宿遷市民俗文化介紹第3頁
 | 刻紙門花也稱“半城刻紙”。這一傳統(tǒng)美術(shù)誕生于宿遷市泗洪縣半城鎮(zhèn)及洪澤湖湖區(qū)民間。主要分布在該鎮(zhèn)各漁村、漁船和漁場。本縣臨淮鎮(zhèn)、洪澤縣勞子山鎮(zhèn)有流布。半城刻紙起源于明末清初時期。一是半城自古繁華富庶，漁民百姓，凡逢年過節(jié)、婚嫁壽誕，戶戶都要貼大紅色的刻紙門花，已形成習(xí)俗。二是半城漁民有跳洪澤湖漁鼓舞和演唱端鼓腔的習(xí)俗，在舉行祭祀、請河神、續(xù)家譜、開捕和燈會的時候，必須掛上繪畫與刻紙的圖案，這也大大促……[詳細(xì)] |
 | 項羽傳說主要區(qū)域分布在江蘇省北部項王故里宿遷市的宿豫區(qū)、宿城區(qū)，其他以及徐州、淮安、連云港等地。另外，山東、安徽、河南等周邊縣、市也流傳關(guān)于項羽的傳說。西楚霸王項羽，名籍，字羽，公元前232年出生于下相（今宿遷）梧桐巷，項羽力能扛鼎，才氣過人，是秦末重要的反秦領(lǐng)袖之一。流傳在宿豫的項羽傳說系列故事基本上以史實為中心，以司馬遷“項羽本紀(jì)”為原本，以項羽英雄氣蓋世的一生傳奇如霸王舉鼎、少年立志、揭竿而……[詳細(xì)] |
 | 虞姬，秦末人，是西楚霸王項羽的隨征夫人。在項羽率領(lǐng)農(nóng)民起義軍推翻秦王朝的統(tǒng)治和楚漢征戰(zhàn)中，虞姬一直隨項羽出征，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，生死不離，相輔項羽，直至公元前202年項羽兵困垓下時，虞姬為使項羽剪斷牽掛，以便突出重圍，東山再起，她毅然拔劍自刎，留下了“霸王別姬”的千古絕唱。虞姬一生雖然短暫，但留下的美麗傳說極為豐富，有愛情傳說、性格傳說、地名傳說、植物傳說、軍旅傳說等。這些傳說短小精精悍，通俗易懂，生活氣……[詳細(xì)] |
 | 洋河酒釀造技藝始于唐代，發(fā)展于明、清，尚可考證的歷史已有四百多年，是中國傳統(tǒng)的老牌八大名酒之一。主要分布在江蘇省宿遷市洋河鎮(zhèn)，地處全球北緯33度黃金釀酒帶，坐落在世界三大名酒濕地產(chǎn)區(qū)之一的洪澤湖大濕地上，江蘇省宿遷市的宿城、宿豫、泗洪三縣區(qū)交匯處，面臨徐淮公路，背靠京杭運(yùn)河，交通暢達(dá)，酒業(yè)興旺，市場繁榮。擁有“三河兩湖一濕地”（淮河、古黃河、大運(yùn)河，洪澤湖、駱馬湖，洪澤湖大濕地）的生態(tài)水系，自然生……[詳細(xì)] |
 | 高渡花船是每年春節(jié)、元霄節(jié)是必不可少的民間文化活動形式，廟會及盛大-、慶祝大典等到亦是非有不可的，如迎接子弟兵凱旋歸來、慶戰(zhàn)役大捷、城市解放，主要以廣場為場地。內(nèi)容都是表現(xiàn)社會公德、優(yōu)良民風(fēng)、民間故事等。形式幽默風(fēng)趣、滑稽、逗人以樂。花船，彩色服飾，各種人物因人而異�；ù牭谋硌菔倾絷柨h舊時一種重要的民間的習(xí)俗。旱船是依照船的外形，選用細(xì)竹竿或竹篾等輕質(zhì)材料做成船形，在船形上和船身周圍圍綴上繪有水……[詳細(xì)] |
