晉中市民俗文化介紹第4頁
 | 竹馬，俗稱“跑竹馬”，是民間廣泛流傳的一種社火表演形式，一般出現(xiàn)在春節(jié)、元宵節(jié)鬧社火活動(dòng)中，現(xiàn)已拓展至節(jié)慶、- 、開業(yè)、慶典等場(chǎng)合。左權(quán)五里堠竹馬表演不拘形式，唱念作打以劇目要求而定，唱詞以七字句、五字句為主。演員可以即興發(fā)揮，現(xiàn)編現(xiàn)唱，抓住什么演什么，看見什么唱什么，妙趣橫生、幽默詼諧，觀眾捧腹而笑，余后生情，回味無窮。左權(quán)五里堠竹馬陣法變化多達(dá)十余種，如跑大圈、大圈套小圈、十字串、扭八字、前后……[詳細(xì)] |
| 跑蓮燈又稱“九蓮燈”、“耍燈”、“花果燈”，是一種古老的燈舞民間藝術(shù)，流傳在晉中和順，晉東南高平、沁水、陵川等地。和順跑蓮燈主要講楊袞《火山王搶親》的故事，經(jīng)過幾代民間藝人們的代代傳承和發(fā)展，已經(jīng)成為活躍在鄉(xiāng)村街頭，宅前場(chǎng)院內(nèi)的民間燈舞藝術(shù)形式。關(guān)于其起源說法有二：一是源于古代軍隊(duì)?wèi)?zhàn)前以戈、鉞舉起燈火，招魂盟誓的祭祀活動(dòng)；二是上元節(jié)張燈俗走- 的古老形式，因表演者手持花燈，花燈周圍用五色小蓮裝飾而……[詳細(xì)] |
| 鐵棍是榆次區(qū)東陽鎮(zhèn)民間社火的主要活動(dòng)形式之一，它集口頭文學(xué)、舞蹈、戲劇、雜技諸多藝術(shù)精華于一體，并且逐步形成獨(dú)特完整的表演體系。鐵棍的造型和式樣繁多，大都帶有故事性，如三人棍、二人棍。三人者，取材于二女一男，如白蛇傳中的白蛇、小青、許仙；二人者，取材于一男一女，如西廂記中的相公張生和小姐鶯鶯，或扮有兩位小姐者均有之。鐵棍的基本構(gòu)成有底座、鐵架、故事人物和抬負(fù)者四部分。鐵棍的制作比較復(fù)雜，底坐要用好……[詳細(xì)] |
| 石勒（274—333）字世龍，羯族，上黨武鄉(xiāng)（今山西榆社縣北）人，十六國(guó)時(shí)期后趙建立者，史稱后趙明帝，是歷史上唯一一位奴隸皇帝。在位期間，石勒重視農(nóng)業(yè)，勸課農(nóng)桑，任用漢族知識(shí)分子，尊崇儒教，整飭風(fēng)俗，革除陋習(xí)，對(duì)促進(jìn)民族和睦共處，推進(jìn)文教、經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了積極的作用。后趙建平四年（339年）石勒去逝，被安葬在榆社縣北寨鄉(xiāng)趙王村的北山上。（另三種說法為邢臺(tái)、武鄉(xiāng)、陵川）石勒在中國(guó)歷史上有著重要而特殊的影……[詳細(xì)] |
| 平遙乾德堂鄧氏祖?zhèn)髅胤健靶褐篂a散”又名“小兒沉香導(dǎo)化丸”，是治療小兒腹瀉、疳疾的特效古方，也是治療成人胃炎、胃潰瘍、腸道菌群失調(diào)、胃下垂以及結(jié)腸炎特效藥，在大量臨床治療中顯現(xiàn)了突出的效果。據(jù)鄧氏家族資料存證，鄧義，字懷宜，明末清初平遙西游駕村人，出身于書香門第，深研中醫(yī)，研制出小兒沉香導(dǎo)化丸，曾遇災(zāi)荒三次，施此藥，出賑谷三千石，封義官，至今廟中碑文仍有記載。其子鄧元文23歲就開始施醫(yī)施藥懿徳于鄉(xiāng)……[詳細(xì)] |
