晉城市民俗文化介紹第2頁
 | 李氏正骨術(shù)流傳于山西長(zhǎng)治、晉城一帶，至今已傳承六代150余年，其始祖李三義通過無數(shù)正骨實(shí)踐，總結(jié)出“整復(fù)、固定、功能鍛煉”三階段的治療方案來處理一般性骨折，同時(shí)對(duì)外傷、腫、膿瘡等病癥，還大膽借助了“鷹爪”、“火石片”等工具來做切除手術(shù)，開創(chuàng)了李氏正骨的獨(dú)特療法。李三義之子李濟(jì)民在正骨治療的方法上開辟了“誘導(dǎo)正骨法”及“妥善固定，合理功能鍛煉”的“動(dòng)靜結(jié)合康復(fù)療法”，尤其是李濟(jì)民獨(dú)特的“無備復(fù)位法”……[詳細(xì)] |
| 高都古鎮(zhèn)位于澤州縣東北部，境內(nèi)遺存有建于金大定年間的東岳古廟，是古鎮(zhèn)標(biāo)志性建筑，現(xiàn)為省級(jí)保護(hù)單位。高都三月二十八廟會(huì)因東岳大帝（天齊仁圣帝君）誕辰而設(shè)，歷史悠久，廟內(nèi)現(xiàn)存嘉慶十六年（1811）《謂定各社該行花車事故碑記》載：“天齊仁圣大帝歷有年所每歲三月二十八虔備油席鼓吹大戲，旗傘花車，故事恭祝圣誕，繞村行會(huì)，相沿已久……”。高都廟會(huì)會(huì)期五天，從三月二十八到四月初一，各項(xiàng)活動(dòng)由五社街及地方紳士全面……[詳細(xì)] |
 | 打鐵花是澤州特有的一種風(fēng)俗之一，這種傳統(tǒng)習(xí)俗由來已久，與當(dāng)?shù)匕l(fā)達(dá)的冶鐵業(yè)有關(guān)，大約起始于民國(guó)年間（約1850年——1930年間），至今已有100多年歷史。每年的元宵節(jié)，各冶煉大戶除了出二蹺、旱船、小車、竹馬等多種形式的故事表演外，到了晚上還要放焰火、鍋花、打鐵花。十里八鄉(xiāng)的人們齊聚來村，主要是為了觀賞氣勢(shì)磅礴、恢弘壯觀的“打鐵花”盛況。據(jù)傳，“打鐵花”可趨鬼避邪，來觀賞“打鐵花”的人也可祛除身上的……[詳細(xì)] |
| 陽城縣古稱獲澤，位于山西東南邊緣，歷史悠久，文化資源豐富。縣城西南20公里處的次營(yíng)鎮(zhèn)北次營(yíng)村長(zhǎng)期流傳著《黑姑姑施雨報(bào)鄉(xiāng)親》的民間祈雨傳說，它是商湯雩祭文化的傳承與擴(kuò)展。相傳，北次營(yíng)村民女（黑姑姑）與黑龍爺相戀，入龍宮成仙，居住在東川村后深山中的茉茉潭。后黑姑姑托夢(mèng)告知家人詳情并將祈雨龍瓶留在東川以備不時(shí)之需。從此，每次遇到旱情，村人先提前派人和東川村取得聯(lián)系，東川人則隆重地招待從娘家來的打潭祈雨人……[詳細(xì)] |
| “松林積雪”傳說流傳于山西澤州大箕鎮(zhèn)晉普山周邊地域，它是以“松林積雪”（晉城四大景觀之一）作為闡述對(duì)象而產(chǎn)生的地方風(fēng)物類傳說，在當(dāng)?shù)孛耖g久負(fù)盛名。松林寺是“松林積雪”景觀所在，該寺又名靈巖寺，乃澤州縣境內(nèi)最大的0 禪院，坐落在晉普山東部山腰，創(chuàng)建于北魏時(shí)期，隋大業(yè)年間由慧觀頭陀重建，金元時(shí)代曾予維修。山門為0 式建筑，三進(jìn)院落，整個(gè)建筑規(guī)模宏大，風(fēng)格獨(dú)特。古寺后院建有大雄寶殿，殿內(nèi)塑有釋迦牟尼及文……[詳細(xì)] |
