晉中市民俗文化介紹第3頁(yè)
 | 油柿子是山西省壽陽(yáng)縣獨(dú)具風(fēng)味的傳統(tǒng)名吃，也是當(dāng)?shù)厝嗣穹昴赀^(guò)節(jié)、迎親送友的必備佳品。相傳壽陽(yáng)縣是老壽星的誕生地，據(jù)說(shuō)壽星出生時(shí)身體羸弱不堪，因常年食用柿子身體日益強(qiáng)壯，得道成仙，飛升天界。后來(lái)，壽陽(yáng)漸漸成為“春晚無(wú)花秋早霜”的高寒地帶，百姓沒(méi)有柿子來(lái)供奉“老壽星”，特意用紅糖稀把面和起來(lái)，捏成柿狀，用油炸熟，拿繩串起來(lái)，供獻(xiàn)祭祀。年代日久，這種民間食品流傳下來(lái)，成為今天壽陽(yáng)的一個(gè)特色產(chǎn)品。制作油柿子……[詳細(xì)] |
 | 壽陽(yáng)民間剪紙發(fā)源于黃河流域中部，是黃河文化發(fā)祥地極為古老而原始的傳統(tǒng)民間美術(shù)形式。它借助方寸天地，以歷史傳說(shuō)為內(nèi)容，以樸素的五色彩紙為原料，創(chuàng)作了大量的剪紙作品，這些作品表現(xiàn)了華夏民族勇于斗爭(zhēng)、愛(ài)國(guó)愛(ài)家、堅(jiān)強(qiáng)勇敢的民族精神，表現(xiàn)了壽陽(yáng)古老的山川文化積淀。壽陽(yáng)福壽剪紙的原料一般為紅紙或紅色宣紙，工具為紙捻、剪子（或刻刀）以及畫(huà)好的圖樣，或者直接憑著臆想構(gòu)思構(gòu)圖，疊成五到六層，一氣剪（刻）成。壽陽(yáng)剪紙……[詳細(xì)] |
 | 晉派磚雕是流行于山西晉中太谷縣及其周邊地區(qū)的一種傳統(tǒng)建筑物裝飾構(gòu)件雕刻技藝。太谷縣歷史悠久，據(jù)“白白燕遺址”發(fā)掘的地下實(shí)物佐證，當(dāng)?shù)卦缭诩s四千多年前就有了燒窯歷史，境內(nèi)烏馬河、象峪河等眾多河流，為太谷沉淀了優(yōu)質(zhì)豐厚的磚雕燒制土壤。明清時(shí)期，晉商的崛起，太谷及其周邊造房、建廟蔚然成風(fēng)，影壁、脊領(lǐng)、墀頭、門(mén)樓、花墻等磚雕需求集增，促使當(dāng)?shù)卮u雕產(chǎn)業(yè)達(dá)到了一個(gè)前所未有的發(fā)展高峰，并涌現(xiàn)出許多技藝高超的磚雕……[詳細(xì)] |
| 山西刺繡發(fā)源于臨汾、侯馬、洪洞、聞喜及周邊一帶，早在周代就有“畫(huà)繡之工，共其職也”之說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)？唐風(fēng)》中的“素衣朱(襮)”“素夜朱繡”則真切地描繪了當(dāng)時(shí)的刺繡藝術(shù)，其中唐正則指山西中南部地區(qū)。受古老文化和地理?xiàng)l件的影響，榆社刺繡繡品顯得情感率真自由，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔豐滿(mǎn)，色彩絢麗熱烈，圖案精美純樸，造型夸張狂野。榆社刺繡針?lè)ǘ鄻�，大致有“平針繡”、“辮繡(又稱(chēng)鎖繡)”、“打籽繡”、“堆繡”、“盤(pán)金繡”等。……[詳細(xì)] |
 | 我國(guó)傳統(tǒng)泥塑佛像雕刻技藝已有兩千多年的歷史，魏晉以后，特別是隨著道觀、佛寺、廟堂的興起，泥塑工藝有了較為快速的發(fā)展、完善，至今不衰。靈石縣靜升鎮(zhèn)蘇溪村位于太岳、呂梁山麓腹地，當(dāng)?shù)鼐哂胸S富的土質(zhì)、石材等原料，為泥塑技藝提供了豐富的原材料。靈石泥塑工藝復(fù)雜，大致要經(jīng)過(guò)以下步驟：1、原材料準(zhǔn)備；2、炮制防腐、防蟲(chóng)、防裂液體；3、干柏木加工、浸泡；4、制作膠泥；5、噴灑蟲(chóng)膠，上麥尖泥，涂防裂液；6、待干透……[詳細(xì)] |
