運(yùn)城市民俗文化介紹第6頁(yè)
山西省 平陸 新絳縣 萬(wàn)榮 永濟(jì) 鹽湖區(qū) 稷山縣 絳縣 聞喜 芮城 臨猗 夏縣 河津 垣曲 全部運(yùn)城市民俗文化 運(yùn)城市地名網(wǎng) [移動(dòng)版]
 | “點(diǎn)舌丸”（梅花點(diǎn)舌丹），是延續(xù)生產(chǎn)三百余年療效卓著的傳世名藥�，F(xiàn)被國(guó)家列為“ 級(jí)秘密技術(shù)”。傳承地新絳縣.根據(jù)《新絳縣志》記載清末民初，新絳縣就有中藥鋪（店）34家，均以出售中成藥丸散膏丹為主。當(dāng)時(shí)雙人藥業(yè)的前身德義堂生產(chǎn)的“點(diǎn)舌丸”早已暢銷晉、陜、冀、豫各地�！包c(diǎn)舌丸”原系清朝皇宮專為皇室專用的秘藥，后由王姓太監(jiān)流傳于民間。河北郝氏得此秘方遂在新絳縣建德義堂中藥鋪，因療效卓著，聲譽(yù)鵲起。德義堂……[詳細(xì)] |
 | 關(guān)公信俗是以崇拜中國(guó)武圣關(guān)羽（160—220）“忠仁義勇”精神品格為核心內(nèi)容社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)。關(guān)羽因勇猛善戰(zhàn)，被尊崇為“武圣”，與“文圣”的孔子齊名，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，逐漸被神話為集戰(zhàn)神、驅(qū)邪神、保護(hù)神、武財(cái)神為一體的全能神，其信眾包括社會(huì)各階層和大多數(shù)行業(yè)的相關(guān)人群。運(yùn)城地區(qū)關(guān)公信俗有廟祭、家祭、臨時(shí)性祭祀、行業(yè)和會(huì)館祭祀等表現(xiàn)形式。比如每年農(nóng)歷六月……[詳細(xì)] |
 | 金銀細(xì)工制作技藝就是使用金、銀、銅等金屬為原材料，采用錘碟刻鏤等繁雜、細(xì)巧的手工技藝，制作出精美飾物或器皿。金銀器制作技藝歷史悠久，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在三千多年前的商代就已開(kāi)始使就用黃金做飾品了。明清時(shí)期的金銀器制作得到了空前發(fā)展，技藝精美嫻熟，其風(fēng)格華麗、濃艷、雍容華貴。金銀器制作技藝非常復(fù)雜，要求很高。每道工序都是手工操作，同樣造型、同樣做法、同一個(gè)人制作的產(chǎn)品，在外形上都有細(xì)微差別。有的大型器皿……[詳細(xì)] |
 | 絳州剔犀制作技藝為雕漆工藝之一。雕漆始于唐代，剔犀定型于宋代。絳州剔犀制作技藝是將朱、黑、黃等二種或三種色漆，在器物表面上有規(guī)律地一層一層的逐層堆積起來(lái)，達(dá)到一定厚度（約0.3-0.5毫米）后，用“v”形刀雕刻花紋，刀口處可看見(jiàn)不同的色層，與其它雕漆和漆器截然不同。因其花紋刀口側(cè)面處顯現(xiàn)如同截開(kāi)的犀牛皮質(zhì)的斷面層次，故名剔犀。同時(shí)，又因花紋多為回紋、云鉤，流轉(zhuǎn)自如，回旋生動(dòng)，近代以來(lái)稱之為云雕。絳……[詳細(xì)] |
 | 稷山傳統(tǒng)面點(diǎn)制作技藝起源于南北朝時(shí)期，當(dāng)時(shí)毒蝎橫行，民眾深受毒蝎之苦。人們?yōu)樵{咒蝎毒，在每年的陰歷二月初二，家家戶戶把和好的面拉成長(zhǎng)條，扭作毒蝎尾狀，油炸后吃掉，稱之為“咬蝎尾”。這種起初只有一股油炸的蝎尾，后演變?yōu)閮晒陕榛�，到明代成為三股麻花，開(kāi)始風(fēng)行民間。稷山傳統(tǒng)面點(diǎn)（稷山麻花）制作技藝是山西面食技藝的典型代表�！摆w氏四味坊”麻花制作技藝始終恪守最傳統(tǒng)的配比秘方和傳統(tǒng)十八道制作工序。經(jīng)過(guò)培養(yǎng)酵……[詳細(xì)] |
