(nóng)耕經(jīng)驗(yàn)。《洪澤湖地區(qū)十二月農(nóng)事歌》就是洪澤湖地區(qū)農(nóng)民根據(jù)季節(jié)所做農(nóng)事而創(chuàng)作的歌謠，至今在洪澤湖地區(qū)廣泛流傳。主要內(nèi)容：正月立春雨水勤，農(nóng)活安排要抓緊。二月驚蟄接春分，家家戶戶忙春耕。三月清明谷雨連，育好小秧是關(guān)鍵。四月立夏小滿到，田間管理最重要。五月芒種夏至天，……[詳細(xì)] |
| 流布區(qū)域：《洪澤湖擊鼓升帆》主要流布在洪澤湖及其輻射的周邊地區(qū)，尤以西順河鎮(zhèn)洪祥村為典型。歷史沿革：早在一千多年前，洪澤湖已有漁民生息繁衍，那時(shí)已有風(fēng)帆船，大的有幾十噸，小的只有1噸左右，風(fēng)帆的主要作用是作為動力，借風(fēng)的力量，驅(qū)使船向前行駛。因通常船帆借風(fēng)力順風(fēng)而駛，故有成語“一帆風(fēng)順”，人們常常以“一帆風(fēng)順”寓意辦事順當(dāng)。所以洪澤湖漁民每年過了禁捕期（魚蝦繁殖期），開捕時(shí)總要舉行擊鼓升帆儀式。這……[詳細(xì)] |
| 流布區(qū)域：《洪澤湖撒網(wǎng)》主要分布在洪澤湖及周邊地區(qū)。歷史沿革：撒網(wǎng)（俗稱旋網(wǎng)），撒網(wǎng)是洪澤湖漁民很久以前就發(fā)明的一種漁具。在洪澤縣三河鎮(zhèn)塘埂村西周遺址調(diào)查中，已發(fā)現(xiàn)有陶質(zhì)網(wǎng)墜（調(diào)查報(bào)告《東南文化》1992年第1期第134――147頁）�？梢娙鼍W(wǎng)在洪澤湖地區(qū)已有了悠久的歷史。洪澤湖漁民撒網(wǎng)漁技傳承至今，對保護(hù)洪澤湖漁業(yè)生態(tài)平衡起到了很好的保護(hù)作用。主要內(nèi)容：撒網(wǎng)是洪澤湖漁民發(fā)明較早的一種漁具，它在制……[詳細(xì)] |
| 流布區(qū)域：《李太公分牛》在洪澤地區(qū)傳播，尤以洪澤縣高良澗鎮(zhèn)越城村為代表。歷史沿革：《李太公分�！芬蛉の缎院軡猓悦髑鍌鞒兄两�，基本保持了原創(chuàng)內(nèi)容。主要內(nèi)容：從前，有一個老頭，他家喂了十七頭牛，有三個兒子，他生病臨終前對三個兒子說：“我死后，老大分牛的二分之一，0分牛的三分之一，老三分牛的九分之一�！辈痪�，老頭死了，兄弟三人便按老爺臨終前的話分牛�？墒牵瑹o論怎樣也分不好，無可奈何，他們只好請教李太公……[詳細(xì)] |
 | 流布區(qū)域：《七湖八汊的來歷》主要流傳在洪澤縣老子山鎮(zhèn)地區(qū)。歷史沿革：《七湖八汊的來歷》是老子山鎮(zhèn)地區(qū)的人們，根據(jù)水母娘娘的一些傳說，結(jié)合當(dāng)?shù)睾廨^多而創(chuàng)作出來的傳奇故事。該故事自清末民初傳承至今仍保持原創(chuàng)。主要內(nèi)容：水母娘娘從小就給泗州城里一戶人家做童養(yǎng)媳，很能干，白天挑水，夜晚磨面。從她到婆家以后，這家再也沒有雇過傭人。水母娘娘也很賢惠，每次挑水把前桶水倒在公婆的水缸里，后桶水留給自己。觀音菩薩……[詳細(xì)] |
