徐州市民俗文化介紹第2頁
 | 民族樂器制作技藝（柳琴制作技藝），江蘇省省級第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)技藝類項目。……[詳細] |
 | 傳統(tǒng)建筑營造技藝（徐州民居），江蘇省省級第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)技藝類項目。徐州歷史上是兵家必爭之地，加上黃河水患，大家都不愿意蓋豪華的民居，所以房子體量較小，徐州人有“能叫家寬不叫屋寬”的說法；也因為水患，長不出大樹，只能用很細的木頭做梁架，徐州的工匠依靠科學原理設計建造了一種梁架，叫“重梁起架”，能夠承受合瓦屋面每平方米200多公斤的壓力，確非常安全，而用料只有抬梁的三分之一。據(jù)……[詳細] |
 | 邳州農(nóng)民畫興起于20世紀50年代初，是建國初期最早出現(xiàn)的農(nóng)民畫鄉(xiāng)，全國第一幅農(nóng)民畫就誕生在這里。邳州農(nóng)民畫還是江蘇省第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。1958年《人民日報》曾對邳州農(nóng)民畫作過詳細報道，同年被國家確定為壁畫縣。邳州農(nóng)民畫夸張、抽象、變形等多種藝術(shù)手法，構(gòu)圖飽滿，具有強烈的裝飾色彩，彰顯出雅拙的審美情趣，展現(xiàn)出新時代農(nóng)民畫奮發(fā)向上的精神風貌。邳州農(nóng)民畫先后入選全國優(yōu)秀農(nóng)民畫大展、新時代中國……[詳細] |
| 在中國人的心中有著不可替代的地位，經(jīng)過歷代統(tǒng)治者和鑒賞家的使用賞玩，經(jīng)過禮學家的詮釋美化，最后成為一種具有超自然力的物品，玉成了人生不可缺少的精神寄托。邳州，既是漢文化重要發(fā)源地之一，又是中國著名的“玉雕之鄉(xiāng)”。邳州琢玉工藝源遠流長，劉林遺址、大墩子遺址和梁王城遺址中都出土了精美的玉飾，這說明在6000多年前的大汶口文化時期，邳州先民就已經(jīng)開始采玉、磨玉，并用玉來裝飾自己的生活，展柜里的玉飾品即使……[詳細] |
| 徐州玉雕是江蘇徐州邳州市的民間雕刻藝術(shù)之一，當?shù)赜竦癞a(chǎn)業(yè)獨具特色，仿古玉雕技術(shù)水平遙遙領先，貔貅雕刻技術(shù)名揚千里。在徐州市委、市政府的引導下，邳州市的玉雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展已初具規(guī)模，目前共有玉雕加工單位2000余家，玉雕技術(shù)人員10000多人，從事經(jīng)營銷售人員2000余人。玉雕產(chǎn)業(yè)既是一個古老的產(chǎn)業(yè)，也是一個新興的產(chǎn)業(yè)，它的興起對邳州市的經(jīng)濟發(fā)展有著不可估量的作用，玉雕產(chǎn)業(yè)將發(fā)展成為邳州市四大支柱產(chǎn)業(yè)外的……[詳細] |
 | 六步架大洪拳，江蘇省省級第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類項目。古城豐縣，有著深厚的文化底蘊，尚武傳統(tǒng)悠久。數(shù)百年來，眾多武術(shù)流派在傳承不息，六步架大洪拳正是發(fā)祥于此，它以獨特的魅力在豐縣武術(shù)中獨占鰲頭。豐縣六步架大洪拳傳入，始于清朝·嘉慶年間（1799年）。時有禁衛(wèi)軍武教頭李泰（又名李備、李征，山東恩縣人。武功高強，曾與新科狀元比武，掌劈石獅，名顯京城。）嘉慶初年，李泰遭奸……[詳細] |
| 邳州草編歷史悠久，據(jù)明、清《邳州志·物產(chǎn)禮俗卷》附載：“貧媼亦善女紅，編蒲為扇，織草為履，頗精美，而海外瑰奇日”。明清以來，邳州蒲扇編織成為邳州廣大農(nóng)村手工業(yè)的一項支柱產(chǎn)業(yè)，形成了十多個蒲扇編織專業(yè)村，數(shù)千人從事蒲扇編織。1915年邳州編扇藝人李鳳祥、黃作編織的“蒲編桃花扇”，被選送至巴拿馬世界博覽會展出，榮獲銀質(zhì)獎。邳州蒲扇引起了國內(nèi)外的關注，深得民眾的喜愛。邳州蒲扇編織技藝分布于邳州全境，編織……[詳細] |
