臨汾市民俗文化介紹
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 | 洪洞走親習(xí)俗是每年農(nóng)歷三月三和四月二十八在洪洞 縣羊獬村和歷山圈頭村之間舉行的一項(xiàng)歷經(jīng)千年的古老民俗活動——“接姑姑迎娘娘”。河?xùn)|地區(qū)是黃河文明的重要發(fā)祥地之一，堯都平陽，舜都安邑，此地流傳有豐富的關(guān)于堯舜的傳說和故事。在洪洞的民間習(xí)俗中，每年農(nóng)歷“三月三”、“四月二十八”的“接姑姑迎娘娘”走親習(xí)俗反映的就是堯王訪賢、歷山得舜、禪讓王位、喜結(jié)姻緣的傳說故事。自堯女娥皇、女英嫁舜之后，兩地人便結(jié)成聯(lián)……[詳細(xì)] |
 | 大槐樹尋根祭祖習(xí)俗是洪洞 縣在清明節(jié)期間舉行的一種尋根祭祖活動，主要是移民后裔通過焚香、獻(xiàn)供、跪拜等形式，表達(dá)自己對祖先和家鄉(xiāng)的懷念之情。山西明代移民遺址——洪洞古大槐樹是海內(nèi)外數(shù)以億計(jì)的大槐樹移民后裔尋根祭祖的圣地。據(jù)史料記載，元末明初，頻繁的戰(zhàn)爭和災(zāi)害使全國許多地方十室九空，而晉南風(fēng)調(diào)雨順，經(jīng)濟(jì)繁榮，人口稠密。為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，鞏固政權(quán)，明政府于洪武三年（1371）至永樂十五年（1417）間，在洪……[詳細(xì)] |
| 尉村“跑鼓車”是發(fā)源于山西襄汾縣汾城鎮(zhèn)尉村為紀(jì)念唐代名將尉遲恭而舉行的一種集祈福與健身為一體的影響較大的民俗活動。作為一種原生態(tài)的群眾競技活動，尉村鼓車的精粹即在于鼓與車、韻律與運(yùn)動的完美結(jié)合，也是豪放雄渾的鼓樂之美與更強(qiáng)更快的體育精神的完美結(jié)合�！芭芄能嚒敝饕ㄈ罅�(xí)俗：祭鼓、踩轅和賽鼓。每年農(nóng)歷正月十三和三月十三為祭鼓的日子。過去在尉遲恭祠前祭鼓，現(xiàn)在因該祠已毀，改在村中大廟里進(jìn)行。由老者主……[詳細(xì)] |
| 洪洞道情，原稱“道腔”，是流行于洪洞 一代的道家說唱藝術(shù)，清末民初，經(jīng)過同樂班、三盛班、興盛班等班社藝人的不斷創(chuàng)造革新，將原有說唱形式與蒲劇和眉戶的舞臺藝術(shù)相結(jié)合，并吸收當(dāng)?shù)孛耖g小調(diào)，最終將其搬上舞臺，成為行當(dāng)整齊、劇目豐富，深受當(dāng)?shù)匕傩障矏鄣牡胤綉騽⌒问健?961年，田漢以“三教所唱，各有所尚，道家唱情，佛家唱性，儒家唱禮”為據(jù)，建議將“道腔”改稱“道情”，由此得名。洪洞道情音樂基本屬于曲牌連綴……[詳細(xì)] |
| 襄汾縣北許村鑼鼓制造的歷史悠久。據(jù)傳，三國時期魏將許褚曾駐扎此地，用敲鑼擊鼓以壯軍威，為當(dāng)?shù)亓粝妈尮闹圃斓膫鹘y(tǒng)。《襄陵縣志》載：“北許世以造響銅樂器為業(yè)，莊人多明七音者�！北痹S鑼鼓制造技藝按父傳子，師傳徒兩種方式，一直傳承至今，已傳300多代，千余年的歷史。北許村制鑼工藝是將原材料按比例進(jìn)行配比，熔煉制坯，然后再經(jīng)過反復(fù)鍛造和蘸火、銑鏃、定音等道工序完成，其中，定音是個技術(shù)活，全憑師傅的經(jīng)驗(yàn)掌握�！�[詳細(xì)] |