| 在淮河與洪澤湖交匯處的江蘇省洪澤縣老子山鎮(zhèn)境內(nèi)有一座小山，面積約1平方公里，因其水環(huán)四周，又形似臥龜狀，故名龜山。我國四大水系瀆廟之一的，淮瀆廟就建在此山之巔，又傳大禹治淮時(shí)曾在此設(shè)立指揮部歷史上有諸多考古者到此考察過，龜山由此聲譽(yù)海內(nèi)外。提起龜山，當(dāng)?shù)亓鱾髦粋�動人的神話故事。相傳很久以前，老子山的龜山本是洪澤湖里-數(shù)千年的雄性大烏龜，一天深夜，洪澤湖上空突然雷電閃鳴，使烏龜萌發(fā)了春情，思念起好……[詳細(xì)] |
 | 流布區(qū)域:《洪澤湖鴨槍狩獵技藝》主要流布在洪澤湖、白馬湖、寶應(yīng)湖、高郵湖區(qū)域。歷史沿革：洪澤湖鴨槍狩獵技藝歷史悠久，據(jù)清代《清河縣志》記載：“湖濱之鄉(xiāng)野鳧肥碩，秋高霜重，絡(luò)繹人市，其味清腴。”說明到了清代洪澤湖鴨槍狩獵收獲頗豐。據(jù)《洪澤湖志》記載，民國時(shí)期，洪澤湖野禽僅次于魚蝦的大宗產(chǎn)品之一。自二十世紀(jì)九十年代洪澤湖禁止鴨槍狩獵后，已無人從事鴨槍狩獵。主要內(nèi)容：洪澤湖水面遼闊，天然餌料豐富，既是魚……[詳細(xì)] |
 | 洪澤湖鵝是全省首個通過省級審定的家禽新品種。洪澤湖鵝跟別的地方的鵝不一樣，這里的鵝最好不要腌制，因?yàn)槿馓�，一腌就不合算了。洪澤湖鵝嘴巴刁得很，只吃原糧和牧草，全縣專門種植了25000畝養(yǎng)鵝用的牧草，因此是絕對的無公害產(chǎn)品為此�，F(xiàn)在，洪澤湖鵝不僅“跑”遍了全國，鵝產(chǎn)品已進(jìn)入歐美市場。……[詳細(xì)] |
| “金湖秧歌”是金湖地區(qū)廣大勞動人民在長期的插秧勞動中，以樸實(shí)的情感、用集體的智慧創(chuàng)造出來的一種民歌。在以金湖縣為中心的周邊縣市流傳，傳承最少有10代以上，有據(jù)可考的就有百年歷史。其唱詞、曲調(diào)和演唱方式非常獨(dú)特，是不可多得的民族民間文化遺產(chǎn)。1、曲調(diào)風(fēng)格別致。金湖秧歌的曲調(diào)節(jié)奏明快、清新悅耳，既有北方民歌的高亢豪放，又有南方的民歌的舒緩流暢。調(diào)名有：“四句頭”、“五句半”、“搶八句”、“串十字”等，……[詳細(xì)] |
| 十番鑼鼓，是創(chuàng)于京師而盛于江浙的民間吹打樂種，主要流行于江蘇省南部地區(qū)，以蘇州、無錫為中心，南京、常州、上海、無錫等地亦很盛行。十番鑼鼓的演奏主要用于宗教的超度、醮事與民間各種風(fēng)俗禮儀活動。歷史上曾有“十番簫鼓”、“十番鼓”、“十番”、“十番笛”等稱謂，僧、道兩家稱之為“梵音”，民間則稱之為“吹打”或“蘇南吹打”。十番鑼鼓以鑼鼓段、鑼鼓牌子與絲竹樂段交替或重疊進(jìn)行為主要特點(diǎn)。根據(jù)其所用樂器的不同，……[詳細(xì)] |
| 江蘇曲種。流傳于江蘇北部徐州一帶。起初是徐州地區(qū)農(nóng)閑時(shí)的“玩友玩藝”的自娛活動。人們在村頭場院吹彈笙、管、笛、簫、箏，打揚(yáng)琴、拉胡琴、墜琴，敲碟子，圍坐演唱“鳳陽歌”、“垛字板”、“滿江紅”、“銀紐絲”、“鮮花調(diào)”等牌子曲，并演奏〔八板〕等曲牌。職業(yè)藝人出現(xiàn)以后，演員自擊揚(yáng)琴，主要伴奏樂器為墜琴，伴奏者有時(shí)也幫腔演唱，以演唱長篇大書為主。50年代以來，部分揚(yáng)琴演員在唱腔、音樂和表演等方面不斷進(jìn)行革……[詳細(xì)] |