![]() | 洪澤湖漁鼓舞是洪澤湖流域唯一的民間舞蹈形式,距今有800多年歷史,它伴隨洪澤湖的形成而誕生,由最初的湖上漁民迷信活動逐漸演變成祭祀、節(jié)慶活動直至現(xiàn)在- 藝工作者挖掘、整理的舞臺舞蹈藝術(shù),其發(fā)展一直在洪澤湖流域,鼎盛于清末民初,泗陽沿湖鄉(xiāng)鎮(zhèn)曾涌現(xiàn)較多的漁鼓藝人。洪澤湖漁鼓舞是洪澤湖文化中最為獨特的文藝表演形式,有著濃厚的湖區(qū)漁家風(fēng)味,在洪澤湖地區(qū)有著廣泛、深厚的群眾基礎(chǔ)和活動范圍,一直延續(xù)到當(dāng)代。漁……[詳細] |
![]() | 泗陽音樂泗陽音樂比較發(fā)達,但歷史無從考證。民間流傳的小調(diào)大部源于外地,有《下河調(diào)》、《泗州調(diào)》、《打牙牌》、《大五更》、《小五更》、《四季游春》、《八段錦》、《十勸郎》、《繡荷包》、《梳妝臺》、《小放牛》等,內(nèi)容多為男女情愛?谷諔(zhàn)爭后,多以“舊瓶子裝新酒”,換成了反帝、反封建的內(nèi)容。民間樂器有二胡、四胡、笙、簫、管、笛、嗩吶、鼓、鑼、鈸之類。最具代表性的是“吹手班子”,這是一種民間樂隊,一個班子……[詳細] |
![]() | 錢桿舞,又稱“打錢桿”、“功夫錢桿”。它是泗洪及雙溝地區(qū)普及較廣泛的民間傳統(tǒng)舞蹈。公元1127年間,今泗洪縣雙溝鎮(zhèn)一王姓學(xué)士在茅山-道學(xué),學(xué)成后返鄉(xiāng),利用所學(xué)的道家劍術(shù)———“五帝錢劍法”為窮人免費療病。在治病與傳技中,王學(xué)士與當(dāng)?shù)匕傩找黄饎?chuàng)立了錢桿舞。錢桿舞的打法有多種招式,10多個固定的套路,它是集娛樂與健身為一體的文化藝術(shù)。其主要表演形式是舞者手握錢桿的中段,在音樂的伴奏下,繞體打擊,邊打邊……[詳細] |
![]() | 丁莊大菜又名黃花菜,其栽培加工制作技藝在宿豫區(qū)丁嘴鎮(zhèn)流傳已有1800年歷史。目前,主要分布在丁嘴、大興、仰化、關(guān)廟等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。該產(chǎn)品身條粗壯、干而光亮、肉厚味鮮、營養(yǎng)豐富,為干蔬菜中的珍品,可烹飪出十多個花色品種的熱冷菜。2007年12月,該項目被市政府公布為市級非遺名錄項目。丁莊大菜制作技藝主要是將該地區(qū)種植出的黃花菜通過人工采摘、蒸餾、晾曬、精撿、存儲等主要工藝流程加工制作而成。丁嘴的金針菜栽培技……[詳細] |
![]() | 雙溝大曲酒屬濃香型傳統(tǒng)蒸餾酒,產(chǎn)于江蘇省宿遷市泗洪縣雙溝鎮(zhèn),該鎮(zhèn)位于淮河與洪澤湖交匯之濱,空氣溫潤,五谷豐盛,水質(zhì)清冽甘美,土壤為酸性黃粘土,微生物種群豐富,十分適宜釀酒。雙溝大曲酒傳統(tǒng)釀造技藝精湛,工序二百余道。優(yōu)質(zhì)小麥、大麥、豌豆為制曲原料,人工踩曲,形狀如磚,重于曲坯排列,工藝嚴(yán)謹(jǐn)。優(yōu)質(zhì)紅高粱為釀酒原料,高溫大曲為糖化發(fā)酵劑,地穴式泥筑老窖池為發(fā)酵容器,固態(tài)低溫緩慢長期發(fā)酵、續(xù)渣配料、混蒸混……[詳細] |
