運城市民俗文化介紹第7頁
 | 萬榮抬閣起源于明末清初，距今已有400多年歷史，是一種極具地方特色的民間舞蹈藝術(shù)形式，是植身于河?xùn)|大地的一朵藝術(shù)之花。萬榮抬閣立意新穎，內(nèi)容豐富，以奇制勝，以險絕倫。一出折子戲，一個故事，一段傳說就是一架抬閣，妙不可言，各有特色，可達到出神入化的程度。萬榮抬閣不同于一般的藝術(shù)形式，它制作工序繁多，設(shè)計復(fù)雜，物力、財力消耗大，公眾參與程度高，是融多種技術(shù)于一體的綜合藝術(shù)。二十世紀九十年代，萬榮抬閣可……[詳細] |
 | 萬榮笑話是山西省運城市萬榮縣榮河鎮(zhèn)土生土長的地方民間口頭文學(xué)，它生動有趣，機智幽默，來源于人們生活中的諧趣言行，是萬榮及河?xùn)|地區(qū)群眾的口頭創(chuàng)作，廣泛地流傳于山西及全國的許多省市。笑一笑，品一品，萬榮鄉(xiāng)土上這一道獨特的“ceng”味，美得太太哩。使其萬榮人這獨有的“ceng”“憨”表現(xiàn)的淋漓盡致！萬榮笑話是中國漢族民間藝術(shù)的一朵奇葩,但長期以來在學(xué)術(shù)界卻未得到應(yīng)有的關(guān)注。從語言學(xué)的角度看,萬榮笑話幽……[詳細] |
 | 窯洞營造技藝是中國農(nóng)耕文化發(fā)展中軌跡性的傳統(tǒng)手工技藝之一，是我國北方住宿文明的源頭，也是人與自然環(huán)境爭與合的歷史見證。2008年，山西省平陸縣與甘肅省慶陽市申報的窯洞營造技藝入選我國第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。窯洞，為土崖面上開鑿的拱形洞窟式住宅，主要流行于山西平陸、甘肅慶陽、河南陜縣、陜西延安等黃土地區(qū)，有靠崖窯和地坑窯兩種。山西省平陸縣地處黃河中游黃土高原地帶，地勢北高南低，構(gòu)成了一個……[詳細] |
 | 澄泥硯，與端硯、歙硯、洮硯齊名為中國“四大名硯”，主要產(chǎn)于山西省新絳縣，是四大名硯中唯一泥硯。2008年，澄泥硯制作技藝入選我國第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。新絳縣位于山西省西南部，汾河經(jīng)此西流，帶來大量富含多種金屬礦物質(zhì)的泥沙沉積成床，得天獨厚的澄泥資源，為澄泥硯的制作創(chuàng)造了條件，尤其為澄泥硯“窯變”為朱砂紅、鱔魚黃、蟹殼青、檀香紫等自然色彩創(chuàng)造了條件。唐宋時期澄泥硯已經(jīng)形成了一套系統(tǒng)、完整的制作……[詳細] |
 | 堯的傳說是山西省絳縣漢族民間傳說之一，是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。堯是中國古代傳說的圣王，后代傳說他號陶唐，姓伊祁氏，故亦稱為唐堯�！渡袝泛汀妒酚洝范颊f他名叫放勛。相傳堯父為帝，母為陳鋒氏女。帝乃黃帝曾孫，在位70年，“日月所照，風(fēng)雨所至，莫不從服”，卒后由堯之異母兄摯繼位。摯在位9年，為政不善，而禪讓于堯。【歷史記載】晉皇甫謐《帝王世紀》說：“堯都平陽，于《詩》為唐國�！币院髿v代有“堯都平陽”之說……[詳細] |
 | 新絳古來就是三晉一塊文化寶地，位于山西南部，地處晉、陜、豫三省交界的黃河三角洲�！疤茷殓軆�(nèi)地，有大夏之墟”，曾是晉國都城之一。自北魏起設(shè)為州治，直至清末。今為國家歷史文化名城。山西是鼓樂的故鄉(xiāng)，新絳更是鼓樂之鄉(xiāng)，從接壤的襄汾縣陶寺出土的新石器時代晚期的土鼓和鼉鼓推測，還在六千多年以前已經(jīng)有了原始鼓樂。歷經(jīng)世代人民集體傳承，唐代出現(xiàn)了鼎新期，并以“擂大鼓”而遐邇天下，明、清兩代呈現(xiàn)鼎盛。史稱李世民的……[詳細] |
 | 高蹺走獸藝術(shù)是山西省稷山縣清河鎮(zhèn)陽城村廟會文化活動的一種表演形式。它盛行于清朝雍正初年，出現(xiàn)在規(guī)模盛大的廟會活動中，經(jīng)久不衰，至今已有三百多年的歷史。高蹺走獸由獸頭、獸身和表演人員組成，表演時二人足踩高蹺同演騎獸狀，演員負重荷，按曲牌節(jié)拍行走。輔助配樂由鑼鼓、花鼓等打擊樂器組成。人及獸的造形奇特，在鼓樂聲中列陣行進時，氣勢宏偉，十分壯觀�，F(xiàn)有的走獸形象基本都由古時流傳下來，雖經(jīng)多次修補，原貌仍存�！�[詳細] |
 | 蒲州梆子明末清初形成于晉、陜、豫交界地帶的蒲州，主要流行于山西南部及陜西、河南、甘肅、青海等省的部分地區(qū)。它是我國古老的梆子腔劇種之一，初期民間稱為亂彈或梆子腔，清代中葉稱山陜梆子，民國初年稱蒲州梆子，20世紀30年代起簡稱蒲劇。蒲州梆子劇目眾多，現(xiàn)在已知劇目有一千四百多個，其中《竇娥冤》、《薛剛反朝》、《麟骨床》、《殺驛》、《掛畫》等影響較大。蒲州梆子唱腔以梆子腔為主，另有昆曲、吹腔及民歌小調(diào)等……[詳細] |
 | 鑼鼓雜戲又名“鐃鼓雜戲”，主要流傳于晉南河?xùn)|一帶，與合陽的跳戲一脈相承。其起源有多種說法，據(jù)唐代貞元二年的臨猗縣龍巖寺石碑記載，有龍巖寺即有雜戲，按照舊俗，每逢正月，臨猗縣的龍巖寺都要演出鑼鼓雜戲以敬神祀佛，故鑼鼓雜戲又有“龍巖雜戲”之稱。鑼鼓雜戲唱腔為吟誦形式，有少量曲牌，如【越調(diào)】、【官調(diào)】、【油葫蘆】等。伴奏無弦樂，樂隊由鼓、鑼、嗩吶組成，以大鼓主奏，同時承擔(dān)樂隊指揮之責(zé)，基本鼓點有擂鼓、戰(zhàn)……[詳細] |