宿遷市民俗文化介紹
 | 1985年，石榴花就被選為沭陽縣花。清代的小說家李汝珍說過：“沭陽石榴甲天下”。在《鏡花緣》中，李汝珍寫道：此花（指沭陽的石榴花）后來送到東�？�，附近流傳，莫不保護(hù)。所以沭陽地方，仍有異種，并有一株而開五色者。每花一盆，非數(shù)十金不可得，真可甲于天下�！�。據(jù)說，乾隆皇帝下江南時，還曾專程騎馬到沭陽縣的新河來觀賞石榴花，足以說明沭陽石榴當(dāng)時的名氣和盛景�！剁R花緣》中道出了原委：武則天用火強(qiáng)攻群芳圃和上……[詳細(xì)] |
 | 面塑是宿遷民間傳統(tǒng)手工藝術(shù)，主要發(fā)源于宿豫區(qū)大興鎮(zhèn)。面塑手藝人用面粉、糯米粉為主料，甘油、蜂蜜等為輔料，用各色顏料調(diào)成不同色彩面團(tuán)，用手和簡單工具，塑造出各種栩栩如生的作品。面塑主要制作擺件、掛件、人物肖像、彩蛋面塑、傳統(tǒng)人物等手工藝品。目前，區(qū)文旅局會同宿遷技師學(xué)院成立面塑傳承基地，將以面塑第四代傳承人高恩奎老師為領(lǐng)頭人，通過政、校、企三方合作，把面塑傳承基地建設(shè)成為具有教學(xué)、培訓(xùn)和社會服務(wù)三大……[詳細(xì)] |
 | 根藝根雕是宿遷重要的民間工藝，清代中期宿遷的文人雅士對根藝的制作和收藏頗具規(guī)模。近幾年，宿遷的民間根藝制作者在張大志、王良才、周永文、陳超等人的帶領(lǐng)下，多次參加國家、省、市匯展，多人獲獎。目前，宿豫區(qū)代表性傳承人周永文的根藝作品先后發(fā)表在《宿遷晚報》、《宿遷日報》、《揚(yáng)子晚報》、《宿豫文藝》、《藝術(shù)世界》等報刊雜志上，受到各大新聞媒體的關(guān)注，多件作品被各地藝術(shù)館收藏�！�[詳細(xì)] |
 | 宿豫民間剪紙是一種鄉(xiāng)土藝術(shù)，其歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，分布于全區(qū)大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)。宿豫剪紙主要取材于人們的日常生活，內(nèi)容有人物、花鳥、蟲魚、瑞獸、神話傳說、民間故事、生活場景、山村小景以及一些象征和寓意福、祿、壽、喜、財?shù)母鞣N物象。剪紙制作過程通常是剪紙藝人先進(jìn)行構(gòu)思，然后用鉛筆繪圖，作品成熟后再動手制作。剪紙用途廣泛，用于實(shí)際生活的大多是剪花樣，如鞋花、帽花、肚兜花、枕皮花、帳圍花、荷包花以及各種服飾花樣……[詳細(xì)] |
 | 宿豫烙書畫是獨(dú)特的書畫創(chuàng)作方式，就是用烙筆在優(yōu)質(zhì)的板材、紙張、皮革、布料上進(jìn)行書畫創(chuàng)作的一種藝術(shù)形式。無需用墨，而是以高溫代墨，讓“墨韻”在上述材料上自然生發(fā)出來，不僅有濃、淡、深淺的變化，還要求作者要有“意在筆先”的書法基礎(chǔ)。因此，一件成功的烙書畫作品需要書寫者爐火純青的烙燙技藝和深厚的書畫功底。烙書畫作品古樸、雅致、精巧、美觀，宜藏宜攜，是收藏、裝飾、饋贈的理想藝術(shù)品。目前，第四代傳承人顏士昌……[詳細(xì)] |
