![]() | 榆社縣,位于太行山西麓,山西省中南部。東臨左權(quán)、和順,西連祁縣,南毗武鄉(xiāng),北接太谷縣和榆次區(qū),四面通達(dá),縣內(nèi)至今仍流傳有霸王鞭、土灘秧歌、民間社火等具有鮮明特色的民間藝術(shù)。榆社霸王鞭有著1700多年的悠久歷史。傳說西晉末年,榆社人石勒不滿西晉王朝統(tǒng)治,率眾1,百姓紛紛響應(yīng),其勢(shì)力不斷擴(kuò)張,所向披靡,建立趙國,史稱后趙,并被譽(yù)為“五胡之魁”,石勒也被當(dāng)?shù)孛癖姺Q為“霸王”。建立后趙后,石勒立志稱霸中原……[詳細(xì)] |
![]() | 太谷元宵節(jié)民間社火活動(dòng)中有“絞活龍”一項(xiàng)活動(dòng)。這項(xiàng)活動(dòng)是在平地上相隔數(shù)丈遠(yuǎn)扎兩個(gè)高幾丈的“龍棚”,中間用幾根大繩連接,將龍燈懸掛在繩子上,在兩面“龍棚”內(nèi)用轆轤絞動(dòng)繩子,龍燈便在中間繩子上左右飛旋,上下翻騰。每搞這種社火活動(dòng),總是吸引著成千上萬的觀眾。這種民間社火活動(dòng)是怎樣來的呢?傳說,清朝康熙年間,太谷田家后村(又稱楊侯村),有一個(gè)姓田的人廣州經(jīng)商,因生意興隆,成為當(dāng)?shù)氐拿鳌_@人同廣州幾個(gè)著名……[詳細(xì)] |
![]() | 起源于民族圖騰崇拜,漢魏時(shí)期稱“蹺技”,宋代叫“踏橋”,清代稱“高蹺”。靈石常青雙人高蹺是清末民初山東聊城移民到常青落戶傳入并盛行,由民間的節(jié)慶、聚會(huì)時(shí)人們自娛自樂逐漸演變而成。此表演項(xiàng)目為6人一組,4人腳踩高蹺,其中2人肩扛2.2米長的橫桿,1人腳踏橫桿中間懸于空中,中間又一踩高蹺者雙手緊護(hù)上面表演者的雙腿,其他2人分別在地面對(duì)表演者實(shí)施保護(hù)。表演者隨著古樸的韻律、明快的節(jié)奏在行進(jìn)中邊走邊舞,步……[詳細(xì)] |
![]() | 靜升鎮(zhèn)位于靈石縣城之東,東傍綿山,西臨汾水,國家AAA級(jí)景區(qū)王家大院坐落于其中,縱橫交錯(cuò)的九溝十八巷及五里長街構(gòu)成了其獨(dú)特的民居建筑藝術(shù),它是晉商文化的重要發(fā)源地之一,也是歷史悠久的民間傳統(tǒng)文藝鎮(zhèn)。龍是中華民族的象征,靜升民間獨(dú)龍桿歷史悠久,至今已盛行130余年。獨(dú)龍桿很早以前是為驅(qū)邪而做的原始表演,后來逐漸演變成具有戲劇性的民間表演,目前是傳統(tǒng)社火活動(dòng)項(xiàng)目。獨(dú)龍桿用一根長約5米的木桿,兩人抬兩端……[詳細(xì)] |
![]() | 壽陽大竹馬是武術(shù)之鄉(xiāng)平頭鎮(zhèn)郭家溝村的傳統(tǒng)民間文藝形式,它起源于明清,集高蹺、竹馬、武打于一身。其內(nèi)容最初表現(xiàn)的是關(guān)公和周倉的打斗場面,后來增加了《三英戰(zhàn)呂布》、《虎牢關(guān)》等。過去它和當(dāng)?shù)仄筋^溝北村的《愛社》同屬儺具藝術(shù),“大竹馬”、“愛社”和李家山的“圪欄隊(duì)”并稱三大社,主要用于到附近與陽曲交界的阪泉山(亦稱阪寺山)驅(qū)邪逐疫、祀神祭天、祈求豐年。目前,民間現(xiàn)存的壽陽大竹馬演出劇本有《唐朝八大將》、……[詳細(xì)] |
