徐州市民俗文化介紹第9頁(yè)
 | 邳州舞獅是邳州傳統(tǒng)的民間舞蹈之一，據(jù)史料記載已有400多年的歷史。明嘉靖十六年（1537年）《邳州志》、清《邳州志》等史籍都記載了邳州“鄉(xiāng)會(huì)”獅子舞的演出盛況：“春日賽會(huì)，鳴鑼擊鼓，作巨象、獅子、竹馬、花車、蹴鞠之戲，冶容襖服，游演州閭”。清邳州貢生黃奮基著作《觀鄉(xiāng)會(huì)俚詞》：“獅子、竹馬歡快雄健，落子、蓮湘輕捷多姿，花車、獨(dú)桿轎、大頭和尚詼諧幽默，博得眾人開(kāi)口笑”。他在描寫(xiě)?yīng){子舞的詞中寫(xiě)道：“前頭……[詳細(xì)] |
| 子房山是以漢代人杰張良命名的。子房山廟會(huì)是集祭祀、歌舞、文娛、商貿(mào)于一體的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。是對(duì)張子房的紀(jì)念崇拜活動(dòng)，和歷代原始的求雨祈豐年活動(dòng)相融合而誕生，此后又增添了佛教信仰。廟會(huì)集佛教、道教文化、遠(yuǎn)古時(shí)代民間信仰習(xí)俗、民間集市貿(mào)易為一體，是地方政治、經(jīng)濟(jì)和民間綜藝文化活動(dòng)、民間工藝品展銷的大型綜合性- ，是傳統(tǒng)文化中極具民俗文化特色的活化石展示。子房山廟會(huì)始于明，發(fā)展興盛于清代和民國(guó)年間，新中國(guó)……[詳細(xì)] |
 | 沛縣色織土布技藝主要分布在沿微山湖一帶的沛縣龍固鎮(zhèn)、五段鎮(zhèn)、楊屯鎮(zhèn)、魏廟鎮(zhèn)、胡寨鎮(zhèn)等。清咸豐年間，黃河決口，各地災(zāi)民遷徙到微山湖沿岸，將本地色織土布技藝帶到沛縣，家家織紡線，戶戶織土布，花色繁多，是沛縣湖區(qū)人民保留較為完整的一種較古老的紡織工藝品。由于湖區(qū)人民相對(duì)偏僻的居住環(huán)境，使其較少受到外來(lái)文化的影響，色織土布紋樣也因此一直保留濃厚的傳統(tǒng)特色。沛縣色織土布技藝是湖區(qū)歷史文化、地理環(huán)境、宗教信仰……[詳細(xì)] |
 | 藍(lán)印花布又稱靛藍(lán)花布，俗稱藥斑布、澆花布等。是傳統(tǒng)的工藝印染品，鏤空版白漿防染印花，距今已有一千三百年歷史。最初以藍(lán)草為染料印染而成。早在三千多年前，中國(guó)就已經(jīng)采用浸漬蘭草的方法把白布染藍(lán)。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，農(nóng)村種桑植麻，紡紗織造，已較為普遍，染織工藝也迅速發(fā)展。據(jù)《禹貢》記載，徐州是當(dāng)時(shí)八大染織工藝生產(chǎn)地之一，產(chǎn)玄織縞。而邳州藍(lán)印花布據(jù)當(dāng)?shù)刭Y料記載，唐代，開(kāi)始了凸板印花，邳州北部地區(qū)彩印花布盛行，……[詳細(xì)] |
 | 徐州與風(fēng)箏有著不解的情緣。相傳公元前202年，楚漢相爭(zhēng)九里戰(zhàn)場(chǎng)，劉邦占領(lǐng)了西楚國(guó)都，項(xiàng)羽退到百里外的垓下。在此地，韓信命軍士制作巨型風(fēng)箏，將張良帶到空中吹簫，一曲楚歌勾起八千子弟兵的思鄉(xiāng)情，致使項(xiàng)羽兵敗烏江，自刎身亡。此事出于徐州，張良用的牛皮風(fēng)箏可推為徐州最早的風(fēng)箏。徐州自張良放風(fēng)箏起，至今已沿襲了二千余年，是一項(xiàng)有著廣泛群眾基礎(chǔ)的民間傳統(tǒng)活動(dòng)。每年入春后，天氣晴好，人們便紛紛走出家門，結(jié)伙成群……[詳細(xì)] |