 | 泥塑是宿遷民間傳統(tǒng)手工藝術(shù)，主要發(fā)源于宿豫區(qū)來龍鎮(zhèn)。泥塑藝人用當(dāng)?shù)氐恼衬嗄笾埔恍┲T如雞、猴、牛、狗、豬等玩具擺件，涼干后彩繪。當(dāng)?shù)氐拇笕藗冊谥谱髂嗳�，村里的一幫小孩也跟著捏一些小動物、小房子和一些農(nóng)具等。泥塑主要制作擺件、掛件等手工藝品，其“搓印甩拉以手為模、捏粘擠壓以指達(dá)意”獨(dú)到的捏塑工藝技法日趨成熟，已形成宿遷泥塑特有的表現(xiàn)形態(tài)。泥塑代表性傳人郝鈞通過長期實(shí)踐總結(jié)出一套完整的制泥工藝，采集當(dāng)?shù)亍?a href=/culture/54/suqiannisu.html class=blue target=_blank>[詳細(xì)] |
 | 陸集粉皮制作技藝有2000多年的歷史，主要分布在宿遷東南8公里處的陸集鎮(zhèn)。該制作技藝主要以顆粒飽滿、無蛀蟲的綠豆為原料，經(jīng)過水磨、吊渣、沉淀、調(diào)汁、加溫、研制、旋轉(zhuǎn)、揭皮等流程制作出的薄如蟬翼、微黃、透明、有韌性的圓形粉皮。該粉皮口感順滑、筋拽，可搭配其它葷、素菜，燒、炒、燉、涼拌等多種烹飪方法皆宜，深受人們喜愛�！�[詳細(xì)] |
 | 舞獅是廣場和沿街表演的一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，在泗陽廣為流傳，每逢元宵佳節(jié)或重大的- 慶典，民間都會以舞獅前來助興。這一習(xí)俗起源于三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。據(jù)傳說，舞獅藝術(shù)最早是從西域傳入的，它原引自西涼的“假面戲”，后來，隨著佛教傳入中國，舞獅藝術(shù)在中國也就有了一席之地。另外，也有人認(rèn)為，舞獅是五世紀(jì)時產(chǎn)生于軍隊，后傳入民間的。兩種說法，各有依據(jù)，今天已很難判斷其是非。不過……[詳細(xì)] |
| 舞龍，不是某一地區(qū)、某一民族獨(dú)有“自喻”項(xiàng)目，而是屬于整個中華民族的獨(dú)具特色的民間娛樂活動。從春節(jié)到元宵燈節(jié)，我國城鄉(xiāng)廣大地區(qū)都有舞龍的習(xí)俗。經(jīng)過千百年的沿襲、發(fā)展，舞龍已成為一種形式活潑、表演優(yōu)美、帶有浪漫色彩的民間舞蹈。舞龍活動之所以這么廣泛的根植于民間，一代一代相傳而不衰，大概是因?yàn)辇堅谏裨捴惺呛Ｑ蟮闹髟祝o窮，而海洋主水，龍也就很自然地做了農(nóng)作物的司雨神。據(jù)《中國龍船協(xié)會網(wǎng)》考證，早在……[詳細(xì)] |
 | 踩高蹺，俗稱“縛柴腳”，是泗陽廣為流傳的、在廣場或沿街表演的一種民間舞蹈形式。高蹺的起源，無考。但專家和學(xué)者們認(rèn)為，它與原始民族的圖騰崇拜，與沿海漁民的捕魚 有關(guān)。早在堯舜時代，以鶴為圖騰的丹朱民族，在節(jié)日祭祀中都要踩著高蹺擬鶴跳舞。據(jù)古文獻(xiàn)《山海經(jīng)》關(guān)于《長股國》的記述：“長腳人常負(fù)長臂人入海中捕漁也�！笨芍伴L股國”與踩高蹺是有關(guān)的，我們不難想象出古人腳上綁著長蹺，手持長木制成的原始捕魚工具在……[詳細(xì)] |