 | 董永故里在萬(wàn)榮縣皇甫鄉(xiāng)前小淮村，董永是西漢人，距今兩千多年，董永與田仙的故事歷史悠久，家喻戶曉。董永是種莊稼的好手，又孝順父母，家住田家窯的田仙姑娘聽(tīng)說(shuō)后，心生愛(ài)慕，后來(lái)兩人成婚。田仙姑娘心靈手巧，后來(lái)傳說(shuō)逐漸演變成天仙女。天仙姑娘為了給董永還債贖身，日夜織布，終于織好了錦緞，還清欠債。人們都很敬佩她，以后青年男女結(jié)婚，都要做“合婚布”，這一婚俗在運(yùn)城地區(qū)深入人心�；睒�(shù)院一帶的槐樹(shù)都是董永栽的，董……[詳細(xì)] |
 | 線腔，山西省芮城縣地方傳統(tǒng)戲劇，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。線腔戲又稱線譜戲，是山西省古老的傳統(tǒng)戲曲曲種。最早出現(xiàn)于漢、唐，并且有較大發(fā)展，繁盛于宋，距今已有千余年的歷史，是中國(guó)戲曲百花園中一朵鮮艷奪目的小花。據(jù)考證，線腔的發(fā)源地為晉南芮城，曾流行于晉、秦、豫接壤的三角地帶。在長(zhǎng)期的發(fā)展演變中，受蒲劇、秦腔等劇種影響，線腔博采眾長(zhǎng)，風(fēng)格高亢清新，婉轉(zhuǎn)纏綿，極富抒 彩，深受群眾喜愛(ài)。2014年11月1……[詳細(xì)] |
 | 萬(wàn)榮軟槌鑼鼓是一種流傳于山西省萬(wàn)榮縣高家莊的傳統(tǒng)鑼鼓音樂(lè)。2010年7月26日被運(yùn)城市公布為第二批市級(jí)非遺項(xiàng)目，2011年6月13日被公布為省級(jí)第三批非遺項(xiàng)目。2014年7月18日，在文化部剛剛公示的第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推薦名錄中，山西省共21個(gè)項(xiàng)目入選，皇甫鄉(xiāng)高家莊軟槌鑼鼓名列其中。軟槌鑼鼓因鼓槌用麻繩特制而得名，在眾多的鑼鼓藝術(shù)中，獨(dú)樹(shù)一幟，是全國(guó)罕見(jiàn)的特色鑼鼓藝術(shù)珍品。相傳起源于西漢末……[詳細(xì)] |
 | 萬(wàn)榮花鼓是鬧社火或者節(jié)慶日表演的一種民間舞蹈。一說(shuō)起源于北魏，云岡石窟中有一尊胸戴花鼓翩翩起舞的石像為證；一說(shuō)起源于宋代，起源于鄭恩打瓜園的故事，花鼓亦仿鄭之瓜形而做。萬(wàn)榮花鼓有三種形式：第一種是低鼓，即腰系鼓；第二種是高鼓，即胸前鼓；第三種是多鼓，鼓系于頭部、胸部、右肩及兩腿中間，最多者一人可系十多個(gè)鼓。萬(wàn)榮花鼓舉手投足、一招一式都既有美感又富于表現(xiàn)力。其動(dòng)作健美有勁，如虎之威風(fēng)，如猿之敏捷。當(dāng)……[詳細(xì)] |
 | 河津琉璃始于明代萬(wàn)歷年間，是我國(guó)琉璃的主產(chǎn)地。千百年來(lái)，這一行業(yè)相承不衰，留下許多優(yōu)秀作品，其分布之廣，匠師之多，在全國(guó)居于前列，是我國(guó)琉璃藝術(shù)之鄉(xiāng)。河津琉璃多用于宮殿、陵寢、寺院、廟宇、寶塔等建筑上，使得這類產(chǎn)品具有一種獨(dú)特的品質(zhì)，在造型樣式、裝飾風(fēng)格、工藝品質(zhì)等方面都達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨龋侵袊?guó)傳統(tǒng)陶瓷文化和建筑文化的有機(jī)結(jié)合，琉璃建筑也成為富有民族特色和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的建筑形式。河津琉璃主要集中在……[詳細(xì)] |
