徐州市民俗文化介紹第6頁
 | 三仙洞傳說，徐州市第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學類項目。三仙洞傳說在當?shù)亓鱾饕丫�，有�?jù)可查是從清康熙九年蒲松齡應(yīng)做縣令的友人邀請，先后到寶應(yīng)和高郵做幕賓時，途經(jīng)馬陵山，聽其傳說，并將《三仙洞傳說》經(jīng)過藝術(shù)加工，載入《聊齋志異》卷二十二，改名《三仙》。三仙洞傳說的原文已無從考證，經(jīng)過時代的變遷，流傳下來的也只是現(xiàn)代白話文。目前，三仙洞傳說主要分布于江蘇省徐州市新沂市馬陵山鎮(zhèn)周邊。三仙……[詳細] |
| 燕家橋的傳說，徐州市第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學類項目。燕家橋在明朝萬歷18年始建，之后便有了此傳說，道光十年知縣崔志元捐款維修，1947年被戰(zhàn)爭破壞，文革期間再次遭破壞，解放后，進行過一次小的修繕，現(xiàn)為生產(chǎn)觀光橋。其傳說一直流傳至今。目前，此傳說流布于銅山區(qū)三堡鎮(zhèn)四堡村、三堡村及附近村莊。燕家橋傳說具有一定的群眾性特征，該故事在三堡、四堡地區(qū)流傳甚廣，為群眾津津樂道；具有一定的……[詳細] |
| 張竹坡的傳說，徐州市第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學類項目。清朝初，銅山漢王出了一位小說評點家—-張竹坡，他完成了我國第一部寫實小說《 梅》的點評，他點評 梅見解獨到：“詩有善有惡，善者啟發(fā)人之善心，惡者懲創(chuàng)人之逆志。圣賢著書立言之意，固昭然于千古也。文學界有《 梅》乃《紅樓夢》之母的評價。政治家毛澤東更是要求高級領(lǐng)導(dǎo)干部看這部書，把它當明代歷史看。這其實都是源于張竹坡的評點。張竹坡……[詳細] |
| 徐國（徐山）的傳說，徐州市第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學類項目。徐國（徐山）的傳說起源于西周時期，距今已有3000多年的歷史。《后漢書·東夷列傳》曰：“（周）康王之時，肅慎復(fù)至，徐夷僭號，乃率九族，以伐宗周，西至河上。穆王畏其方熾，分東方諸侯命徐偃王主之。偃王處黃池東，地方五百里，行仁義，陸地而朝者三十有六國。穆王后得驥騄之乘，乃使造父御以告楚，令伐徐。一日而至。于是，楚文王大舉兵……[詳細] |
| 豐縣民間誕生禮俗，徐州市第二批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民俗類項目。豐縣誕生禮俗是在漫長的農(nóng)耕時代所形成的人生禮俗的重要組成部分。明版《豐縣志》載：“上所化曰風，下所習曰俗。本鄉(xiāng)乃漢高祖生長之鄉(xiāng)，地鄰鄒魯，夙有儒風，然俗好剛勁，尚氣節(jié)，……方今圣化漸摩，民風益淳，專事農(nóng)桑、樂輸稅賦，婚姻死葬，有無相濟，此又其俗之最厚云”�？梢�，豐縣民間誕生禮俗早已是豐縣淳樸民風的一部分。豐縣是道教始祖張道陵……[詳細] |
| 茅村季山廟會，徐州市第二批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民俗類項目。據(jù)現(xiàn)存的清朝石碑碑文記載，自唐代便興起了季山廟會。季山“金龍殿”（原名）的建設(shè)規(guī)模雄偉壯觀，香火十分旺盛。相傳當時來了一個南方的風水先生經(jīng)過此地，看后說：“這還了得，將來的大官、能人都出在北方”，所以建議住持在南山坡重建一座一樣的大殿，元代中期的一場自然災(zāi)害中大殿毀于一旦。進入明末清初時期孫道人、孫茂田等幾位道僧，在原址上又重建……[詳細] |
 | 烙畫,徐州市第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)美術(shù)類項目。烙畫又稱燙畫，火筆畫，即用火燒熱烙鐵在物體上熨出烙痕作畫。早期的烙畫作品，多采用中國畫和民間畫相結(jié)合的表現(xiàn)手法，后經(jīng)歷代藝人的不斷探索實踐，在吸收西洋畫表現(xiàn)手法上進行大膽嘗試，收到了理想效果。當代烙畫發(fā)展到絲絹、宣紙上，形成類似于國畫的藝術(shù)品。烙畫現(xiàn)主要分布在徐州市的鼓樓區(qū)。烙畫不僅有中國畫的勾、勒、點、染、擦、白描等手法，還可以燙……[詳細] |