| 淮海戲與柳琴戲、泗州戲同源于“拉魂腔”，因流行于連云港、灌云、灌南、沭陽、漣水、淮陰、泗陽等地，曾稱“淮海小戲”，是江蘇地方戲主要劇種之一。淮海戲的產(chǎn)生與發(fā)展，至今已有240年的歷史。相傳，清乾隆年間，山東歷城唐大牛、唐二年兄弟，因?yàn)?zāi)年饑荒，身背大鼓三弦，到沭陽一帶賣唱乞討，海州的邱、葛、楊姓三人從其學(xué)藝，并結(jié)合當(dāng)?shù)厥⑿械摹疤礁琛焙汀矮C戶腔”兩種民歌，改造成“怡心調(diào)”和“拉魂腔”，后三人分別外出……[詳細(xì)] |
| 淮海鑼鼓歷史上名為“工鼓鑼”、“公鑼鼓”，亦稱“唱書”，它源于沭陽，形成于清代中葉，流行于沭陽、灌云、灌南、泗陽、淮陰、漣水、響水、連云港等地，是蘇北廣大農(nóng)村頗受群眾歡迎的一種曲藝形式。據(jù)民間傳說，東周列國時，楚莊王讓人用竹筒做鼓，當(dāng)作樂器，在農(nóng)人下田勞動時敲鼓娛樂，后又編成故事說唱，以娛人視聽。后來莊王收徒傳藝，弟子散于各地。傳說莊子殿下有一太醫(yī)名叫崔公，因受奸臣所害，崔公覺得說書倒是一個很好的……[詳細(xì)] |
| 童子戲起源于唐朝，出自“儺戲”（儺戲分為四大類：民間儺、宮延儺、軍儺和寺院儺），童子戲?qū)倜耖g儺和宮廷儺系列，自沭陽傳入泗陽，至今已有上千年歷史。童子戲唱腔古怪、悠揚(yáng)動聽，如“怪味豆”般別有一番風(fēng)味，深受當(dāng)?shù)貜V大群眾的喜愛。一般多為人家酬神（俗稱“燒豬”，舊時生病禱神“允的”）而演唱。它保存了古代“打七”、“了愿”的民間習(xí)俗，是研究我國古代民間喪葬和巫文化風(fēng)俗的不可多得的活化石，也是研究戲劇起源與發(fā)……[詳細(xì)] |
| 琴書種類很多，有北京琴書、武鄉(xiāng)琴書、徐州琴書、安徽琴書、山東琴書、四川琴書、云南琴書等。泗陽琴書屬徐州琴書系統(tǒng)。原名絲弦，到清代用揚(yáng)琴伴奏，又稱“揚(yáng)琴”或“蠻琴”，解放后改稱琴書。泗陽琴書是受黃泛的影響，由徐州傳入的。早在明、清小曲的基礎(chǔ)上，由“小曲兒”、“小吹兒”、“唱曲兒”、“唱孩子”等一步步演變而成的樂曲系、聯(lián)曲體的曲藝種類。其表演形式多樣，有單人唱，有對唱，也有三人坐唱和多人聯(lián)唱等。唱腔也……[詳細(xì)] |
 | 花船，又名旱船。玩花船，亦有叫玩魚船的，因?yàn)榛ù脑煨涂崴契庺~。玩花船是本地廣為流行的一種民間表演形式，已有四百多年歷史。據(jù)記載，明清年代至民國初年，在每年廟會、鄉(xiāng)會、民俗節(jié)日期間，花船表演就十分盛行，而且久玩不衰，相傳至今�；ù�，一般長2米左右，寬1.2米左右，高亦約2米左右，用竹篾扎成船形或鯉魚狀，四周圍上綠綢，里外用彩紙糊起來，繪有各種各樣的圖案，看上去很花梢。當(dāng)然，也有扎得簡單的，但必須像……[詳細(xì)] |