 | 在中國(guó)這片古老的東方文明沃土上，有一種經(jīng)久不衰神奇畫(huà)藝，它的名字叫做燙烙畫(huà)。燙烙畫(huà)，它以烙鐵為筆，高溫代墨，其色彩自然天成，古樸典雅。因其工具及材料的特殊性，所以制作工期十分冗長(zhǎng)，一般需要數(shù)月時(shí)間方可燙烙一幅作品，有的甚至數(shù)年之久。燙烙畫(huà)的壽命是很長(zhǎng)的，在特制木板上燙烙的各種畫(huà)，少則幾十年，長(zhǎng)則可達(dá)一個(gè)世紀(jì)之久。中華文藝美協(xié)會(huì)員，新絳向陽(yáng)燙烙畫(huà)研制所所長(zhǎng)李祥生，數(shù)十年匞心筑夢(mèng)，將燙烙畫(huà)藝術(shù)在絳州大……[詳細(xì)] |
 | 是山西運(yùn)城新絳縣的特產(chǎn)。蒲劇流行于山西、陜西、河南、甘肅和青海等省的部分地區(qū)，是山西四大梆子中最古老的一種。晉劇、北路梆子等都是從蒲劇派生出來(lái)的。蒲劇，因興起于山西南部的蒲州（今永濟(jì)一帶）而得名，亦稱蒲州梆子或南路梆子。是晉南地區(qū)的主要?jiǎng)》N，臨汾地區(qū)有許多古代戲劇活動(dòng)遺跡，例如臨汾市的魏村元代戲臺(tái)、東羊戲臺(tái)和王曲元代戲臺(tái)等，造型逼真，表情豐富，再現(xiàn)了我國(guó)古代的戲劇藝術(shù)。這些實(shí)物史料證明，晉南地區(qū)戲……[詳細(xì)] |
 | 永濟(jì)背冰是一種歷史悠久的漢族民俗活動(dòng)。發(fā)源并流傳于永濟(jì)市西南35公里處的長(zhǎng)旺村，是一種儀仗隊(duì)列式的原生態(tài)漢族民間舞蹈。因其表演形式獨(dú)特，流傳歷史悠久，深受當(dāng)?shù)厝嗣裣矏?ài)。背冰俗稱“亮膘”，是山西省永濟(jì)市長(zhǎng)旺村在春節(jié)期間舉辦的一種民俗活動(dòng)。在天寒地凍的環(huán)境下，一個(gè)個(gè)赤身裸背的男子，僅穿一件紅色大褲衩，將一塊約二寸厚的大冰塊貼身背在脊背上，不斷變換隊(duì)形并進(jìn)行表演。關(guān)于這一習(xí)俗的淵源，當(dāng)?shù)赜袃煞N說(shuō)法，一種……[詳細(xì)] |
 | 稷山高臺(tái)花鼓源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。相傳遠(yuǎn)古時(shí)代，圣人后稷于山西稷山教民稼檣，開(kāi)啟了華夏民族農(nóng)耕文明，稷山先民以鼓樂(lè)祭拜由此而生。千百年來(lái)，人們沿用這一古老的方式，祈求五谷豐登。由傳統(tǒng)稷山花鼓發(fā)展演變的稷山高臺(tái)花鼓賦予了這一傳統(tǒng)民間藝術(shù)新的生機(jī)。在稷山縣，花鼓有著廣泛的民間基礎(chǔ)，逢年過(guò)節(jié)、趕廟會(huì)、鬧紅火，只要有人群聚集的場(chǎng)所就一定有花鼓表演。稷山高臺(tái)花鼓明清時(shí)已形成規(guī)模和體系，現(xiàn)以桐上花鼓、東蒲花鼓、稷山安福藝……[詳細(xì)] |
 | 趙氏孤兒傳說(shuō)-新絳新絳縣是晉南地區(qū)唯一的國(guó)家級(jí)歷史文化名城，中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)，全國(guó)文化先進(jìn)縣，全省確定的四個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重點(diǎn)保護(hù)縣，新絳，古稱絳州，是春秋時(shí)期晉國(guó)故絳都的唯一傳承者。當(dāng)然，由于轄區(qū)范圍的變化，現(xiàn)臨汾市襄汾縣趙康鎮(zhèn)，從那時(shí)起一直到宋元時(shí)期都隸屬于絳州管轄。而趙氏孤兒的傳說(shuō)故事就發(fā)生在新絳縣和襄汾縣的趙康鎮(zhèn)一帶。故絳都遺址、靈公臺(tái)、哺饑坡、五色槐、趙盾墓、祠、碑、孤兒藏孤處、齊姜墓、……[詳細(xì)] |