 | 中醫(yī)對(duì)燒傷的暴露療法，最早記述于唐代王燾的《外臺(tái)秘要》一書中，但具體配方早已失傳。平遙中醫(yī)楊復(fù)興在祖?zhèn)髅胤降幕A(chǔ)上，參閱大量古代醫(yī)書，不斷發(fā)掘、提高、完善，形成一套完整體系的中醫(yī)燒傷療法。楊氏中醫(yī)燒傷療法的核心是密封式人工植皮法，即運(yùn)用中醫(yī)辨證治療理論，選用不同的中藥，將其炮煅炙焙成極細(xì)粉末，并制成稠稀適度的膏液，采用創(chuàng)面覆蓋的方法，用中藥膏液將燒傷創(chuàng)面全部密封起來。這種密封式燒傷創(chuàng)面覆蓋膜，可在……[詳細(xì)] |
 | 摸骨正脊術(shù)是通過觸摸人體骨骼位置與形態(tài)變化結(jié)合經(jīng)絡(luò)、氣血、臟腑學(xué)說來確定人體是否健康，以及發(fā)病部位、病情輕重等，進(jìn)而確定實(shí)施手法和推測(cè)治愈程度，并以正骨理筋手法加以治療。靈石郭氏摸骨正脊術(shù)在汲取古今先進(jìn)技術(shù)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用摸骨方式，從檢查診斷、臨床施治到固效輔療，形成自成一體的整脊矯正體系，具有安全、舒適、高效等特點(diǎn)。郭氏摸骨正脊術(shù)主要是通過脊柱的“四柱理論”，把脊椎與臟腑經(jīng)絡(luò)的關(guān)系系于一脈，將脊椎……[詳細(xì)] |
| 吳氏祖?zhèn)髦嗅t(yī)起源于浙江吳縣，明朝洪武年間傳到太谷，歷經(jīng)25代，融合了中國(guó)南北方的中醫(yī)藥理論，其婦科診療方法堪稱一絕。明洪武六年（1374），吳氏中醫(yī)第十世傳人吳汗許為了躲辟戰(zhàn)亂，從吳縣遷至太谷縣貫家堡村，隨即也將吳氏祖?zhèn)髦嗅t(yī)及眾多祖?zhèn)魉幏綆霑x地。經(jīng)過世代傳承，吳氏后人不斷融合了一些地方婦科診療方法，逐漸成為當(dāng)?shù)刂委煁D科疾病的中醫(yī)名家。吳氏第二十代傳人吳華亭對(duì)其家族醫(yī)術(shù)的傳承至關(guān)重要，他在吳氏祖?zhèn)鳌?a href=/culture/51/wushifuke.html class=blue target=_blank>[詳細(xì)] |
| 魚羊包是山西榆次老城漢族名吃，它是用新鮮魚肉、新鮮羊肉、家傳老湯及多種調(diào)味作料混合制作而成的肉陷食品，其配膳獨(dú)特，營(yíng)養(yǎng)合理，制作精細(xì)，滋味鮮美，皮薄餡嫩。魚羊包始創(chuàng)于清道光年間，壽陽名廚王大財(cái)跟隨三代帝王師祁雋藻司廚行走大江南北，在傳承北方菜品技藝的同時(shí)大量吸收和掌握了南方菜品的烹飪技藝，尤其在藥食同源、膳食平衡等中華烹飪技藝中吸取了豐富的知識(shí)，并在實(shí)踐當(dāng)中發(fā)展和研究了很多烹飪養(yǎng)生秘方，其中“魚羊……[詳細(xì)] |
 | 曹家熏肘是平遙傳統(tǒng)名吃，系清末名廚曹德廣在總結(jié)前人鹵肘經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合藥食同源的中華養(yǎng)生之道，以柏葉嫩芽為主料，進(jìn)行焙烤香薰制成。舊時(shí)，每逢年關(guān)，平遙各路票號(hào)、經(jīng)理回到家鄉(xiāng)，各家各戶都要用曹家熏肘和白菜加工成一道菜肴，取名“柏肘白菜”，寓意“百走百財(cái)”，表達(dá)家鄉(xiāng)人們對(duì)他們的祝福和成功的贊許。曹家熏肘的制作工序概括起來有七個(gè)字：“相”、“屠”、“剔”、“修”、“腌”、“滷”、“熏”。“相”是指選擇……[詳細(xì)] |