| 鐵拓畫,徐州市第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)美術(shù)類項目。鐵拓畫源于“鐵畫”，“鐵畫”又名“鐵花”。它是以砧為硯，舉錘當筆，鍛鐵為畫的藝苑奇葩。鐵畫歷史悠久，由清朝康熙年間(1662～1722)著名藝人湯天池所創(chuàng)，傳承至今已有300多年的歷史。鐵拓畫主要分布于徐州周邊地區(qū)，由以徐州市鼓樓區(qū)最……[詳細] |
| 八卦太極拳，徐州市第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類項目。徐州武術(shù)源遠流長，底蘊深厚，千百年來，徐州武術(shù)在傳承與發(fā)展中形成了自己獨特的文化，清朝咸豐年間，八卦掌始祖董海川先師與太極拳宗師楊露禪先生切磋技藝，三日未分彼此，相互敬佩。徐州八卦太極拳長期以來在江蘇僅徐州獨有�，F(xiàn)通過第五代傳承人張家林的傳授，其傳播范圍波及到徐州周邊市縣，包括江蘇的連云港、鹽城，安徽的蕭縣、淮南，……[詳細] |
| 豐縣八極拳，徐州市第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類項目。豐縣八極拳有近三百年的歷史，清朝康熙年間，由一名叫“癩”的游方僧人將八極拳傳入豐縣始，至今已傳承九世。豐縣八極拳主要分布于豐縣縣城城區(qū)及趙莊鎮(zhèn)、王溝鎮(zhèn)、宋樓鎮(zhèn)、常店鎮(zhèn)、梁寨鎮(zhèn)、師寨鎮(zhèn)等地。豐縣八極拳演練起來呈獻出勁力剛猛、 穩(wěn)固、節(jié)短勢險、暴烈突然、短促多變、猛起硬落、氣勢雄健、攻防兼?zhèn)�、剛�(cè)嵯酀募夹g(shù)風格特點，給……[詳細] |
| 豐縣石老道養(yǎng)生術(shù)，徐州市第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類項目。石老道家住豐縣城西10公里石洼村，明末清初石家是當?shù)氐拿T旺族，有多人行醫(yī)，直到清末民初仍有人行醫(yī)鄉(xiāng)間。清到民國，豐縣道教養(yǎng)生術(shù)隨著石老道的行醫(yī)的范圍，起初流布在蘇北豐沛縣、皖北碭山、河南商丘、山東金縣、單縣等蘇、魯、豫、皖四省邊界的廣大地區(qū)；民國后期石老道在湖北、江西行醫(yī)；建國后，尤其改革開放以來，行醫(yī)范圍……[詳細] |
| 拾石籽，徐州市第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類項目。拾石籽游戲始于明代中葉，亦稱“抓子”、“拈石子”，是民間傳統(tǒng)游戲之一。明劉侗、于奕正《帝京景物略-春場》云：“是月也，女婦閑，手五丸，且擲，且拾、且承、曰抓子兒”。據(jù)考證，新沂拾石籽游戲已經(jīng)有100多年歷史了，小時候女孩子一般沒有什么玩具就開始玩石籽游戲，久而久之就形成了拾石籽的游戲。拾石籽所用器材就是五顆銀杏大小的石……[詳細] |
| 新沂琴書，徐州市第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄曲藝類項目。新沂琴書是徐州琴書的一種，是江蘇省三大曲種（徐州琴書、蘇州評彈、揚州評話）之一，新沂琴書在傳承徐州琴書基礎(chǔ)上，在表演形式上結(jié)合了新沂地方特色，在表演形式上也多式多樣。新沂琴書源于明代小曲，經(jīng)過小曲兒、小唱兒、瞎腔、絲弦、唱揚琴幾個階段發(fā)展演變而成，至今已有二百多年的歷史。新沂琴書和徐州琴書的基本句式是一樣的，為七字句，可以加三字頭和……[詳細] |
| 邳州琴書，徐州市第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄曲藝類項目。邳州琴書昔稱“絲弦”、“洋琴”，形成于江蘇省北部邳州市，它源于明清小曲，后逐漸形成曲種。目前尚有三、四家堅持演出，書目有長篇大書116部。邳州琴書演員眾多，書目繁盛，演出上乘，聲震四周縣、市，其優(yōu)美的音樂，感人的故事，生動的表演，極具觀賞價值、史料價值、和傳承價值。邳州琴書成就顯著，首先是有百余人的演唱群體；其次是土山洋琴劇團兵強馬……[詳細] |
| 邳州漁鼓，徐州市第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄曲藝類項目。邳州漁鼓早起稱道情，是曲藝界最古老曲種。漁鼓是江蘇省北部邳州市瀕危曲種。系外來品，一說山東孔子組織門生72大賢，編詞宣傳儒家思想傳來的。二說沿海漁民以哀嘆之曲表現(xiàn)生活疾苦而形成的自娛自樂文藝形式，由漁民來邳交往傳入的。至唐代已有《九真》、《天承》道曲出現(xiàn)；到宋代道情造出擊節(jié)用竹板，唱非敘事性道教小段。至金、元、明漁鼓和茼板已成為伴奏……[詳細] |