![]() | 剪紙興盛于明清時期。那時,剪紙已經(jīng)與地方風(fēng)俗習(xí)慣密切結(jié)合起來,成為百姓生活的一部分了。剪紙的題材風(fēng)格從明清時代保存至今,未有大的變化,形成了與北方剪紙、南方剪紙都不相同的獨特風(fēng)格,直到今天,在沭陽各地,舉凡歲時節(jié)令、居住、服飾、誕生成年、婚葬、壽筵,都在剪紙中得到了反映。沭陽剪紙具有獨特的藝術(shù)特點。一是與當(dāng)?shù)孛袼捉Y(jié)合十分緊密,深深扎根與群眾日常生活之中。不論是婚嫁喜事、孩子滿月、老人祝壽,還是春節(jié)……[詳細] |
![]() | 錢集咸空心掛面無史料記載,具體無法考證,但是,據(jù)一代一代傳承人所流傳的說法,至少有500年以上的制作歷史,是錢集面食的一絕。其特點是“手工制作,天然晾曬,色白味正,細膩柔嫩,下鍋即食,久煮不粘,面湯可口”。康熙42年(1703年),奉政大夫錢錞(錢集人,字鳴和,誥封奉政大夫,康熙丙寅年三月十三日生,乾隆戊辰年十月二十日卒)在錢集發(fā)起興集時,錢集就有掛面作坊存在,興集后,作坊更是興旺。據(jù)錢錞后人錢世……[詳細] |
![]() | 歸仁綠豆餅也稱“歸仁小豆餅”,是宿遷市泗洪縣歸仁鎮(zhèn)手工制作的豆制副食品。該制作技藝在本縣有關(guān)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和歸仁周邊地區(qū)有廣泛流布。明萬歷四年(1576年),當(dāng)?shù)匾?豆制品作坊在加工綠豆粉絲時,磨出尚好的綠豆糊,因天氣連續(xù)陰雨,無法制作粉絲。家主便把家中的鐵鏊子燒熱,涂上油,把綠豆糊一滴一滴滴到鏊子上,形成圓形的小餅,鏟起冷卻后,炒菜食用,非常適口,一時在同行中廣為流傳,民眾廣泛接受。經(jīng)過后期加工改進,增添……[詳細] |
![]() | 徐家雜技是融雜技、魔術(shù)、馬戲為一體的高難度技藝表演,它產(chǎn)生于19世紀(jì)末期,在最初融睢寧雜技與建湖十八團雜技于一體的基礎(chǔ)上,經(jīng)徐家?guī)状硕嗄陚鞒邪l(fā)展,形成了獨特的表演藝術(shù),深受觀眾歡迎。徐家雜技團培訓(xùn)基地在宿豫區(qū)順河鎮(zhèn),屬宿豫區(qū)座下鎮(zhèn)。該鎮(zhèn)地處的京杭大運河之旁、北依馬陵山,其宿新路、宿沭路、宿泗路環(huán)繞穿城而過。該雜技起源于民間,來源于生活,農(nóng)民農(nóng)閑、田間均可表演比試,所以學(xué)起來比較容易,傳承比較方便……[詳細] |
![]() | 泗陽膘雞,又稱“泗陽表雞”。泗陽膘雞的配料和制作方法極為講究。先用瘦豬肉糊(回民用雞肉)、雞蛋黃、饅頭屑(用以提喧)、淀粉、鹽、蔥、姜、胡椒粉、味精等材料放一起攪拌均勻,攤在蒸籠里的千張(百葉)上,約一寸厚,作為底層,然后再用絞碎的肥豬肉糊與去皮的熟山藥糊、雞蛋清、淀粉、鹽、蔥、蒜、姜(生姜最好取汁,蔥、蒜用白不用青葉,以保持純白色為佳)等材料攪拌均勻,攤在上層。上為白玉色,下為紅褐色,兩層相加約……[詳細] |
