連云港市民俗文化介紹第17頁
 | 《姐兒溜》是流傳于東�？h馬陵山區(qū)的一種民間小曲，近二百首。這些小曲的歌詞讀起來押韻整齊、朗朗上口；唱起來婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，情真意切。受南吳北魯兩種古文化的影響，連云港市東�？h流傳的《姐兒溜》兼具南北剛?cè)岵?jì)的風(fēng)格。如《繡花燈》、《賣水餃》等曲牌演唱具有北方粗獷、剛烈、爽直的特點(diǎn)；《姐兒南園扣花針》、《姐兒南園去踏青》等曲牌具有南方細(xì)膩、柔和、圓潤的風(fēng)格。歷史上該地區(qū)貧苦農(nóng)民為圖窮快活，多靠唱《姐兒溜》謀生……[詳細(xì)] |
 | “五妙水仙膏”是江蘇省灌南縣中醫(yī)院著名醫(yī)師周達(dá)春祖父周趙勤初創(chuàng)制，由周達(dá)春不斷完善的治療皮膚病的特效藥。該藥于1980年10月通過省級(jí)鑒定，2001年獲國家專利。灌南縣地處暖溫帶與亞熱帶交界處，屬濕潤的季風(fēng)氣候，寒暑干濕變化顯著，為各種流行病及皮膚病的多發(fā)地區(qū)。因此，歷史上許多外地醫(yī)生到灌南縣行醫(yī)�！豆嗄峡h新安鎮(zhèn)志》記載，名醫(yī)張山人于清乾隆年間，在灌南縣行醫(yī)授徒。周達(dá)春醫(yī)師祖上周金和即從張山人學(xué)醫(yī)……[詳細(xì)] |
 | 云霧茶的發(fā)源地在江蘇省連云港市北云臺(tái)山的宿城街道大竹園村，后為宿城街道各村及南云臺(tái)山和中云臺(tái)山等地引進(jìn)栽培，現(xiàn)全市種植面積近萬畝。連云港市云霧茶最早可追溯到唐代，《宋史·食貨》中有多處提及海州的茶葉，記述海州之茶“善而易售”，“入錢之?dāng)?shù)厚于他州”。南宋咸淳年間列為貢品。現(xiàn)龍洞庵內(nèi)仍有一株健壯的老茶樹，樹齡已愈800年。據(jù)《云臺(tái)山新志》記載：“天下之茶分六榷，海州居其一�！薄昂Ｖ葜枭�，度無過云臺(tái)者……[詳細(xì)] |
 | 淮海戲是江蘇省主要地方戲曲劇種之一，流行于連云港市、淮安市、宿遷市及徐州市、鹽城市部分縣區(qū)�；春虻男纬�，已有兩百多年的歷史。相傳清代乾隆年間，海州（今連云港市）一帶流行由秧歌號(hào)子發(fā)展而來的[太平歌]和獵戶所唱的[獵戶腔]，有邱、葛、楊（一說張）三人將其加工潤色為[怡心調(diào)]和[拉魂腔]，并以此來演唱農(nóng)村生活和民間故事。后邱去淮北，葛去山東，楊留在海州，他們各自吸收了當(dāng)?shù)孛窀韬驼Z言的特色，遂形成泗州……[詳細(xì)] |
 | 徐福傳說在贛榆民間流傳由來以久，影響最大的為《徐福東渡的傳說》。據(jù)民間講述：秦始皇統(tǒng)一中國后，夢想得到長生不老之術(shù)，并抓來許多方士，因他們無法保證從三神山得到仙藥，結(jié)果一個(gè)個(gè)都被殺了。徐福聽說后，便主動(dòng)上 書要求出海尋找仙藥。秦始皇非常高興，便命徐福入海。不久，徐福回來說，他見到了神仙，神仙嫌禮太輕，需要漂亮的童男童女和各種工具與糧食種子作為獻(xiàn)禮，才能得到仙藥。秦始皇遂派500童男童女隨徐福再次出……[詳細(xì)] |
