大慶市民俗文化介紹
 | 蓮花湖的傳說項目批次：省級第4批項目保護單位：肇源縣文化活動中心代表性傳承人：張延河《蓮花湖的傳說》是流傳于肇源縣境內(nèi)的凄美愛情故事，在民間流傳廣泛。傳承人張延河根據(jù)其母親張于氏口述，進一步挖掘整理，情節(jié)跌宕起伏，內(nèi)涵豐富，具有很強的完整性、趣味性、思考性和文學性，展現(xiàn)了肇源縣歷史上的民風民俗、地域風情、生活習性與生產(chǎn)生活方式，具有較高的歷史文化研究價值�！�[詳細] |
| 青馬湖傳說項目批次：省級第2批項目保護單位：肇州縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心代表性傳承人：丁文力王化武青馬湖位于肇州縣南端，呈東西走向，距今已有千年。傳說一條蛇精在此興風作浪，兩匹神馬與一青年獵人鏟除蛇精后，神馬馱著青年獵人騰空而起奔向遠方，人們?yōu)榱烁兄x青馬便將此湖稱為“青馬湖”。傳說反映了人與動物和諧相處的關(guān)系，體現(xiàn)出祖先勇敢抗爭的性格�！�[詳細] |
 | 武家鼓吹樂棚項目保護單位：林甸縣文化館代表性傳承人：武迪武家鼓吹樂棚，是以黑龍江省大慶市林甸縣武家家族傳承為主的民間班組，最初多為村民的紅白喜事服務(wù)，后逐步發(fā)展到為各類大型慶典儀式活動助興。這個將吹奏樂、打擊樂及表演融為一體的民間鼓樂班底的核心人物是武家成，他祖居山東泰安，小時候逃荒來到東北，曾在吉林省農(nóng)安縣“上活”（喇叭活動）了一段時期，后定居于黑龍江省林甸縣，將武家鼓樂班技藝一直延續(xù)至今。武家……[詳細] |
 | 高蹺舞項目批次：省級第4批項目保護單位：大慶市讓胡路區(qū)百湖城書藝館代表性傳承人：沈玉國東北高蹺秧歌舞在民間流傳已久。以火爆歡快的表演、別開生面的曲牌音樂、傳統(tǒng)多樣的隊形隊列變化、豐富多彩的“小場”樣式、花樣翻新的扇子手絹花、獨具鮮明的腳踩木棍絕技，成為了群眾群體即興表演的廣場文藝形式�！�[詳細] |
| 項目批次：省級第2批擴展項目保護單位：肇州縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心代表性傳承人：韓明學韓淑梅肇州二人轉(zhuǎn)是東北二人轉(zhuǎn)在大慶市肇州縣的一支，手玉子表演技法尤為突出。手玉子是二人轉(zhuǎn)藝人在表演中自行擊節(jié)所用道具，按拍節(jié)演奏。經(jīng)幾代藝人的傳承發(fā)展，手玉子現(xiàn)有頂、撞、夾、抖、拋五種絕活和單、雙、花、馬、符5種節(jié)奏型，以及頂、撞、夾、抖、拋、雙、摘、插、推、掏、單、鏟、掐、臥、放、纏、線、紡、背、交、橫、順、豆……[詳細] |
| 項目批次：省級第3批擴展項目保護單位：肇源縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心代表性傳承人：劉孝榮韓玉學東北北派簡板大鼓又稱“江北梅家門”，主要流傳在松花江岸以北地區(qū)，以大慶、肇源為活動中心。以演唱長篇為主，同時兼唱三國小段，內(nèi)容大部分是民間傳說的忠臣孝子、歷史故事。道白、唱詞結(jié)構(gòu)變化多樣，句子長短字數(shù)沒有定式。在表演中可根據(jù)觀眾的情緒反映興趣愛好、審美標準等即興發(fā)揮，臨場創(chuàng)作，以期吸引觀眾，活躍氣氛�！�[詳細] |
| 鹿棋項目批次：省級第2批項目保護單位：杜爾伯特蒙古族自治縣文化體育局代表性傳承人：安廣學杜爾伯特地區(qū)鹿棋用髕骨(嘎拉哈)做成，也稱“孛根吉拉嘎”。5條經(jīng)緯線交叉組成正方形棋盤，4角各劃一條通欄斜線成斜“十”字，再取經(jīng)緯線中線端頭，相互劃成4條斜線，形成正方形，全盤共35點。兩人對弈，一方執(zhí)鹿2子、一方執(zhí)犬24子。執(zhí)鹿方從犬身跳過，即吃掉一犬，執(zhí)犬者在適當位置另置一犬。鹿不能吃犬時可任走一步，犬再置……[詳細] |