![]() | “六路周”屬于黃淮流域平原地區(qū)民間原生態(tài)傳統(tǒng)競技性俗棋之一種,是勞動人民在長期的生產(chǎn)、生活實踐中逐步形成的一種益游藝活動。經(jīng)典文獻中除圍棋、象棋外,迄今未見有關(guān)于此種民間地棋的確切記載。該棋藝盛行于黃淮流域平原,進而廣布于西藏(當(dāng)?shù)胤Q“藏久”)、陜甘寧各省區(qū)稱(當(dāng)?shù)胤Q“掐方”),特別是我省蘇北地區(qū)及周邊冀魯豫皖等毗鄰省市的廣大民間地區(qū)(名稱有“大方”、“六洲棋”、“地棋”、“六路周”等,各地互不相……[詳細] |
![]() | 源自古代,年代已無法考證,上世紀(jì)60-70年代正值農(nóng)村稱為大集體,大人的閑暇時間較多,加上十年“文革”教學(xué)抓不緊,孩子們玩的時間也增多,該游戲也和其它游戲一樣風(fēng)行,后來改革開放,生活節(jié)奏加快,孩子們學(xué)業(yè)任務(wù)重,玩游戲的人也就少了。流傳于沭陽縣扎下鎮(zhèn)、耿圩鎮(zhèn)、悅來鎮(zhèn)、廟頭鎮(zhèn)。打瓦就是用手中的瓦屯向前方地面支起的瓦屯摧打,以此煅煉觀察判斷能力、手臂協(xié)調(diào)控制能力,達到娛樂和健身的目的。娛樂性、體育游戲進……[詳細] |
![]() | 秧歌舞是民間最古老的舞蹈形式,大約300多年歷史,是群眾性自娛自樂舞蹈,通俗易學(xué),熱烈活潑,極其體現(xiàn)民本特色和代表性,過去也稱扭秧歌。據(jù)說,古時候人們每年都會舉行大型的聚會活動,邊唱邊跳,祭祀農(nóng)神,以祈求年成豐收。清朝中期,秧歌舞在沭陽漸漸興起,解放前后比較盛行,人們常以集體扭秧歌的形式慶賀解放和勝利,慶賀豐收年景,后來在一些大型喜慶活動中,都會有秧歌舞表演,到80年代種群眾性的活動就日益減少。秧……[詳細] |
![]() | 根雕藝術(shù)是以樹根(包括樹身、樹瘤、竹根等)的自生形態(tài)及畸變形態(tài)為藝術(shù)創(chuàng)作對象,通過構(gòu)思立意、藝術(shù)加工及工藝處理,創(chuàng)作出人物、動物、器物等藝術(shù)形象作品。沭陽根雕藝術(shù)是根據(jù)原材料的自然形態(tài),因勢造形、因才施藝“七分天成,三分人工”制作而成,集中體現(xiàn)了他的自然美,而且由其自然性又導(dǎo)出了他的唯一性。根雕創(chuàng)作中,大部分應(yīng)利用根材的天然形態(tài)來表現(xiàn)藝術(shù)形象,少部分進行人工處理修飾,因此,根雕又被稱為根的藝術(shù)或根……[詳細] |
![]() | 打硪號子在泗陽縣來安街道、南劉集鄉(xiāng)、八集鄉(xiāng)、李口鎮(zhèn)、里仁鄉(xiāng)、穿城鎮(zhèn)、三莊鄉(xiāng)、張家圩鎮(zhèn)、愛園鎮(zhèn)、裴圩鎮(zhèn)等地流布。收錄在圖書《中國民間歌曲集成》(《江蘇卷》增補)中。它是農(nóng)村在農(nóng)忙的時候農(nóng)民唱的一首勞動號子,它最初是由勞動號子演變而來,具有一定的音樂旋律和節(jié)奏。勞動號子是產(chǎn)生并應(yīng)用于勞動的民間歌曲,具有協(xié)調(diào)與指揮勞動的實際功用在勞動過程中,尤其是集體協(xié)作性較強的勞動,為了統(tǒng)一步伐,調(diào)節(jié)呼吸,釋放身體負(fù)……[詳細] |