![]() | 踢鼓秧歌亦稱“地秧歌”。“土灘秧歌”/亂秧歌”!疤吖淖印,渾源縣又稱它為“故事”,是一種傳統(tǒng)的民間舞蹈。所扮演的人物均為著名古典小說《水濟(jì)》中宋江、吳用、公孫勝、林沖、花榮、魯智深、武松、時(shí)遷、孫二娘、劉唐、王英。一丈青等梁山英雄好漢,少則18人,多則108人,從其扮演人物來分析,踢鼓秧歌應(yīng)該是起源于宋元時(shí)期。踢鼓秧歌男角稱作“鼓于”,腰間挎鼓,以腳踢鼓而舞;女角稱作“拉花”,右手執(zhí)扇形手鼓,邊……[詳細(xì)] |
![]() | 八音會(huì)是民間組織的音樂班子,以嗩吶為主,主要用于婚喪禮儀,又可分為粗樂、細(xì)樂、兩支嗩吶加鼓釵的稱“粗樂”。小嗩吶做主樂,笙、管、胡呼為和樂的稱為“細(xì)樂”。不論是粗樂或是細(xì)樂,均有明顯的北方民族風(fēng)格,激越昂揚(yáng),粗獷豪放,給人以振奮感。從明代以來,從事演奏的樂戶地位低下,為人所鄙視。祁縣稱為“王八疙瘩”,習(xí)其藝者極為稀少,藝人之名不見經(jīng)傳,有則以綽號(hào)或小名留世。清末,祁縣樂手大多師承高三忙,肉兒,王保……[詳細(xì)] |
![]() | “愛社”也稱“耍鬼”,是流傳于我省晉中壽陽縣平頭溝北一帶的極為古老而又稀有的儺舞形式。據(jù)說是表現(xiàn)“黃帝戰(zhàn)蚩尤”的傳說故事:黃帝為了戰(zhàn)勝蚩尤部落,命令將士打扮成24家“魂頭鬼”迷惑蚩尤,果然取得了勝利,為了表彰將士愛社稷的英勇行為,就把這種儺舞稱之為“愛社”。《壽陽縣志》記載,每年陰歷七月十三,“愛社”和鄰村三大社都要到本縣阪泉山附近的北神山軒轅廟進(jìn)行祭祀表演,據(jù)說是為軒轅黃帝過生日,而“愛社”是唯……[詳細(xì)] |
![]() | 志高任重禹為鯀之子,又名文命,字高密。相傳生于西羌(今甘肅、寧夏、內(nèi)蒙南部一帶),后隨父遷徙于崇(今河南登封附近),堯時(shí)1為夏伯,故又稱夏禹或伯。是中國第一個(gè)王朝------夏朝的建立者,同時(shí)也是奴隸社會(huì)的創(chuàng)建者。堯在位的時(shí)候,黃河流域發(fā)生了很大的水災(zāi),莊稼被淹了,房子被毀了,老百姓只好往高處搬。堯召開部落聯(lián)盟會(huì)議,商量治水的問題。他征求四方部落首領(lǐng)的意見:派誰去治理洪水呢?首領(lǐng)們都推薦鯀(音gǔ……[詳細(xì)] |
![]() | 牛郎織女是中國四大民間愛情傳說之一(其余三個(gè)分別是《白蛇傳》《孟姜女哭長城》《梁山伯與祝英臺(tái)》),與該傳說相關(guān)的節(jié)日是七夕節(jié)。牛郎是牛家莊的一個(gè)孤兒,依哥嫂過活。嫂子馬氏為人刻薄,經(jīng)常1他,他1分家出來,靠一頭老牛自耕自食。這頭老牛很通靈性,有一天,織女和諸仙女下凡游戲,在河里洗澡,老牛勸牛郎去取織女的衣服,織女便做了牛郎的妻子;楹螅麄兡懈,生了一兒一女,生活十分美滿幸福。不料天帝查知此事……[詳細(xì)] |