 | 吹糖人，行話稱“捧虛”意為“一本萬(wàn)利”的買賣。古諺云：“七十二行，不如敲鑼賣糖”。相傳，在唐代以前就有這項(xiàng)民間手工技藝，距今已有一千多年歷史。吹糖人作為一種謀生手段在民間延續(xù)不斷，世代相傳。豐縣有這樣一種傳說(shuō)：古代有一老藝人，膝下有三子，老藝人一生精通各種糖藝，但也沒(méi)有積攢下什么家產(chǎn)，年老以后分別傳授給三個(gè)兒子一人一門手藝。老大糖人貢，0 扛紅傘（糖葫蘆），老三捧虛（吹糖人），隨各自謀生。雖無(wú)從查……[詳細(xì)] |
 | 徐州泥塑歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從新石器時(shí)代的邳州市大墩子文化遺址出土的陶屋模型，可看出當(dāng)時(shí)的先民已經(jīng)脫離了穴巢宿居的階段，并展現(xiàn)出泥塑藝術(shù)實(shí)踐，漢兵馬俑代表了當(dāng)時(shí)泥塑的藝術(shù)成就。六千年的文明史為徐州留下了大量寶貴的文化遺產(chǎn)和名勝古跡，境內(nèi)土壤由黃河沖積物沉淀而成，類型主要有沙土、淤土、兩合土。土壤表層之下，還有細(xì)密的粘土（膠泥）。豐富的土資源，為徐州泥塑的制作提供了極其便利的條件。漢代王符《潛夫論》……[詳細(xì)] |
| 張道陵，沛同豐（今江蘇豐縣）人，傳為張良后裔。因是東漢道教——“五斗米道”（即“正一盟威道”，簡(jiǎn)稱“正一道”）創(chuàng)始人，所以他被道教徒尊奉為“張?zhí)鞄煛薄Ｄ贻p時(shí)喜愛(ài)閱讀河圖、洛書(shū)、讖緯、天文、地理一類圖書(shū)。他曾經(jīng)入太學(xué)學(xué)習(xí)，通達(dá)《五經(jīng)》，義好“黃老之學(xué)”。永元十年(98)，乘舟游江西鄱陽(yáng)湖，然后登上云錦山。相傳黃帝在云錦山上授予他“九鼎丹法”。從此，他開(kāi)始- 外丹黃白術(shù)，三年之后煉成了“龍虎大丹”，云……[詳細(xì)] |
| 泥模是兒童娛樂(lè)的主要形式之一，一個(gè)泥模在手，兒童們便可取泥批制大量的人物（或動(dòng)物），兒童的興趣就在于此，玩起來(lái)愛(ài)不釋手，所以泥模又叫做“孩模”，沛縣泥模始于明代。是該縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。沛縣泥模造型生動(dòng)形象，突出個(gè)性特點(diǎn)，具有較高的浮雕藝術(shù)水平，尤其是沛縣泥模中的戲曲人物和神話故事人物，可以說(shuō)是中國(guó)戲曲藝術(shù)和傳奇故事對(duì)兒童的早期普及樣本，它對(duì)研究中國(guó)戲曲藝術(shù)、佛教和兒童玩具發(fā)展都具有一定的考證作……[詳細(xì)] |
| 香包，又稱“香囊”，“香纓”，俗稱“香布袋”、“香蛤蟆”。在中國(guó)，制作和佩戴香包的習(xí)俗，至少可以上溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。徐州香包是“第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄”之傳統(tǒng)美術(shù)類項(xiàng)目。徐州香包作為一種民間美術(shù)形式，廣泛分布于徐州各地區(qū)，其中在徐州市泉山區(qū)比較集中。徐州香包系純手工制作，內(nèi)容多以喜慶吉祥題材為主，寄托著人們祈求祥瑞、辟邪納福、豐衣足食的美好愿望。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，徐州……[詳細(xì)] |
