![]() | 扎龍的傳說項(xiàng)目批次:省級(jí)第4批項(xiàng)目保護(hù)單位:齊齊哈爾市鐵鋒區(qū)文化體育中心代表性傳承人:關(guān)濤很久以前,在松嫩平原西部齊齊哈爾市東南21里處,有個(gè)水草豐盛、魚蝦肥美、湖泊星羅棋布的風(fēng)水寶地,人們在此過著安靜的生活。有一年突然大旱,到5月份還沒下一滴雨,人們虔誠地祭祀求雨,感動(dòng)了天上巡游的小黑龍。小黑龍給當(dāng)?shù)亟涤辏獬撕登。小黑龍(jiān)诤妥鲪旱男“埓髴?zhàn)后受重傷,在大坑中奄奄一息。雨過天晴后,一只大鳥將人……[詳細(xì)] |
![]() | 鄂溫克族民間傳說項(xiàng)目批次:省級(jí)第3批項(xiàng)目保護(hù)單位:訥河市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心代表性傳承人:涂繼承鄂溫克族民間傳說是鄂溫克族古老的口頭文學(xué)樣式,在黑龍江訥河嘎布卡鄂溫克地區(qū)傳承流布已有300多年歷史。鄂溫克民間傳說主要包括本民族的起源、圖騰崇拜、英雄獵人故事、動(dòng)物與自然的神靈傳說、薩滿傳說、歷史人物故事以及說唱故事和敘事詩等,主要代表作有《鄂溫克族起源傳說》、《尼桑薩滿》、《薩滿鼓的來歷》等![詳細(xì)] |
![]() | 富裕縣三家子滿語口述民間故事項(xiàng)目批次:省級(jí)第4批項(xiàng)目保護(hù)單位:富?h文化館代表性傳承人:孟淑靜三家子村,滿語稱“伊蘭孛拖克索”,因最早居住著滿族計(jì)、孟、陶三大姓而得名,是世界上唯一保留滿語口語的村落。至今仍沿襲、傳承著用滿語口頭講述當(dāng)年祖輩傳下來的故事,如滿族立索倫桿子的來由、滿族的神話傳說與鴉鵲崇拜、老鷂灘、黃狗、大青馬、祭祖梨花夫人等滿族傳說故事。其中,最為人熟悉的是滿族百姓“不吃狗肉、不戴狗……[詳細(xì)] |
![]() | 柯爾克孜族民間故事項(xiàng)目批次:省級(jí)第4批項(xiàng)目保護(hù)單位:富?h文化館代表性傳承人:吳占柱柯爾克孜族在遷到嫩江草原上的烏裕爾河畔過程中,產(chǎn)生了許多民間故事。在沒有文字的情況下,東遷后的柯爾克孜族靠口耳相傳,保存了以回憶家鄉(xiāng)為主要內(nèi)容的民間傳說故事,以及古老的民謠、民歌等。至今仍有少數(shù)柯爾克孜人會(huì)說“古代突厥語族東匈語支的屬于黏著語類”的柯爾克孜族語言,并能講述民間故事![詳細(xì)] |
![]() | 達(dá)斡爾族扎恩達(dá)勒項(xiàng)目批次:省級(jí)第3批項(xiàng)目保護(hù)單位:齊齊哈爾市梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)文化館代表性傳承人:何麗霞杜貴祥扎恩達(dá)勒是構(gòu)成達(dá)斡爾族民歌的主體,也是達(dá)斡爾族音樂文化的基礎(chǔ)之一,被中國音樂學(xué)界稱之為“達(dá)斡爾族民間音樂的活化石”。它曲調(diào)悠長,高亢奔放,節(jié)奏相對(duì)較自由,注重抒情性和即興性。集中體現(xiàn)了達(dá)斡爾族民歌的特色,真實(shí)反映了達(dá)斡爾族人內(nèi)心深處喜怒哀樂的各種情愫。主要為達(dá)斡爾人在節(jié)日、慶典與聚會(huì)之時(shí)演唱……[詳細(xì)] |