 | 王家大院地處靈石縣城東十二公里處的全國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)——靜升鎮(zhèn)，靜升鎮(zhèn)有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位四處，歷史文化氛圍極濃。王家大院的磚雕、木雕、石雕題材豐富、技法嫻熟，大量采用了世俗觀念認(rèn)可的各種象征、隱喻、諧音，甚至禁忌的藝術(shù)形式，在文人、畫家、雕刻藝人的共同參與下，將花鳥魚蟲、山石水舟、典故傳說、戲曲人物或雕于磚、或刻于石、或鏤于木，體現(xiàn)了清代建筑裝飾的風(fēng)格，將儒、道、佛思想與漢族傳統(tǒng)民俗文化融為一體……[詳細(xì)] |
 | 城趙鎮(zhèn)（由原里村鄉(xiāng)、城趙鎮(zhèn)合并而成）位于祁縣西部，歷史悠久，民間文化種類繁多，當(dāng)?shù)丶艏埶囆g(shù)十分興盛，流布于汾河、昌源河流域的里村、修善、原東、豐固一帶，廣泛用于節(jié)日慶典、婚喪嫁娶、生日壽誕、祭祀祈福等各種民間活動(dòng)。城趙鎮(zhèn)剪紙藝術(shù)基本分為兩大系列，一是藝人留樣圖，用水噴濕，貼于木板上用燈煙（古用蠟燭，后用煤油燈）熏制而成；二是藝人用筆繪圖，或心傳盲剪。表現(xiàn)內(nèi)容也頗為廣泛，有生活情趣的，有道德禮儀的，……[詳細(xì)] |
| 彩塑是以黏土加上纖維物、河沙、水，揉合成的膠泥為材質(zhì)，在木制的骨架上進(jìn)行形體塑造，陰干后填縫、打磨，再著色描繪的作品總稱。平遙彩塑隨著東漢時(shí)期佛教、道教等相關(guān)宗教的傳入而產(chǎn)生，魏晉南北朝時(shí)期，由于社會(huì)的不穩(wěn)定，宗教思想十分興盛，傳統(tǒng)彩塑做為一門獨(dú)特技藝也達(dá)到了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，宋元以后，平遙彩塑成為平遙乃至?xí)x中具有代表性的宗教彩塑藝術(shù)中心�，F(xiàn)平遙有史可考者彩塑匠師為雙林寺、清涼寺彩塑的塑造者段仲能……[詳細(xì)] |
 | 平遙古燈藝是一種傳統(tǒng)手工制作的燈具工藝品，起源于何時(shí)，無法考證。明清時(shí)期，平遙經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了最輝煌的時(shí)期，燈藝制作有了空前的發(fā)展。城內(nèi)不論大小商鋪店面為體現(xiàn)其生意興隆，宣傳展示自己的實(shí)力和身份，制作一些形式多樣的花燈，掛在門廊，形成一片熱鬧繁榮的景象。當(dāng)時(shí)的彩燈從品種上看以大小不等的喜慶紅燈為主，從質(zhì)地上看主要以竹料、紙質(zhì)為主，繁榮的燈具市場(chǎng)造就了一大批民間藝人，他們又將古燈制作改善、發(fā)揚(yáng)，傳承至今……[詳細(xì)] |
 | 左權(quán)小花戲是產(chǎn)生于山西省左權(quán)縣,流布于左權(quán)縣及其附近的榆社、和順部分地區(qū)的一種漢族歌舞小戲。其風(fēng)格為：一步三顛膝要顫，上下起伏似波瀾，輕盈靈巧扭擺甩，擰身轉(zhuǎn)體臂劃圓，歡抖彩扇如蝶舞，神韻要隨意境遷。左權(quán)小花戲（即“文社火”）當(dāng)起源于明初或宋、元之間，形成于清代，在清末盛行于遼縣境內(nèi)�？箲�(zhàn)時(shí)期，“文社火”的稱謂逐步由“小花戲”取代，遼縣易名左權(quán)縣后，“小花戲”稱為“左權(quán)小花戲”。左權(quán)縣也因此被評(píng)為“……[詳細(xì)] |