| 王泰來是明末清初富澤州晉商巨子，依靠雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力最后在京城做了大官，后被奸臣誣告屈斬于京都。關(guān)于王泰來，民間有兩種說法，一是認(rèn)為王泰來是王氏家族幾代生意人的統(tǒng)稱；二是認(rèn)為王泰來所指的是王璇。王璇(1636—1706)，字在只，澤州大箕鎮(zhèn)人，主要生活在明末至清順治、康熙兩朝。早年曾入貢，后經(jīng)商，由于經(jīng)營(yíng)有方，最終成為富甲一郡的巨商大戶，澤州望族。王泰來故居位于山西省澤州縣大箕鎮(zhèn)南溝村與秋木洼村中間……[詳細(xì)] |
 | 陽城的陶瓷燒造技藝歷史悠久，據(jù)《陽城縣志》記載，“唐宋時(shí)期，黑白瓷生產(chǎn)已很普遍”，至明代時(shí)，境內(nèi)陶瓷及琉璃技藝達(dá)到了鼎盛。陽城縣后則腰喬氏是當(dāng)?shù)刈钬?fù)盛名的陶瓷世家，祖先系陶瓷、琉璃藝人，唐代從陜西遷入，后移居后則腰，“琺花”陶瓷是喬氏家族的獨(dú)門技藝。喬氏琺花陶瓷工藝先在陶瓷素坯上立線、焙燒，再繪畫填色，工藝非常復(fù)雜，釉料配方難度大，由喬氏一門世代相傳，主要燒造過程有原料篩選、碎矸浸泡、耙泥沉淀、出……[詳細(xì)] |
| 大陽饌面是流行于山西省澤州縣大陽鎮(zhèn)的一種地方特色面食。相傳饌面源于周代，原本是宮廷美食，后流傳到民間，成為百姓婚喪嫁娶、招待客人必不可少的一種主食。饌面的制作方法可分為11個(gè)環(huán)節(jié)：1、兌料，先選好精制面粉，再精確地按比例配兌鹽、堿、槐葉汁、野菜汁等其它原料；2、和面，古時(shí)候用搟面杖壓面，流傳至民間后，進(jìn)一步得到發(fā)展，在石碾上壓面，和面講究將面揉出汗來，否則達(dá)不到要求；3、將面切成塊，重量要同等，然……[詳細(xì)] |
| 高平十大碗起源于古代公祭始祖炎帝的獻(xiàn)祭活動(dòng)，后來逐漸變?yōu)槊癖娀閱始奕�、壽誕喜慶、招待賓朋的傳統(tǒng)宴席，因主菜十道，分別盛放于十個(gè)大碗而得名，又因菜品先后有序如同流水，俗稱高平水席。高平十大碗共10道大菜，分別是水白肉、鉻桃肉、碗子肉、川湯肉、腸子湯、豆腐湯、雞蛋湯、天和蛋、軟米飯、扁豆湯�！笆笸搿庇腥澯兴�，原料來源廣泛，主要有豬肉、雞肉、雞蛋、軟米（軟谷米、軟黍米、江米）、扁豆、粉皮、粉條、海帶、……[詳細(xì)] |
 | 晉城地處山西東南，南部是中條山脈和太行山交界處，地近西蔭，民間有嫘祖在云蒙花石溝教民養(yǎng)蠶的傳說；東連神農(nóng)炎帝稼檣之地，西鄰堯舜圣邦；境內(nèi)有舜王獲澤漁獵、商湯王桑林禱雨、周穆王桑林觀桑的記載和諸多桑蠶養(yǎng)殖的史實(shí)、故事。八十年代，有關(guān)專家對(duì)晉城桑樹資源進(jìn)行調(diào)查時(shí)，發(fā)現(xiàn)南部山區(qū)不但野生桑樹資源豐富，而且還有罕見的柒葉桑等稀有品種，再次映證了嫘祖教民利用山野桑樹養(yǎng)蠶的傳聞。晉氏純手工蠶絲被采用100%桑蠶……[詳細(xì)] |