 | 新田青銅器制作技藝是一種集繪畫、造型、雕刻、鑄造于一身的傳統(tǒng)手工技藝，流傳于山西省侯馬市及其周邊地區(qū)，因侯馬古稱新田而得名。新田青銅器制作起源于春秋晚期，該青銅器制作技藝包含鏨刻、翻砂、塊范和失蠟法等，雕刻則涉及平面線刻、假陽紋、二層紋飾、三層花、淺浮雕、高浮雕等多種工藝。主要特征是在反射爐的造型結(jié)構(gòu)中，采用火焰順著爐壁回旋的反射爐，在青銅觚的制作中使用內(nèi)外模，從而達(dá)到了內(nèi)部平整的效果。更重要的是……[詳細(xì)] |
| 蝴蝶杯是一種顯影型酒具，它利用光學(xué)透鏡的原理，使人們在飲酒時可以觀賞到杯中美景，“杯滿蝶顯，酒盡蝶隱”，不僅給人以美的享受，還映射出我國古老的酒具文化。蝴蝶杯在宋代史料、明代劇本中均有記載�！短珍洝吩啤耙丶潉⒗舨坎毓糯善�，內(nèi)繪彩碟，貯以水，碟即浮水面，栩栩如生，來觀者眾，遂秘不示�！碑�(dāng)時的蝴蝶杯作為愛情信物，在民間流傳，作為稀世之寶，被官吏收藏，但許多人在現(xiàn)實(shí)生活中并沒有見過。1979年，蝴蝶杯生……[詳細(xì)] |
 | 隰縣午城鎮(zhèn)釀酒歷史悠久。據(jù)《魏書》記載，北宋時期，午城鎮(zhèn)就發(fā)展成為山西五大產(chǎn)酒地之一。近代閻錫山將午城老字號釀酒作坊“三夏合”更名為“山西第一酒廠”。從此，午城酒業(yè)聲名鵲起。午城釀酒秉承傳統(tǒng)蒸餾酒釀造技藝，用大麥、豌豆、麩皮制曲，以高粱為釀酒主料，在純自然的生態(tài)環(huán)境下釀造。制曲、釀造、蒸餾、勾兌等許多技藝都有自己的獨(dú)到之處。午城酒系列產(chǎn)品有清香型、濃香型和果露酒三大類別，其中清香型有“午城糧液”、……[詳細(xì)] |
 | 山西式樣的家具，行話曰“晉作”，它與蘇作、京作、廣作合為中國家具的四大流派。晉作家具用料精純，制作考究，以體量朋碩、沉穆勁挺、框厚板實(shí)、大邊堅(jiān)梆為特色。形式、內(nèi)容的完美結(jié)合體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特的山西地域性特色，具有較高的藝術(shù)價值和文化價值。晉作家具在明代中末期硬木材料日漸枯竭的情況下，利用晉南地區(qū)優(yōu)質(zhì)軟木如核桃木、榆木、楸木為材，沿用制作硬木家具的技術(shù)，發(fā)展傳承至今。制作的家具線條流……[詳細(xì)] |
 | 隰縣剪紙藝術(shù)歷史悠久，種類繁多。作品大致可分為剪紙和刻紙兩種，創(chuàng)作類型有窗花、鞋花、面花、刺繡以及刊物的題花、尾花、插圖等多種形式。按照地域范圍來劃分，隰縣剪紙又分為農(nóng)村、城鎮(zhèn)兩大創(chuàng)作陣營。農(nóng)村中剪紙多用剪刀，內(nèi)容上有六畜興旺、五谷豐登、花鳥魚蟲等，寥寥數(shù)剪，栩栩如生，處處體現(xiàn)一種生活的樸素美感。城鎮(zhèn)剪紙多用刻刀，所剪內(nèi)容以人物見長，貼近時代，清秀細(xì)膩�？偟膩砜�，隰縣剪紙以粗獷、豪放、渾厚見長，結(jié)……[詳細(xì)] |