 | 古建彩畫(huà)是指繪于雀替、斗拱、墻壁、天花、瓜筒、角梁、椽子、欄桿等建筑木構(gòu)件上的裝飾畫(huà)。彩畫(huà)的歷史可以追溯到春秋時(shí)代，六朝和隋唐時(shí)期是彩畫(huà)發(fā)展的高潮。宋代，彩畫(huà)在《營(yíng)造法式》中有專(zhuān)門(mén)的記載。清朝，彩畫(huà)發(fā)展到了高峰，主要分為和璽彩畫(huà)、旋子彩畫(huà)、蘇式彩畫(huà)幾種。榆社縣古建歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，隨之產(chǎn)生了彩繪、壁畫(huà)、雕塑（木雕、石雕、磚雕、泥塑）、造像四大工藝美術(shù)品類(lèi)，涵蓋土木建筑、油飾彩畫(huà)、石木雕刻、泥胎彩塑、壁……[詳細(xì)] |
 | 左權(quán)縣位于晉中地區(qū)東南部，太行山主脈西側(cè)，此地歷史悠久，文化底蘊(yùn)豐厚，是全國(guó)著名的“歌舞之鄉(xiāng)”，素有“民歌海洋”、“小花戲之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，曾被命名為“山西省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。左權(quán)剪紙作為一種民間傳統(tǒng)藝術(shù)，以不同手法反映了各個(gè)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)以及民眾文化生活。作品形式不拘一格，有動(dòng)物、人物、經(jīng)典名著、風(fēng)景名勝、歷史名畫(huà)等，小到幾公分（臉譜、花鳥(niǎo)等），大到幾十米（《清明上河圖》、……[詳細(xì)] |
| 傅山拳，原名朝陽(yáng)拳，系反清義士傅山先生所創(chuàng)，流傳于靈石縣城、兩渡村、夏門(mén)村一帶。據(jù)《靈石縣志》、《何氏家譜》記載，清初傅山在靈石縣介廟、石膏山寺廟隱居，傳道、講學(xué)、行醫(yī)，兼授武藝，期間曾受聘兩渡村名門(mén)望族何家。何氏子女學(xué)文習(xí)武，并珍藏《傅拳圖》手抄本留于后人。從此，傅山拳流傳于靈石，至今已有300多年的歷史。傅山拳以道家氣功之吐納導(dǎo)引，醫(yī)家之經(jīng)絡(luò)走向，結(jié)合易筋經(jīng)、八段綿、紫微八卦等武術(shù)精華編創(chuàng)而成……[詳細(xì)] |
| 渾元一氣功，又名一氣渾元功、羅漢護(hù)體渾元一氣功等，乃嵩山少林寺秘傳硬氣功，主要是練習(xí)抗擊打能力、耐承受能力和擊打能力，由清末拳師王新年所創(chuàng)，在山西境內(nèi)流傳于晉中部分地區(qū)。渾元一氣功分為內(nèi)練和外練。內(nèi)練是基礎(chǔ)，主要是練氣功，分為養(yǎng)氣法和叫氣法兩部分。外練就需要兩個(gè)人才可以練，具體而言，又有以下步驟：第一步是碰撞法，就是人體與人體相同部位的互碰互撞對(duì)抗性運(yùn)動(dòng)的鍛煉，使皮質(zhì)神經(jīng)和五臟六腑逐步適應(yīng)重力的碰……[詳細(xì)] |
| 壽陽(yáng)耍叉是流傳于壽陽(yáng)縣黑水村一帶的民間雜技形式。據(jù)老藝人回憶，舊時(shí)當(dāng)?shù)孛磕暌诹鲁跛牡铰箖荷节s會(huì)，為壽星祝壽或得雨還愿，六月初六還要在黑水村趕會(huì)。屆時(shí)要請(qǐng)巫師念動(dòng)咒語(yǔ)，驅(qū)邪辟鬼，消難免災(zāi)，耍叉是- 上的必演節(jié)目。清中后期，壽陽(yáng)地區(qū)習(xí)武成風(fēng)，大批武術(shù)、雜技把式涌現(xiàn)，耍叉技藝日臻完善，曾被召入宮中為慈禧太后做專(zhuān)門(mén)演出。壽陽(yáng)耍叉就是在武術(shù)中誕生的一種民間雜技表演形式，表演者十至五十人，赤背赤膊上下滾動(dòng)……[詳細(xì)] |
