呂梁市十大民俗文化
1、中陽剪紙 
山西省中陽縣位于黃河中游黃土高原的呂梁地區(qū)。這一帶民俗文化積淀極為深厚，保留著許多原生態(tài)的人文環(huán)境，由此形成中陽剪紙古老的民俗文化內(nèi)涵與藝術(shù)形態(tài)。中陽剪紙主要分布于中陽縣境內(nèi)南川河流域、劉家坪地區(qū)和西山邊遠山區(qū)。南川河流域的民俗剪紙風格細膩、古樸典雅，在中陽剪紙中占據(jù)主流地位。劉家坪的剪紙風格純樸、剛健，西山邊遠地區(qū)的剪紙風格粗獷、渾厚，與南川河流域剪紙的主流風格相依相存，豐富著中陽剪紙的特色。中陽剪紙與當?shù)貍鹘y(tǒng)民俗文化血肉相連，它以中陽當?shù)孛袼仔叛�、歲時節(jié)令、人生禮儀、神話傳說為主要表現(xiàn)內(nèi)容，其中既有以魚、蛙、蛇、兔為主題的裝飾紋樣，也有配合歲時節(jié)令、人生禮儀的民俗剪紙，還有以民間神話為題材的剪紙作品。中陽剪紙多以紅紙剪成，體現(xiàn)著喜慶、熱烈的民俗氣氛，有時也根據(jù)風俗習慣，運用紫、黑、黃、綠……[詳細]
2、文水鈲子
文水鈲子是流傳在文水縣境內(nèi)的一個獨特的民間樂種，因其源于并主要流布于岳村一帶，故又稱岳村鈲子。文水縣岳村位于呂梁山下的古官道旁，太原盆地西緣。當?shù)厝酥詫⑦@種民間樂種稱為“鈲子”，有兩種解釋：一是因其獨特的演奏樂器小鈸當?shù)厝朔Q為“鈲子”；二是因擊打小鈸所發(fā)出的聲音“鈲”而得名�！霸来邂嵶印痹从谄碛�，與當?shù)孛癖姷纳a(chǎn)方式、生活習俗緊密相關(guān)�？谑霾牧巷@示，岳村鈲子原作為當?shù)仄碛陜x式音樂流傳。由于祈雨儀式在當?shù)孛癖娚a(chǎn)、生活中的獨特地位，“鈲子”音樂一方面隨著祈雨文化代代傳承，并被當?shù)匕傩兆鳛榧漓胍魳�，而保持其作為儀式音樂的莊嚴性；另一方面逐漸與民眾的生活習俗結(jié)合，成為迎神賽社和日常迎賓的儀仗音樂。鈲子音樂使用的樂器有小鈸、大鈸、大鐃、大鼓（雷公鼓），因其樂器的不同組合、獨特的敲擊方法和演奏姿勢……[詳細]
3、交城毛皮書畫
交城毛皮書畫工藝有著200多年的歷史，是運用各類毛皮，經(jīng)消毒、鞣制、干洗、精燙、拋光等上百道工序縫制而成，具有蟲不蛀、無污染、且壽命長的特點。交城縣義泉泰皮業(yè)公司民間藝人張曉春經(jīng)過不懈努力，不斷創(chuàng)新，讓這古老的民間藝術(shù)發(fā)揚光大，產(chǎn)品遠銷美國、日本等十幾個國家，還先后被評為省級、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在08年奧運會開幕之際，他還精心制作了福娃毛皮畫�！�[詳細]
4、臨縣道情戲
臨縣地處黃河中游、晉西黃土高原呂梁山西側(cè)，隔黃河，與陜西省佳縣、吳堡縣相望。臨縣道情是由說唱道情演變而成的地方戲曲劇種。主要流行在晉西北的臨縣以及呂梁山沿黃河一帶。臨縣在歷史上道教盛行，至今保存著許多道家的文物古建筑，有“十三觀寺九廈院”之說。說唱道情在宋、元時就有活動。最晚在清道光年間演變成為戲曲劇種，1960年成立了國營道情劇團。時至今日，臨縣道情一直是晉西人們喜愛的民間藝術(shù)形式。臨縣道情傳統(tǒng)劇目有以反映道家內(nèi)容為主的“韓門道情”戲和明清時廣泛流行的“民間小戲”。成立專業(yè)劇團后，創(chuàng)作、移植排演了一批現(xiàn)代戲。臨縣道情傳統(tǒng)唱腔為曲牌體，分為平調(diào)（由道歌演變成型的唱腔）和小調(diào)（當?shù)孛窀柰栏杞Y(jié)合形成的唱腔）兩大類。平調(diào)唱腔是早期說唱道情時所用的曲牌，主要有【耍孩兒】（稱【終南調(diào)】）、【浪淘沙】……[詳細]
5、碗碗腔
孝義市位于山西省境內(nèi)呂梁山脈中段東麓，晉中盆地西南隅。孝義碗碗腔流傳在孝義市及周圍市縣。孝義碗碗腔有兩種聲腔：皮腔和碗碗腔。兩種聲腔均來自孝義皮影戲，即紙窗皮影唱皮腔及紗窗皮影唱碗碗腔。皮腔的淵源有兩種說法：一說形成于北宋時期，一說形成于戰(zhàn)國時期。皮腔因主要以嗩吶為伴奏樂器，故亦稱“吹腔”。有專家認為孝義吹腔是中國戲曲古老的聲腔之一。皮腔唱腔有兩種形態(tài)：一種為四句體，“起承轉(zhuǎn)合”結(jié)構(gòu)，藝人多稱為“平板（慢板）”，加鑼鼓點稱為“流水”；另一種是可以多次反復的上下句唱腔，藝人稱為“垛板”。伴奏分武場和文場。碗碗腔因有一碗狀銅鈴參與伴奏得名，屬特殊的板腔體結(jié)構(gòu)，不能以常規(guī)的板眼來規(guī)范節(jié)拍。碗碗腔唱腔的特點是真假聲混用，多用“虛詞假聲腔”。假聲唱法分兩種：一種是“二音子”；另一種是“尖音子”，“尖音……[詳細]