![]() | 平遙牛肉是山西晉中地區(qū)平遙縣的漢族傳統(tǒng)名菜,也是博大精深的中國美食文化的精華之一,在清代曾是皇宮貢品。冠云平遙牛肉傳統(tǒng)加工技藝是中國第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄,該技藝源于西漢,立于唐宋,盛于明清,從生牛屠宰、生肉切割、腌漬、鍋煮等操作程序和方法,到用鹽、用水及加工節(jié)氣時(shí)令等,都有十分講究的獨(dú)特工藝。平遙牛肉制作工藝繁雜,分“相”“屠”“腌”“滷”“修”等序。相者,非病、殘、乳、母、老、犢之……[詳細(xì)] |
![]() | 左權(quán)縣位于太行山主脈西側(cè)、山西省東部邊緣,古稱遼州、遼縣,后因紀(jì)念犧牲在此的抗日名將而改為左權(quán)。左權(quán)民歌蘊(yùn)藏豐富,據(jù)《遼州志》載,宋元以來,當(dāng)?shù)鼐陀小棒[元宵”、“鬧社火”、“鬧紅火”的傳統(tǒng)風(fēng)俗。歷代民眾不斷創(chuàng)造、傳承,陸續(xù)產(chǎn)生了多種民間音樂體裁,如山歌、小調(diào)、號(hào)子、套曲、小花戲和吹打等,其中以開花調(diào)最具代表性。該類民歌屬“山歌體”,因所有唱詞一律以“花”為中心,以“開花”為比興,故稱開花調(diào)。更為獨(dú)……[詳細(xì)] |
![]() | 最早從和順境內(nèi)開始流傳到山西,然后流傳到陜西一帶! v史沿革: 五谷畫是利用純天然且?guī)в蟹枷銡庀⒌闹参锕麑?shí),通過粘、貼、拼、雕等手段,運(yùn)用構(gòu)圖、線條、明暗、色彩等造型手法,對(duì)其進(jìn)行特殊處理所形成的一種獨(dú)特的視覺藝術(shù)形式! ∵@類貼畫,古已有之。據(jù)傳明清時(shí)期,源于陜西關(guān)中。它是勞動(dòng)人民為祈盼五谷豐收,天下太平,過上吃飽穿暖的好日子而制作的一種民間工藝品。也曾作為地方官上京為民請(qǐng)命奉上的特殊珍品,……[詳細(xì)] |
![]() | 晉劇是山西省四大梆子劇種之一,因產(chǎn)生于山西中部,故又稱中路梆子,外省稱之為山西梆子,主要流布于山西中、北部及陜西、內(nèi)蒙古和河北的部分地區(qū)。清代初年,蒲州梆子流入晉中,與祁太秧歌、晉中民間曲調(diào)相結(jié)合,經(jīng)晉商和當(dāng)?shù)匚娜说膮⑴c而形成晉劇。其后幾經(jīng)變化,在晉中、晉北以至內(nèi)蒙古、河北、陜北的部分地區(qū)發(fā)展傳播開來。清末民初的近百年間是晉劇的發(fā)展時(shí)期,當(dāng)時(shí)班社眾多,人才輩出,尤其是以丁果仙為代表的第一代女演員出……[詳細(xì)] |
![]() | 清代到民國年間,本縣民間剪紙比較普遍。常見的有窗花、頂棚花、燈籠花。圖案種類有“蛇盤兔”、“榴開百籽”、“哈蟾吹笙笙”、“喜鵲登梅”、“鴛鴦戲水”、“喜”字團(tuán)花。男婚女嫁的圖案有“長命百歲”、“百年好合”、“喜氣臨門”、“吉祥如意”等。新中國成立后,文化館每次舉辦的美展中都有剪紙的一席之地。1953年,梁趙村李玉花的作品《劉海戲金蟾》、《蛇盤兔》、《喜鵲登梅》、《軍民魚水情》、《一人參軍全家光榮》……[詳細(xì)] |