呂梁市民俗文化介紹第3頁(yè)
 | 古汾州民間文學(xué)，系指分布在汾陽市境內(nèi)，以及二十世紀(jì)七十年代初劃入文水縣境內(nèi)的若干村落中，流傳的民間文學(xué)作品，主要分為散文體的傳說、故事、笑話；韻文體的汾陽文場(chǎng)秧歌（包括過街板）、蓮花落、順口溜、三弦書、小曲、小調(diào)、敘事詩(shī)等。汾陽市境西高東低，依次為山區(qū)、丘陵區(qū)、平川區(qū)、河灌區(qū)。由于地形特點(diǎn)分明，這些地域內(nèi)的氣候物產(chǎn)、民風(fēng)民俗也有很大差異，如山區(qū)、丘陵區(qū)的民風(fēng)較為淳樸，而河灌區(qū)由于歷史上經(jīng)常發(fā)生爭(zhēng)水……[詳細(xì)] |
| 呂梁市交城縣大營(yíng)村自古就有生產(chǎn)“云香”的歷史，《交城縣志》載：“明清至民國(guó)年間，本縣居民家家戶戶逢年過節(jié)、婚嫁喪葬、賀子彌月、高堂慶壽，都要焚香祭祖。大營(yíng)村百余戶人家利用（本縣）中西川、西冶川所產(chǎn)的松柏櫟楊木生產(chǎn)板香、大香、空香、盤香、萬壽香、云兒香等，年產(chǎn)量800—1500萬把（件），銷于華北各省及東北等地�！敝谱髟葡阍牧习ü橇�、粘結(jié)料、助燃料、香料。骨料主要是“末子”（木粉），要求沒有異味……[詳細(xì)] |
| 交口刺繡歷史悠久，經(jīng)歷了從民間刺繡到貢奉宮廷，從個(gè)體作坊到規(guī)模集約化的發(fā)展過程，它融入傳統(tǒng)刺繡的技法精華，經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐積累，已形成一種構(gòu)圖雅致、繡工精細(xì)、針法多樣、色彩富麗的工藝美術(shù)，對(duì)研究當(dāng)?shù)厝祟惏l(fā)展、宗教信仰、民俗禮儀、風(fēng)土人情以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，均具有十分重要的意義。刺繡工藝過程大致分為設(shè)計(jì)、勾稿、上繃、勾繃、配線、刺繡、裝裱等工序。繡線的主要材料為花錢與金銀線，花線是由優(yōu)質(zhì)的真絲經(jīng)過打拈、……[詳細(xì)] |
| 磧口號(hào)子又稱艄公號(hào)子，是扳船的艄公們?yōu)榱藚f(xié)調(diào)動(dòng)作，統(tǒng)一節(jié)奏，由簡(jiǎn)單吆喝逐步演變?yōu)橛蓄I(lǐng)、有和的行船號(hào)令，主要流行于黃河中游晉西北臨縣磧口古鎮(zhèn)以及叢羅峪、曲峪、克虎、八堡一帶，并輻射至與磧口相對(duì)的陜西吳堡、佳縣的部分村鎮(zhèn)。磧口號(hào)子大體可分為起船號(hào)子、順流號(hào)子、跌磧號(hào)子、抽船號(hào)子、拉纖號(hào)子、背船號(hào)子、蹬桿號(hào)子等。起船號(hào)子是老艄開船的號(hào)令，眾艄公聽到指令號(hào)子，齊心呼應(yīng)，合力扳棹起航；順流號(hào)子是船行時(shí)，老艄……[詳細(xì)] |