| 布貼畫原名宮廷補(bǔ)繡，俗稱布貼畫，又叫布堆畫、布貼花、布摞花、撥花等，最初是一種古老的刺繡技藝，由各種不同色彩、不同質(zhì)地、不同形狀的布?jí)K按一定的構(gòu)圖拼接而成。陵川布貼畫在民間流傳已久，明清時(shí)期多為家庭婦女做針線活時(shí)用在腰兜、鞋子、衣帽、日用品等上面的裝飾，造型多為花鳥蟲魚、吉祥圖案等，隨著時(shí)代的推移，經(jīng)過傳承人的改良和創(chuàng)新，逐漸變?yōu)楝F(xiàn)在以布為原料單獨(dú)構(gòu)圖的民間美術(shù)，其題材也變得豐富多彩，主要有歷史名……[詳細(xì)] |
 | 陵川剪紙藝術(shù)歷史悠久，其最本質(zhì)的特征是寫實(shí)和變形的統(tǒng)一，它是人們?cè)趯?duì)自然認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，融入主觀情感，經(jīng)過以心造型，以理造型，以美造型的創(chuàng)制過程而產(chǎn)生。陵川剪紙?jiān)诶^承傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)的同時(shí)，又吸收了國(guó)畫、版畫、銅鉻畫、布貼等表現(xiàn)手法，以戲曲人物和佛教文化為主要?jiǎng)?chuàng)作題材，代表作品有《戲曲人物系列》、《月華》、《蘭閨雅集圖》、《山鬼》、《醉仙圖》、《四季花鳥》、《梅蘭竹菊》《中華盛世》、《醉荷》、《母愛……[詳細(xì)] |
| 中莊秧歌流傳于陽城縣潤(rùn)城鎮(zhèn)的上莊、中莊和下莊三個(gè)自然行政村，解放前，上莊、中莊和下莊統(tǒng)一為中莊村，根據(jù)屬地命名為中莊秧歌。中莊秧歌產(chǎn)生于何時(shí)，無法考證，根據(jù)老人講，很早以前就有人哼唱，但中莊秧歌的復(fù)興階段還得從解放前夕(1946年)算起。當(dāng)時(shí)解放軍的0 團(tuán)就駐在鄰村，團(tuán)長(zhǎng)陳建興(后為四川老紅軍療養(yǎng)院院長(zhǎng))在中莊村設(shè)供給部，為了配合當(dāng)時(shí)形勢(shì)的需要，他動(dòng)員、組織村民中的積極分子和文藝愛好者成立了醒民劇……[詳細(xì)] |
 | 大樹秧歌流傳于陽城縣北留鎮(zhèn)大樹村，因明清時(shí)期村外有護(hù)城河圍繞，亦稱大水溝秧歌。據(jù)當(dāng)?shù)厮嚾丝趥�，早在清代乾隆年間，大樹秧歌就以民間說唱形式流傳于本縣境內(nèi)和晉城一帶，距今已有300余年歷史。大樹秧歌在演出過程中只用武場(chǎng)樂器鼓、鑼、釵、旋和梆子，全部唱腔在梆、板擊節(jié)下進(jìn)行，故又稱“干梆秧歌”。演出劇目有《花木蘭》、《通天蕩》、《劫皇綱》、《掃穴離庭》、《黃巢起義》、《反縣衙》、《紅羅山》、《十八相送》、……[詳細(xì)] |
 | 元王高蹺流行于沁水縣郭村鎮(zhèn)元王村周邊，后輻射至定昌鎮(zhèn)西渠上村、段柳、長(zhǎng)勝村及郭村的開村、南溝村等地，至今已有兩百余年歷史。元王高蹺有武高蹺之稱，因這種高蹺鼓點(diǎn)快，以表演高難度動(dòng)作著稱，扮相常以“三國(guó)人物”及戲劇人物為主，如《白蛇傳》、《西游記等》等，演出時(shí)間大都在每年春節(jié)期間或元宵燈節(jié)，演出場(chǎng)合不固定�！�[詳細(xì)] |