 | 江蘇產(chǎn)鹽區(qū)以淮河為界，淮河以南為淮南鹽場，淮河以北為淮北鹽場，所產(chǎn)海鹽通稱“淮鹽”。淮鹽素以粒大、色白、質(zhì)干著稱�；贷}生產(chǎn)歷史悠久。據(jù)《江蘇鹽業(yè)史》載，春秋時(shí)吳王闔閭時(shí)期，就在今海州（今連云港市）、揚(yáng)州、蘇州以東經(jīng)營海鹽。唐宋以降，鹽稅常占國家整個(gè)財(cái)政收入的三分之一到三分之二，而兩淮又占全國之首，素有“兩淮鹽，天下咸”之說。建國后，領(lǐng)導(dǎo)、管理全省沿海各鹽場的淮北鹽務(wù)管理局（現(xiàn)更名江蘇金橋鹽化集團(tuán)公……[詳細(xì)] |
 | 東海孝婦傳說講的是漢代東海孝婦竇娥的故事，在連云港地區(qū)以口頭方式世代相傳。漢代連云港市稱東�？ぃD故事最早見于文字記載的為《漢書·于定國傳》：“東海有孝婦，少寡，亡子……太守竟論殺孝婦，郡中枯旱三年�！睍x代干寶《搜神記》中有東海孝婦臨刑場景的詳細(xì)記載：“青將死，車載十丈竹竿，以懸五幡，立誓于眾曰：‘青若有罪，愿殺，血當(dāng)順下；青若枉死，血當(dāng)逆流’”。讓東海孝婦感動(dòng)蒼生、震撼九州的是元代大戲劇家關(guān)漢……[詳細(xì)] |
 | 海州是江蘇省連云港市的古稱。海州五大宮調(diào)是指流布在連云港市及周邊地區(qū)的以【軟平】、【疊落】、【鸝調(diào)】、【南調(diào)】、【波揚(yáng)】等為基本腔調(diào)的一種用曲牌連綴體來演唱的藝術(shù)形式。海州民眾演唱小曲的習(xí)俗由來已久。明代嘉靖、隆慶以后，海州五大宮調(diào)逐步形成并走向成熟，隨鹽業(yè)河運(yùn)廣為流傳。由于地處蘇、魯接壤處，海州成為江淮方言和北方方言的交匯地帶，歷史上南北方的小曲雜調(diào)均在此流傳生根，呈現(xiàn)出既融會(huì)貫通又諸調(diào)雜陳的特……[詳細(xì)] |
 | 貝雕藝人們，以傳統(tǒng)的螺貝鑲嵌技法為基礎(chǔ)，采用中國畫的構(gòu)圖章法，吸取牙雕、木雕等工藝之長，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，雕制出千姿百態(tài) 、妙趣橫生的浮雕式畫面 。畫面上的重巒疊嶂，古柏蒼松，行云流水、仙閣瓊亭等，一件件古樸蒼勁 、自然灑脫而富有詩意。那引人入勝的《北戴河漁歌》貝雕畫，近景是“鷹角亭”、“鴿子窩”矗立在怪石嶙剛之巔；遠(yuǎn)景是遼闊的大海里白帆點(diǎn)點(diǎn)，海鷗奮擊藍(lán)天，使北戴河的綠水青山、名勝古跡盡收畫卷……[詳細(xì)] |
 | 柳編是我國傳統(tǒng)的一項(xiàng)手工藝產(chǎn)品。江蘇省連云港地區(qū)有著種植杞柳的歷史，柳編工藝源遠(yuǎn)流長。特別是民國初期，贛榆的草柳編工藝品已頗有名氣。據(jù)《贛榆縣志》記載：贛榆縣的柳編制品曾在國內(nèi)外工藝品賽事中獲獎(jiǎng)。贛榆柳編制作工藝技術(shù)在幾千年的傳承中，保持了連云港傳統(tǒng)文化的地方特色。連云港柳編工藝構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)、造型美觀大方、紋理清晰、古樸典雅，以顯工顯藝為基本特征。柳編染色工藝、結(jié)合工藝、混編工藝、柳木結(jié)合家具、柳皮貼……[詳細(xì)] |