| 馬西鐃是流傳于山西省文水縣馬西村一帶古老而獨(dú)特的漢族民間器樂，因演奏時(shí)以鐃為主而得名。馬西鐃原稱“嘡咣咣”，是文水當(dāng)?shù)仄碛昙漓霑r(shí)的主要器樂表演形式。每逢久旱不雨之際，村人便將隱唐洞（村西北子夏山）內(nèi)鐵猴子像（孫悟空）背下山進(jìn)行祭祀，“嘡咣咣”貫穿始終，因此當(dāng)?shù)赜小耙笥辏荫R西，隱唐洞有個(gè)鐵猴子，愛聽馬西的鐃片子，聽得高興就下雨”的口諺。北宋末年，有邢、李二姓軍樂手落戶于此，對(duì)“嘡咣咣”進(jìn)行一系列……[詳細(xì)] |
| 嵐縣民間八音，俗稱響工，傳統(tǒng)響工的樂器有嗩吶、笙、管子、鼓、镲、銅鼓、二鑼子，響工一般六至八人一班，有班主，活動(dòng)場(chǎng)所為民間廟會(huì)、婚喪嫁娶。嵐縣民間八音歷史久遠(yuǎn)，無準(zhǔn)確時(shí)間考點(diǎn)，大體成型于北魏年間。當(dāng)時(shí)，從西域傳入了鑼、鈸、嗩吶等樂器，逐漸與本地民樂相融合，形成了民間八音與佛教音樂相互交融的鼓樂體系，俗稱“嵐縣八音”。嵐縣民間八音分為鼓吹樂和宗教音樂兩大類，鼓吹樂又分為勾吹、雙吹、套曲三部分。勾吹配……[詳細(xì)] |
| 汾陽圍鐃舊稱虢虞圍鐃（古汾陽乃虢虞二國(guó)被滅之后遷徙- 之所），因表演時(shí)以大鼓為中心，持鐃者環(huán)鼓排立演奏而得名，流傳于汾陽市西南虢城、虞城、陽城、田屯、靳屯、文侯、董和村等地，主要集中于春節(jié)鬧社火（一般到二月初二后結(jié)束）以及祈雨、祭冷雨（冰雹）、酬神等民俗活動(dòng)當(dāng)中。虢虞圍鐃表演道具很簡(jiǎn)單，主要是鼓、鐃、鈸、镲四種打擊樂器，鼓有大鼓（代表王）、中鼓（代表師帥）、戰(zhàn)鼓（代表士兵），大鼓用于指揮鈸（代表司……[詳細(xì)] |
| 呂梁民歌發(fā)源于黃河流域，是祖祖輩輩的呂梁人“感于哀樂，緣事而發(fā)”，用攔羊嗓子回牛聲吟哼吼喊出的山野之聲。它的歷史可追源到古代巫歌和祭祀秧歌調(diào)，并與古已有之的春節(jié)“鬧紅火”習(xí)俗緊密相聯(lián)。離石出土的漢代畫像石中有關(guān)于樂舞百戲和秧歌的內(nèi)容，可見當(dāng)時(shí)呂梁區(qū)域歌舞已經(jīng)十分盛行。呂梁民歌主要有山曲、號(hào)子、小調(diào)、套曲等類型�！吧角笔菂瘟鹤罡挥刑厣拿窀瑁鼧�(gòu)筑了呂梁民歌的主體，彰顯了呂梁民歌的個(gè)性。從表現(xiàn)內(nèi)容……[詳細(xì)] |
 | 民國(guó)35年（1946）前后活動(dòng)于雙池、回龍及溫泉郭家掌一帶。雙池高蹺活動(dòng)大約始于清末民國(guó)初年。據(jù)了解，光緒年間，山東西部農(nóng)民陸續(xù)逃荒遷移到山西，雙池一帶成了難民聚集地之一。難民把齊魯大地各種文化娛樂和強(qiáng)身健體的傳統(tǒng)方式也帶到了當(dāng)?shù)�，特別是把武術(shù)和雜技的技巧，柔合到高蹺活動(dòng)中來，使當(dāng)?shù)匮貍鲉握{(diào)的高蹺活躍起來。雙池的高蹺活動(dòng)從農(nóng)歷正月初一開始即組織沿街挨門挨店拜年恭賀。店東作喜慶大事，予以答謝，因此當(dāng)……[詳細(xì)] |
| 交口縣境內(nèi)開展較早的一種活動(dòng)，以雙池、大麥郊、回龍一帶最為流行。通常是丑角扮演推車人，坐車人為少婦，另有扮做公子哥兒或丑角的攆車者，不時(shí)地與端坐車內(nèi)的少婦打諢逗趣，推車人則不時(shí)驅(qū)趕，三者合作，頗具情趣�！�[詳細(xì)] |