| 蘆葦畫工藝項目批次：省級第4批項目保護單位：大慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心代表性傳承人：李俊光蘆葦畫工藝是以蘆葦?shù)娜~、稈、花穗為原料，經(jīng)過燙、貼、熨等十幾道工序精心制作而成。蘆葦畫整個畫面80%為蘆葦自然色，20%左右用熨燙碳化而成，無人工色。圖案淳樸逼真，野趣十足，給人以返璞歸真、回歸自然的感覺，符合追求環(huán)保、追求自然的國際理念。……[詳細] |
 | 肇源古建筑彩繪項目批次：省級第1批項目保護單位：大慶市肇源縣文化活動中心代表性傳承人：鄭連昶肇源古建筑彩繪屬于典型的北方地區(qū)民間古建筑彩繪藝術(shù)，追求莊嚴、肅穆、典雅、華麗的風格，有金青綠彩繪和金五彩彩繪。在格局上，不受建筑結(jié)構(gòu)的限制，藝人可以靈活運用，繪畫的圖案熱烈奔放。歷史上肇源縣古建筑彩繪曾取得過巨大成就。……[詳細] |
 | 閻氏中醫(yī)推拿 法項目批次：省級第4批項目保護單位：大慶市讓胡路區(qū)百湖城書藝館代表性傳承人：閻波閻氏中醫(yī)推拿 法是黑龍江省大慶地區(qū)獨到的中醫(yī)祖?zhèn)魍颇茂煼āＦ湟约易宓姆绞�，�?jīng)歷4代人相繼百年的歷史傳承，至今仍保留傳統(tǒng)中醫(yī)推拿 療法的專業(yè)技巧和絕活。此為獨家祖?zhèn)魍颇?絕技，確能為患者消除病痛�！�[詳細] |
 | 蒙古族那達慕大會項目批次：省級第1批項目保護單位：大慶市杜爾伯特蒙古族自治縣博物館“那達慕”蒙語為“游藝娛樂”之意。那達慕大會為黑龍江杜爾伯特蒙古族的傳統(tǒng)體育盛會，也是所有蒙古人盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。1956年杜爾伯特開始舉辦全縣“那達慕”大會，除傳統(tǒng)賽馬、摔跤和射箭外，還增添了投布魯、踢烏蘭紅、下沙塔拉、執(zhí)鹿棋和踢布木格等。20世紀80年代起，杜爾伯特每年都召開那達慕大會，聲勢浩大，影響深遠。上世紀9……[詳細] |
 | 大慶市肇源縣古驛道站丁習俗是從清朝政府古驛路上遺留下來的鮮活的古代民俗。清康熙二十三年(1684年)，肇源境內(nèi)設(shè)茂興、古龍兩個驛站。清雍正十三年(1735年)開通了頭臺、二站、三站3個驛站。肇源縣境內(nèi)6個驛站的站人，均系清朝初年“平西王”吳三桂部下官兵，1682年從云南發(fā)配而來，6站站人皆有族譜。在300余年的歷史變遷過程中，站人基本上保留了自己先民所帶來的語言、生活習慣和居住方式。古驛道站丁習俗……[詳細] |
 | 蒙古族傳統(tǒng)婚俗項目批次：省級第2批項目保護單位：杜爾伯特蒙古族自治縣文化體育局杜爾伯特蒙古族自治縣境內(nèi)居住的蒙古族人經(jīng)長期的生活積淀，形成了獨具風格的婚俗文化體系，大致分為接親、送親和婚禮3個步驟。杜爾伯特蒙古人接親過程中有“搶哈達”、“閉門拒客”、“求名問庚”、“扮裝”等儀式；送親是指女方與男方接親隊伍相伴而行，女方送親有“勸嫁”、“上轎”、“搶箭或紅纓帽”、“壓車”等儀式；婚禮則有“拜天祭火”……[詳細] |
 | 賽馬，在蒙古族中亦有悠久的歷史。蒙古族賽馬有走馬賽、奔馬賽，花樣賽多種。蒙古族賽馬既是“課校人畜”。蒙古賽馬（《史記•匈奴傳》），也是群眾性體育活動。參賽者人數(shù)不限，有的幾十人，也有的幾百人；年齡不限，上自白發(fā)蒼蒼的老人，下至未成年的孩子；民族不限，各族選手均可參加，賽馬場。縣以下舉辦的那達慕大會和民間的、傳統(tǒng)的賽馬活動都是在草原進行。由于草原平坦開闊，所以賽馬多不分組，幾十名賽手同時……[詳細] |
 | 蒙古族有搶婚和聘婚兩種婚姻制度。搶婚是奴隸制社會的一種婚姻形式。公元十三世紀以前，蒙古族社會多半為搶婚制。如成吉思汗的父親也速該把阿禿兒與訶額侖夫人的成親，就是搶婚形式。聘婚是封建社會的一種婚姻形式。公元十三世紀以后，蒙古族進入封建社會，即普遍實行聘婚制。但仍有搶婚制的殘余。在部落間的戰(zhàn)爭中，搶婚或掠奪婚仍屢見不鮮。青年男女在定親之前，男方要向女方求親。新中國成立前，通常是由男方的父母或委托媒人到……[詳細] |