| 邳州年畫(huà)是一種傳統(tǒng)民俗文化。起源于邳州地區(qū)民間繪畫(huà)、雕刻畫(huà)的發(fā)展，興于唐代，成熟于宋代，明清時(shí)期迅速發(fā)展，清代中后期發(fā)展至鼎盛時(shí)期，形成了獨(dú)樹(shù)一幟的傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，世代相傳，在中國(guó)美術(shù)史、民俗史上占有重要的地位。明清時(shí)，邳州年畫(huà)已進(jìn)入邳州千家萬(wàn)戶，邳州先后開(kāi)辦了數(shù)十家各具特色的年畫(huà)作坊，隨著京杭大運(yùn)河在境內(nèi)貫通，沂河、泗水、汶河在邳州匯流，咖口、官湖、邳城、四戶、港上、窯灣、土山等古鎮(zhèn)紛紛……[詳細(xì)] |
| 沛縣武術(shù)是江蘇的文化遺產(chǎn)，沛縣位于江蘇省西北部，地處蘇魯豫皖四省交界，古稱“沛澤”又稱沛國(guó)、小沛。自秦漢以來(lái)素以“漢湯沐邑”、“劉邦故里”、“明光世家”、“武術(shù)之鄉(xiāng)”而聞名于世，亦有“千古龍飛地，帝王將相鄉(xiāng)”之美譽(yù)。沛縣武術(shù)，歷史悠久，人才蔚起，沛縣有“武術(shù)之鄉(xiāng)”之譽(yù)這與漢高祖劉邦的故里漢文化的發(fā)祥地有直接的關(guān)系。沛縣武術(shù)有八大門派：趙派大洪拳、三晃膀大洪拳、武當(dāng)大洪拳、二洪拳、黑虎拳、梅花拳、少……[詳細(xì)] |
| 明朝后期，山陜梆子隨著大批山西、陜西人徙遷而傳入徐州，后受徐州地區(qū)民間音樂(lè)、說(shuō)唱藝術(shù)和方言習(xí)俗影響，逐步衍化成徐州梆子。流布于徐州東北部的豐縣、沛縣、銅山地區(qū)。系“第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄”之傳統(tǒng)戲劇類項(xiàng)目。徐州梆子的行當(dāng)大致分為紅臉、黑臉、旦、小生、丑、老生等。其聲腔粗獷有力，特別是黑、紅臉唱腔激越高亢、慷慨悲壯、真假聲結(jié)合，具有鮮明的藝術(shù)特色。聲腔屬板腔體，常用的板式以【慢板】【……[詳細(xì)] |
 | 彭祖，原名篯鏗，是中國(guó)古代有名的壽星。按《中國(guó)古代神話》記載：篯鏗，陸終之三子，自堯時(shí)舉用，歷夏至殷末，八百余歲；常食桂芝，善道引行氣，封于彭城（今江蘇徐州），以國(guó)為姓，是為彭祖，史稱商賢大夫。陸河縣吉康都塘子唇即有規(guī)模龐大、布局嚴(yán)整、裝修氣派的“商賢家廟”，內(nèi)有栩栩如生的八尺高彭祖坐姿塑像，兩側(cè)聯(lián)云：天生奇人修其身，壽屆八百始脫紅塵。話說(shuō)聰明絕頂?shù)呐碜娌扇》N種巧妙手段，多次從天帝那里獲得成百年壽……[詳細(xì)] |
| 嗩吶藝術(shù)（徐州鼓吹樂(lè)）擴(kuò)展，第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)音樂(lè)類項(xiàng)目。徐州嗩吶，俗稱“喇叭”，吹管樂(lè)器。金元時(shí)由波斯、阿拉伯一帶傳入我國(guó)，之后從回族聚居的區(qū)域傳播開(kāi)來(lái)。在明憲宗成化年之后走進(jìn)徐州民間。至今徐州嗩吶廣泛分布在徐州市全境及各縣（市）區(qū)。徐州嗩吶藝術(shù)音色高亢明亮、粗獷奔放。經(jīng)過(guò)改制的嗩吶，表現(xiàn)力更加豐富。既有南方的柔婉細(xì)膩之氣，又有北方的粗獷豪邁之風(fēng)。嗩吶手常根據(jù)樂(lè)曲的情緒……[詳細(xì)] |