| 跑旱船民國(guó)年初，在雙池一帶流行，以后普及到各地。一般是女角扮演乘船者，由南角扮演擺渡船翁，在鼓樂的伴奏下，互相配合，邊跑邊唱。一般在場(chǎng)地表演和過街表演，行進(jìn)中交換出各種動(dòng)作和隊(duì)形。旱船一般用木架柳條制作，飾以花色綢幔，紙?jiān)C球，圍以花布單，制作簡(jiǎn)單，極易開展。……[詳細(xì)] |
| 轉(zhuǎn)九曲清代中期在交口境內(nèi)的大麥郊、前后務(wù)城一帶元宵節(jié)前后就流行一種串黃河（轉(zhuǎn)九曲）的文娛活動(dòng)。九曲即九曲黃河陣，就是用365根根插擺好彎彎曲曲的方陣。這是我國(guó)北方，特別是黃河沿岸古代一種流傳廣泛而久遠(yuǎn)的民間娛樂活動(dòng)。據(jù)了解，在古代轉(zhuǎn)九曲是祭祝活動(dòng)的一種形式，意在祈求一年365天事事如意，日日平安。隨后逐漸演變?yōu)橐环N純娛樂活動(dòng)，以清末至民國(guó)初年量為興盛。大麥郊、東頭、后務(wù)城一帶為主要活動(dòng)點(diǎn)。方陣是用……[詳細(xì)] |
 | 傘頭秧歌流行在臨縣、方山、離石、柳林、石樓、中陽一帶，尤以臨縣為盛，是一種有歌有舞、以唱見長(zhǎng)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式。逢年過節(jié)來到呂梁山區(qū)的村村寨寨，就會(huì)看見身穿羊皮襖，頭戴尖頂帽，手拿花傘的“傘頭”，帶著秧歌隊(duì)，或就地打開場(chǎng)子，或串門走戶預(yù)祝吉慶幸福，讓人領(lǐng)略到一幅幅山野鄉(xiāng)村的風(fēng)俗圖。山西的秧歌遍及全省，形式多樣。有以舞蹈為主的武場(chǎng)秧歌，如北路的“踢鼓子秧歌”、“汾孝地秧歌”等。有以唱歌為主的文場(chǎng)秧歌，如……[詳細(xì)] |
| 正月二十和二十五是民間的“小添倉(cāng)”和“大添倉(cāng)”節(jié)。正月二十日是小添倉(cāng)節(jié)，為小孩消災(zāi)祛�。憾迨谴筇韨}(cāng)節(jié)，俗稱“老添倉(cāng)”，為老年人添福添壽，也是人們希望“添倉(cāng)添財(cái)”的一個(gè)節(jié)日。早年正月二十的小添倉(cāng)節(jié)，孝義西部山區(qū)有舞窗花表演。用紙做成一個(gè)婦女手拿簸箕，掛在天窗里面，隨著風(fēng)吹，在外面就看見婦女除糠傾倒的動(dòng)作。意思是除去秕糠，留下果實(shí)，借以慶賀五谷豐登。到正月二十五，孝義的家家戶戶囤里要添糧，缸里要添……[詳細(xì)] |
| 老子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家，也是道家的創(chuàng)始人，在中國(guó)的神話故事中稱為太上老君，后來老百姓稱他“李老君”。相傳，農(nóng)歷二月十五是李老君的生日�！吨袊�(guó)神仙傳》中說，李老君于庚辰午二月十五日卯時(shí)降生在楚地苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里。又有民間故事說，李老君為了讓世人有炭燒，將炭種一直撒到汾州、孝義境內(nèi)，孝義地下才有了黑炭。因而，舊時(shí)的煤窯又都把李老君作為煤神來供奉，于是有了二月十五日的“煤神節(jié)”。孝義是產(chǎn)煤地區(qū)，在二月……[詳細(xì)] |