| 邳州敘事詩——胡打算，徐州市第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學類項目�！逗蛩恪烽L篇敘事詩，源于清代。至今已有200多年的歷史，在邳州境內(nèi)及蘇北、魯南接壤地區(qū)廣為流傳。清朝末年至民國初年，邳州及周邊接壤地區(qū)幾個縣的私塾和學管，均把《胡打算》作為學生的啟蒙書，當時在農(nóng)村流傳著“學會胡打算，萬……[詳細] |
| 荊山橋的傳說,徐州市第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學類項目。荊山橋位于徐州經(jīng)濟開發(fā)區(qū)大黃山鎮(zhèn)荊山村南，橫跨于不牢河之上，是我國古代最長的石橋之一，至今已有300多年的歷史�！扒G山橋的傳說”在徐州廣為流傳。乾隆皇帝下江南，路過荊山橋賦詩《荊山橋》一首，并為大橋?qū)懥艘粔K“萬世津梁”的橫匾。荊山橋氣勢非凡，龍騰虎躍鎮(zhèn)橋頭，犀牛望日橋壁吼。雕龍墩上掙托水，石欄柱獅哈大笑，旌旗旗墩建橋中，端部……[詳細] |
| 賈汪煤礦文化，徐州市第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學類項目。賈汪煤礦文化的發(fā)展是隨著賈汪煤礦的開采而發(fā)展起來的。清光緒六年（1880年），賈汪地區(qū)發(fā)現(xiàn)了當?shù)氐拿禾抠Y源，村民開始挖土井采煤。光……[詳細] |
| 睢寧古邳鎮(zhèn)民間故事，徐州市第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學類項目。睢寧古邳鎮(zhèn)歷史悠久，既是我國古代中原以東地區(qū)政治經(jīng)濟文化中心，又是三國時期的古戰(zhàn)場，歷史上的“圯橋進履”、“曹劉大戰(zhàn)”、“呂布吊死白門樓”、“笮融建造浮屠寺”等許多真實故事都發(fā)生在此。睢寧古邳鎮(zhèn)山川秀美，風景獨特，吸引了歷……[詳細] |
 | 沛縣漢宴十大碗食俗，江蘇省省級第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民俗類項目，由江蘇省徐州市沛縣申報�！皾h宴十大碗”是流傳于沛縣的特色飲食，傳說起源于東漢初年。沛縣漢宴十大碗可分為官府、民間兩種版本。官府的用料考究、做工精細，用于招待過往官員及達官貴人；民間的十大碗，則因陋就簡，主要用于婚喪嫁娶時款待賓朋。無論是官府或民間的漢宴十大碗，其基本風格和制作方法，大同小異。這里所介紹的，是民間的漢宴十大碗……[詳細] |
| 泰山廟會是發(fā)源于南京江北地區(qū)，并影響到和江蘇省交界的安徽省部分地區(qū)的一種綜合性民俗文化活動，又稱“三二八廟會”。泰山廟會于每年農(nóng)歷三月二十七日至二十九日為主要活動日，三月二十八日是正期。泰山廟會是在南京浦口地區(qū)民間文化背景和特有的地域環(huán)境下的歷史積淀，是與釋、道文化長期滲透交融中，所形成的獨具特色的民俗文化現(xiàn)象。泰山廟會歷史源遠流長，據(jù)方志載，早在明洪武時期就已形成，其盛況堪稱南京江北之最。自明初……[詳細] |
 | 彭祖廟始建于何時，眾說紛紜。彭祖廟會始于宋代直到明、清繁華依舊，再加上前來彭祖廟燒香祀拜的人很多，廟會一直興盛�！拔母铩遍g，由于破“四舊”，后又因煤礦塌陷，原老廟沒有幸存，從此廟會也中斷。1993年徐州市政府劉瑞因副市長親自抓，并斥資把老廟址遷至南500米處重建彭祖廟，當年三月三彭祖廟會又重新恢復，一直至今。主要內(nèi)容與形式三月三彭祖廟會，從初一到初三共三天，三月三為正會。三天頭、大戲就有好幾班安在……[詳細] |
 | 元宵節(jié)（馬莊燈俗）是江蘇省徐州市賈汪區(qū)第四批申報的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。以面燈為特色的馬莊民俗燈會是省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，記錄了馬莊一代又一代、一年又一年傳統(tǒng)民俗文化的變遷，也向游客展現(xiàn)馬莊濃厚的民俗文化魅力。“和面時要加一些鹽，這樣就能保證制作出來的面燈不會塌，還要放油讓面燈更加具有光澤�！贝迕駝⒉试茝�10歲開始就跟長輩學習面燈手藝。她說，面燈是馬莊村傳統(tǒng)手藝，從面團的發(fā)酵到火候的掌控、造型的創(chuàng)作都有自……[詳細] |