 | 傳說沭陽的打蓮湘舞蹈與秦漢時期一位名叫蓮湘的少女有關(guān)。秦漢時期，沭陽有一位聰明活潑、勤勞美麗的農(nóng)家少女名叫蓮湘。有一次，她用竹子燒水做飯，當(dāng)竹子在火中燃燒時發(fā)出清脆的噼噼啪啪聲，且很有節(jié)奏，蓮湘聽著這個聲音，便用手中本來用以撥火的一截竹竿敲擊地面和身體，并扭動腰肢，在灶堂前翩翩起舞。以后，每次做飯時，她都這樣用以竹竿敲擊地面并跳舞，久而久之把一根竹竿玩得得心應(yīng)手，十分熟練，她還自編了一個套路教給和……[詳細(xì)] |
 | 烙畫具有悠久的歷史，早在三國時期便出現(xiàn)烙有竹梅的筷子，但烙畫真正起源是在西漢，盛于東漢。據(jù)史料記載：漢武帝曾將烙畫列為貢品。其后幾經(jīng)興衰，曾一度失傳，直到清代光緒三年，被一名叫趙星的民間藝人重新發(fā)現(xiàn)整理，后經(jīng)輾轉(zhuǎn)，逐漸形成以江蘇、河北等地的幾大派系，而在江蘇又以沭陽烙畫為首。烙畫原以鐵針為工具，在燈上炙烤進(jìn)行烙繪，主要作為筷子、尺子、木梳等小件日用品上的裝飾.材料方面，也從單一的木制材料發(fā)展到在木……[詳細(xì)] |
 | 跑驢又稱為小驢劇，是淮海地區(qū)主要劇中之一。跑驢流行于沭陽、漣水、泗陽、淮陰、灌云等地。沭陽縣地處江蘇北部，沂沭泗水下游，屬魯南丘陵與江淮平原過渡帶�？偯娣e2298平方公里，人口186萬人。地形呈不規(guī)則方形，地勢西高東低，土地平衍，河網(wǎng)密布，有新沂河、淮沭新河等29條河流縱橫境內(nèi)。沭陽屬于暖溫帶季風(fēng)氣候，全境氣候溫和，四季分明，日照充足，雨量豐沛。跑驢究竟產(chǎn)生哪朝哪代，何人創(chuàng)始？歷史上無有記錄考證�！�[詳細(xì)] |
 | 洪澤湖漁鼓也稱端鼓舞，是舊時神漢為漁民燒紙還愿或神壇祈禱時，在其特定的區(qū)域內(nèi)說唱與舞蹈相結(jié)合一種舞蹈形式。源于宿遷市泗洪縣半城鎮(zhèn)境內(nèi)的穆墩島（洪澤湖中唯一的島）及洪澤湖湖區(qū)一帶。泗洪縣地處淮河中游，洪澤湖西畔，總面積2730平方公里，人口105萬，擁有洪澤湖40%的水面，有國家級洪澤湖濕地自然保護(hù)區(qū)，風(fēng)景優(yōu)美，人杰地靈，文化底蘊(yùn)深厚。洪澤湖漁鼓淵源有二：其一《中國舞蹈誌·江蘇卷》載：“端鼓舞”源于……[詳細(xì)] |
 | 宿豫大興吹打樂是在民間的婚喪嫁娶及各種慶典、歲時節(jié)慶活動中演奏的一種民間藝術(shù)形式。該項目主要分布在大興鎮(zhèn)，活動于宿豫區(qū)、宿城區(qū)、泗陽、沭陽、泗洪、新沂、淮陰等地區(qū)。大興鎮(zhèn)位于宿豫區(qū)城東18公里處，宿泗路、興張路貫穿其境，交通便捷，經(jīng)濟(jì)繁榮，生活富裕，社會文明，有著1600多年歷史的古鎮(zhèn)。大興吹打樂以殷、鮑班子為代表，兩支會班子各10—16人組成，演奏中“文、武”場配合默契，連續(xù)演奏數(shù)小時不覺累，演……[詳細(xì)] |