| 平遙弦子書(shū)，又名“平遙盲書(shū)”，俗稱(chēng)“瞎子說(shuō)書(shū)”，流傳于平遙及周邊汾陽(yáng)、孝義、介休、沁源等地，據(jù)《平遙縣志》記載，弦子書(shū)起源于明末，距今已有300余年的歷史。弦子書(shū)的演唱形式起初是單人坐唱，配有簡(jiǎn)單的弦、板、镲，邊奏邊唱，后來(lái)人員增加，根據(jù)內(nèi)容情節(jié)分出角色和紅、黑、生、旦、丑的行當(dāng)，樂(lè)器也添置有大、小三弦、四弦、胡琴等。唱腔吸取了晉東南琴書(shū)和晉中民歌小調(diào)的韻味，后來(lái)又逐漸加入地方戲曲、秧歌的一些旋律……[詳細(xì)] |
| 祁縣溫曲武秧歌是在祁太秧歌向戲劇化發(fā)展過(guò)程中派生出來(lái)的一個(gè)小劇種，它既不屬于梆子戲，也不像秧歌劇，而是祁太秧歌和武功拳術(shù)有機(jī)結(jié)合的一個(gè)藝術(shù)品種。溫曲武秧歌的主要表演手段是武打套路，劇目大都是取材于我國(guó)古典名著《水滸傳》的武戲，由藝人自編自演，表現(xiàn)見(jiàn)義勇為、為民除害的英雄人物。武秧歌始于明代萬(wàn)歷年間，村人賀朝奉學(xué)得精湛的拳術(shù)，并把武功融于舞蹈程式中，作為一種社火表演形式流傳至今。清嘉慶年間，武秧歌逐……[詳細(xì)] |
| 夫子嶺弦腔流傳于和順縣東鄉(xiāng)夫子嶺村一帶，系河北絲弦戲的一個(gè)分支，民間又稱(chēng)其為“先先腔”。據(jù)當(dāng)?shù)厮嚾丝谑�，弦腔是明末由一位河北落魄藝人帶過(guò)來(lái)的，傳入后與當(dāng)?shù)孛窀�、方言融合，形成�?dú)特風(fēng)格，相沿至今約300余年。弦腔屬于弦索聲腔系統(tǒng)，是板腔體的組織形式。常用的板式有二板、三板、慢板、介板、甩板、落板等，所有板式（除了甩腔與青葉外）都可分別在不同的調(diào)高上演唱。調(diào)式分越調(diào)和關(guān)調(diào)，越調(diào)為G宮調(diào)式，關(guān)調(diào)為G微調(diào)……[詳細(xì)] |
| 抬閣又稱(chēng)擡閣，舊時(shí)民間迎神賽會(huì)中的一種游藝項(xiàng)目。在木制的四方形小閣里有兩三個(gè)人扮飾戲曲故事中的人物，由別人抬著- 。靈石抬閣流傳于山西省靈石縣靜升村，與古代社祭活動(dòng)緊密聯(lián)系，明清時(shí)期由當(dāng)?shù)鼗鹦菚?huì)組織活動(dòng)，傳承至今。抬閣和顛閣是靜升社火的壓軸節(jié)目，兩閣抬起顛著走，節(jié)奏有別。一張大型方桌之上，配以特制景物，豎以鐵構(gòu)支架，撐起兩名或三名化妝了的窈窕淑女，鐵支架基部壓坐數(shù)名兒童，組成一組戲劇人物，或《三姐……[詳細(xì)] |
| 靜升獨(dú)龍桿是一種漢族民間舞蹈，歷史悠久，至今已130余年。獨(dú)龍桿最初是為驅(qū)邪而做的原始表演，后來(lái)逐漸演變成具有戲劇性的漢族民間表演藝術(shù)，目前是傳統(tǒng)社火活動(dòng)項(xiàng)目，表達(dá)了靈石地區(qū)勞動(dòng)人民辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。獨(dú)龍桿為紅綢裹纏的丈余長(zhǎng)的杉木桿（今用竹竿代替）。演出時(shí)，由兩名藝人抬起，桿中端坐一演員，多為丑角，下有數(shù)名配角伴行。伴奏以戲樂(lè)為主，節(jié)奏明快，表演詼諧、幽默。在音樂(lè)聲中，隨節(jié)奏上下顛動(dòng)，……[詳細(xì)] |