![]() | 抬桿舞項(xiàng)目批次:省級(jí)第3批項(xiàng)目保護(hù)單位:克山縣文化館代表性傳承人:趙立才王明明抬桿舞是以擊打樂為主的一種漢族民間舞。流行于黑龍江齊齊哈爾克山一帶的抬桿舞,鼓點(diǎn)粗獷奔放,節(jié)奏韻律強(qiáng)烈,如同點(diǎn)燃的爆竹,演出動(dòng)人心弦。伴奏樂器有大鼓、小鼓、大鑼、小鑼、鐃鈸、大镲等。表演風(fēng)格獨(dú)特,既有雜技式的驚險(xiǎn),又有舞蹈化的優(yōu)美,體現(xiàn)出動(dòng)與靜的完美結(jié)合![詳細(xì)] |
![]() | 項(xiàng)目批次:省級(jí)第2批項(xiàng)目保護(hù)單位:齊齊哈爾市富拉爾基區(qū)文化館代表性傳承人:孟祥麟戴榮信庫勒村滿族花棍秧歌舞源于駐守的八旗軍,目前已成為黑龍江省西部,即齊齊哈爾市富拉爾基區(qū)內(nèi)保存最完美、最原始、最獨(dú)特的一種舞蹈形式。男子持花棍著八旗兵勇服翻轉(zhuǎn),花棍由驅(qū)馬鞭的踢、打、磕、拍、別、拐、甩等技巧演變,吸收薩滿腰鈴舞、漢族秧歌、扇舞等動(dòng)作和漢族鼓樂、隊(duì)形及丑角藝術(shù)。女子戴滿族頭飾(花冠),持扇鼓(圓扇)轉(zhuǎn)身……[詳細(xì)] |
![]() | 朝鮮族碟子舞項(xiàng)目批次:省級(jí)第2批項(xiàng)目保護(hù)單位:甘南縣文化館代表性傳承人:李順花車元梅碟子舞類似于雜技表演,發(fā)祥于北朝鮮,二十世紀(jì)初開始流傳于黑龍江省齊齊哈爾市甘南縣興隆鄉(xiāng)興鮮村。最初是人們在慶祝豐收時(shí)在打米場上用吃飯的碟、碗、罐作道具,頭頂罐子,即興起舞。如今演變?yōu)楸硌菡哳^頂6只碗(或更多),碗中盛清水,雙手各持2只小碟,碰擊作響,配以音樂或歌曲起舞,有獨(dú)舞、雙人舞和群舞等多種,反映了朝鮮族人民的……[詳細(xì)] |
![]() | 鄂溫克族薩滿舞項(xiàng)目批次:省級(jí)第4批項(xiàng)目保護(hù)單位:訥河市文化館代表性傳承人:涂玉芝鄂溫克族薩滿舞是鄂溫克族通過舞蹈來為生民祈;蝌(qū)邪的一種古老形式。主要包含薩滿神歌神調(diào)和薩滿舞蹈,二者統(tǒng)一于薩滿儀式活動(dòng)中,相互依存,不可分割。神歌的歌詞以祭詞、祝詞、咒詞為主,內(nèi)容很廣,多即興編詞;神歌曲調(diào)簡練,原生粗獷,神秘詭譎;舞蹈原始粗獷,多模仿熊、鷹、蛇、鹿等動(dòng)物,祈天祭地,動(dòng)作夸張、激烈、癲狂。薩滿舞表演時(shí)……[詳細(xì)] |
![]() | 滿族薩滿舞項(xiàng)目批次:省級(jí)第3批項(xiàng)目保護(hù)單位:泰來縣文化館代表性傳承人:鄭玉萍張振海滿族薩滿舞是薩滿教巫師在祭祀、驅(qū)邪、祛病等活動(dòng)中的舞蹈,流傳于齊齊哈爾市泰來縣滿族群眾之中。在千百年的歷史發(fā)展中,形成了寓宗教與歌舞之中的薩滿舞,成為滿族人所喜愛的古老民族文藝形式。在節(jié)慶時(shí)刻,群眾輪番起舞,一人領(lǐng)唱,眾人相和,表現(xiàn)出滿族原始宗教信奉萬物有靈和圖騰崇拜的主要內(nèi)涵![詳細(xì)] |