| 侯馬皮影設(shè)計(jì)屬- 皮影，源于侯馬西部的高村鄉(xiāng)。侯馬皮影嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，藝術(shù)風(fēng)格及工藝流程與陜西皮影相似，但又有自己獨(dú)特之處。侯馬皮影的用線除了虛線、實(shí)線之外，虛實(shí)線、繪線及暗線的運(yùn)用更為別致。虛實(shí)線常用于皇宮貴族的建筑、擺設(shè)、衣飾等，顯得富麗堂皇;繪線以墨線代刀，在難以雕鏤的微小裝飾物上描繪，細(xì)致精彩。制作皮影使用的顏料大多是藝人們用天然彩石自制而成，色彩鮮艷明快、清雅大方，耐蝕而且長久不褪色。侯馬的皮……[詳細(xì)] |
| 葫蘆工藝在我國淵源流長，千百年來，葫蘆作為一種吉祥物和觀賞品，一直受到人們的喜愛和珍藏。曲沃縣北曲鎮(zhèn)下塢村四季分明，土地肥沃，是種植葫蘆的天然場所，以鄭月巴先生為代表的鄭氏后人依靠得天獨(dú)厚的地利環(huán)境和代代相傳的手工技藝，種植、加工葫蘆，使這一距今已有千余年歷史的傳統(tǒng)手工技藝得以傳承、發(fā)展和創(chuàng)新。葫蘆工藝按其品種可分為鏤雕葫蘆、燙畫葫蘆、瀝粉葫蘆、壓模葫蘆、浮雕線刻葫蘆、根藝葫蘆、金絲葫蘆七種，鄭家……[詳細(xì)] |
 | 侯馬刺繡是特色獨(dú)具又影響較大的傳統(tǒng)美術(shù)形式，它形成于山西臨汾侯馬市，并廣泛流行于侯馬及周邊區(qū)縣。據(jù)記載，周代便有“畫繡之工，共其職也”之說，《詩經(jīng)·唐風(fēng)》中的“素衣朱”、“素夜朱繡”則真切地描繪了當(dāng)時的刺繡藝術(shù)，而當(dāng)時的唐正指山西中南部侯馬地區(qū)。侯馬刺繡是山西刺繡的典型代表之一，具有圖案純樸、色彩艷麗、構(gòu)圖簡潔、造型夸張、針法多樣、繡工精致的特征。尤其作為服飾刺繡，它與人的性格相協(xié)調(diào)，與人們的衣、……[詳細(xì)] |
| 侯馬布老虎是一種流傳廣泛的傳統(tǒng)手工藝制品，又是精美的兒童玩具、室內(nèi)擺設(shè)、饋贈禮品及個人收藏品。它品種繁多，極具鄉(xiāng)土氣息。侯馬民間至今流傳著“家有獅虎、平安幸�！钡闹V語。在各類以虎為形象的民間作品中，手工布老虎最具代表性。人們自出生至壽終，多以布制獅虎為護(hù)身符，同時，內(nèi)裝辰砂，外配艾葉，與五毒（蛇、蝎子、蜈蚣、蟾蜍、壁虎）依存出現(xiàn)。特別是端午節(jié)孩童戴虎必不可少，既壯膽，又保平安。侯馬布老虎形態(tài)各異，……[詳細(xì)] |
| 動物棋是產(chǎn)生并流行于山西省鄉(xiāng)寧一帶，以石材或木材制作的各種動物模型做棋子，以手繪或石刻的方形或多角形圖案為棋盤，利用人們對動物的認(rèn)識，結(jié)合生產(chǎn)生活的經(jīng)驗(yàn)，融中國象棋、圍棋及其他棋種規(guī)則、技法于一體的傳統(tǒng)棋類游戲。據(jù)《動物棋全書》記載和當(dāng)?shù)孛耖g傳說，動物棋的流行最早可推至清末。后經(jīng)百余年的民間總結(jié)、加工和創(chuàng)新，鄉(xiāng)寧動物棋逐漸形成了以動物棋和神仙棋為代表的兩種基本形式。動物棋根據(jù)動物的特性和捕食方式分……[詳細(xì)] |