 | 皂河龍王廟會是每年農(nóng)歷正月初八、初九、初十這三天為廟會之日，人們在江蘇省宿遷市宿豫區(qū)皂河敕建安瀾龍王廟祭祀水神，祈求平安的一種大型民間祭祀及民俗商貿(mào)活動。該廟會起源于明孝帝弘治八年（1495年），后經(jīng)康熙、乾隆皇帝南巡數(shù)次駐蹕于此，使龍王廟會更是名聲大振。每年屆時都有眾多善男信女，紛紛前來燒香拜佛，祈福納祥。數(shù)百年來，歲歲如此，從未間斷過，可謂江蘇地方一大民俗景觀�！練v史淵源】皂河正月初九廟會，起……[詳細(xì)] |
 | 一、簡介“旱船”本意陸地上的船，因其外觀妝扮花俏又常稱“花船”。跑旱船（或玩花船）是江蘇省宿遷地區(qū)廣為流行的一種傳統(tǒng)民間舞蹈。大興旱船最具代表性，距今已有400多年的歷史。它源于大旱年間當(dāng)?shù)匕傩占漓肭笥甑囊环N形式，同時也蘊(yùn)含了當(dāng)?shù)厝罕妼ν諠O民生活的懷舊。大興旱船分單船、雙船和多船表演，以舞為主、說唱為輔，形象地塑造行船時的動作情景。因其唱詞詼諧，表演滑稽，場面熱鬧而倍受當(dāng)?shù)厝罕娤矏�。二、歷史淵源……[詳細(xì)] |
 | 一、簡介蘇北大鼓又名宿遷大鼓，民間慣稱“說大書”，20世紀(jì)90年代初，在國家重點藝術(shù)科研項目——《中國曲藝志》編篡中定名為蘇北大鼓。清嘉慶年間，蘇北大鼓形成于蘇北的宿遷、睢寧一帶，主要流布于宿遷、徐州、淮陰、連云港及魯南、豫東、皖東北等廣大區(qū)域。它是用宿遷方言進(jìn)行說唱，深受人民群眾喜愛的一大地方曲藝形式。二、歷史沿革據(jù)史料記載，清朝初年，受北方梨花大鼓的影響，蘇北大鼓形成于宿遷和睢寧地區(qū)。形成后迅……[詳細(xì)] |
 | 一、簡介蘇北琴書亦稱“打揚(yáng)琴”或“打蠻琴”，是以宿遷方言說唱的一種曲藝形式。它源自明末清初的民間小調(diào)，清道光年間（1821年）形成于宿遷一帶，并不斷向周邊地區(qū)傳播和發(fā)展，廣泛流布于蘇北宿遷、淮安、徐州、連云港以及皖東北、魯東南等地區(qū)。蘇北琴書屬板腔體，分1人、2人或多人說唱，樂器有墜胡、揚(yáng)琴和木板，唱腔優(yōu)美、音樂和諧、說白自如，其代表數(shù)目達(dá)100多部，曾先后出版發(fā)行唱片5000萬張，磁帶3000萬……[詳細(xì)] |
 | 一、發(fā)展沿革工鼓鑼起源于沭陽，唱腔與道白全部都是沭陽方言，或是沭陽話夾上中州韻。工鼓鑼數(shù)百年來，已分為四大門派，即東汪門、西汪門、郯門和方門。約在明朝中葉，蘇北至山東一代曲藝分張、沙、楊、韓、邵、李、高、南、柴、桂十大門派。工鼓鑼屬“李門”。一百多年以來，灌云、漣水、泗陽等地的淮海鼓鑼藝人都是由沭陽四門傳藝過去的，高溝（當(dāng)時屬沭陽）有著名藝人汪同坤（距今140年左右），稱“東汪門派”。大徒弟在灌云……[詳細(xì)] |