![]() | 達(dá)斡爾族薩滿舞項(xiàng)目批次:省級(jí)第2批項(xiàng)目保護(hù)單位:齊齊哈爾市富拉爾基區(qū)文化館代表性傳承人:郭德才吳文發(fā)達(dá)斡爾族薩滿舞是一種宗教兼巫醫(yī)性質(zhì)的舞蹈儀式。由主神(師傅)和二神(徒弟)組成,若干人幫腔烘托氣氛。主神和二神左手各拿一面神鼓,右手拿鼓錘邊跳邊唱邊敲,眾人幫腔。內(nèi)容為祈求平安、求醫(yī)問藥、消災(zāi)祛病、占卜兇吉等不同求神愿望。達(dá)斡爾族薩滿舞載歌載舞,表演即興性強(qiáng),不受場地大小、時(shí)間長短限制,舞蹈動(dòng)作沉穩(wěn)……[詳細(xì)] |
![]() | 齊齊哈爾木板書項(xiàng)目批次:省級(jí)第1批項(xiàng)目保護(hù)單位:齊齊哈爾市富拉爾基區(qū)文化館代表性傳承人:郭志安泰義齊齊哈爾木板書屬說唱類曲藝品種,由一人表演。清中葉盛行于河北中部,20世紀(jì)40年代開始流行于齊齊哈爾周邊,20世紀(jì)中葉曾成為當(dāng)?shù)厝罕姷闹饕獖蕵沸问街。其大量吸收了評(píng)書的說口及表演技巧,唱腔類似于西河大鼓,融唱、念、打(木板與鼓)為一體。表演的主要器物為扁皮鼓和木板(三塊板),演出時(shí)唱、說、打板相結(jié)合……[詳細(xì)] |
![]() | 舞中幡項(xiàng)目批次:省級(jí)第3批項(xiàng)目保護(hù)單位:齊齊哈爾市馬戲團(tuán)代表性傳承人:尹佐洲尹成杰舞中幡是中國古老的傳統(tǒng)雜技節(jié)目。中幡是道具名稱。舞者通過舞動(dòng)中幡來完成閃、轉(zhuǎn)、騰、挪、跳、躍等花樣技巧,經(jīng)過歷代藝術(shù)家的發(fā)展,使原本力量型的節(jié)目逐漸轉(zhuǎn)化為融力量與技巧合一的雜技表演,展現(xiàn)出中華民族健壯、歡快、活潑的樸素民風(fēng)。齊齊哈爾馬戲團(tuán)的舞中幡由尹佐洲之父尹緒華闖關(guān)東時(shí)帶入東北地區(qū),經(jīng)傳承發(fā)展而成為該團(tuán)優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)目……[詳細(xì)] |
![]() | 蛋雕技藝項(xiàng)目批次:省級(jí)第4批項(xiàng)目保護(hù)單位:齊齊哈爾市群眾藝術(shù)館代表性傳承人:宋小哈蛋雕是在各種禽鳥的蛋殼上進(jìn)行雕刻的一種民間工藝。據(jù)記載,這項(xiàng)民間工藝源于我國古老的蛋俗文化,春秋時(shí)期曾有:“雕卵然后淪之”(見《管子·侈靡》)。蛋雕作品是在極其易碎的蛋殼上純手工雕刻,稍有不慎就會(huì)刻碎,正因?yàn)槠洳灰椎窨滩庞@珍貴。傳承人在總結(jié)了多年蛋雕技法基礎(chǔ)上,獨(dú)創(chuàng)了素描雕法和渲染雕法,雕刻作品柔和細(xì)膩、層層渲染,……[詳細(xì)] |
![]() | 瑪瑙雕刻技藝項(xiàng)目批次:省級(jí)第4批項(xiàng)目保護(hù)單位:齊齊哈爾市群眾藝術(shù)館代表性傳承人:宋小哈黑龍江嫩江流域是我國瑪瑙的主要產(chǎn)地之一,嫩江瑪瑙雕刻技藝是在產(chǎn)于嫩江流域的瑪瑙石上進(jìn)行雕刻的一種工藝。嫩江水沖瑪瑙密度為已知瑪瑙中最高,作為瑪瑙石中的珍品,以質(zhì)地細(xì)膩溫潤、色彩豐富艷麗、造型奇特美觀而逐漸為世人所珍愛,旇窨套髌芳(xì)膩、傳神,充分利用瑪瑙的俏色,小巧別致,玲瓏奇詭,每件作品都獨(dú)一無二![詳細(xì)] |