6、離石旱船秧歌
旱船秧歌也稱跑旱船，是一種模擬水中行船的漢族民間舞蹈。離石旱船秧歌的活動區(qū)域主要以離石城為中心，東到大小東川，北至大武以南，西至黃河岸口，下至上白霜，南至金鑼鎮(zhèn)。明末清初，離石地區(qū)已流行唱秧歌的傳統(tǒng)，人民在農(nóng)閑之余，聚集在一起載歌載舞，共同歡慶。在這樣的基礎上，人們又發(fā)揮創(chuàng)造力，增創(chuàng)了許多和生活息息相關(guān)的秧歌曲調(diào)，這些曲調(diào)通俗易懂的特點，既表達了人們對豐收的喜悅，同時也寄予著對來年的祝福與期望。離石旱船秧歌分為表演和演唱兩部分。伴奏亦分前、后兩套，前套服務于表演，后套服務于演唱。秧歌隊成員少則五六十人，多則一二百人，統(tǒng)一穿著華麗的服裝，按照一定的套路進行表演，扮演角色除艄公和“船芯子”外，還有歷史人物、神話人物等。前套伴奏樂隊服務于表演隊伍，使用的樂器有嗩吶、鼓、鑼、板鼓、镲等。演唱隊伍跟在……[詳細]
7、汾孝秧歌
汾孝秧歌也稱“圪圈圈”秧歌，流傳于山西汾陽、孝義一帶，最初以民間歌舞形式撂地演出，故又稱“地秧歌”，后來發(fā)展成以舞蹈為主的“武場地秧歌”和以唱曲為主的“文場地秧歌”兩種形式�！拔膱龅匮砀琛蔽樟烁黝惷耖g故事情節(jié)，又加入人物扮演，逐漸向戲曲表演形式過渡，形成了集歌、舞、樂、技四位一體的綜合性民間藝術(shù)。武場，俗稱“掏場子”，是揉武術(shù)、舞蹈、音樂為一體的廣場藝術(shù)；文場，即戲曲表演，一般僅有兩至三人，故事內(nèi)容簡單，以唱為主，無道白，不配絲弦，又稱干板腔秧歌。唱腔分為兩種形式，一種是“四六句子”，結(jié)尾加“哼”、“嗨”等虛詞；另一種是“七字句”、“九字句”、“十字句”的大唱段及一些移植唱詞。劇目以民間生活小戲為主，同時又改編了大量中路梆子戲目，當?shù)厝罕娭辛鱾髦@樣幾句順口溜：“三娘教子二進宮，狀元祭塔下……[詳細]
8、雙池高蹺
民國35年（1946）前后活動于雙池、回龍及溫泉郭家掌一帶。雙池高蹺活動大約始于清末民國初年。據(jù)了解，光緒年間，山東西部農(nóng)民陸續(xù)逃荒遷移到山西，雙池一帶成了難民聚集地之一。難民把齊魯大地各種文化娛樂和強身健體的傳統(tǒng)方式也帶到了當?shù)�，特別是把武術(shù)和雜技的技巧，柔合到高蹺活動中來，使當?shù)匮貍鲉握{(diào)的高蹺活躍起來。雙池的高蹺活動從農(nóng)歷正月初一開始即組織沿街挨門挨店拜年恭賀。店東作喜慶大事，予以答謝，因此當?shù)赜小案哕E上門，買賣興隆”之說。雙池的高蹺在表演形式上強調(diào)走跳結(jié)合，驚險奇巧，推陳出新，除了一般的掏場子，主要是表演“過天橋”、“跌八叉”、“撲蝶”等高難度動作。在裝扮角色上，慣用古代和現(xiàn)代人物相結(jié)合，臉譜對比強烈。一場“撲蝶”把一男一女追逐嬉戲中的神態(tài)，通過一招一式的跳躍充分展示出來。民國31年（……[詳細]
桑皮紙，又叫紗紙、棉紙、紗皮紙，是以山區(qū)特有的構(gòu)樹皮、紗樹皮、野生植物皮、植物膠等為原料，經(jīng)多道工序特制加工而成。山西省柳林縣孟門鎮(zhèn)前馮家溝村有著悠久的桑樹種植歷史，明清時期，當?shù)厣Ｆぜ埵褂妙l率頗高，直至20世紀40年代，許多公文、契約和包裝都還在使用。本縣孟門鎮(zhèn)劉家圪達村民俗陳列室收藏的古代手抄書及契約、軍渡郝宏武收藏的晉綏邊區(qū)革命文獻中，有相當多的一部分即為桑皮紙抄寫。孟門桑皮紙完整的保留了中國古代造紙術(shù)的傳統(tǒng)工藝，以家庭作坊為單位，純手工生產(chǎn)，從原料到成品，大體要經(jīng)過剝、浸、灰、蒸、燒、揉、洗、化、撈、轉(zhuǎn)、擻、揀、搗、切、踩、擺、操、曬、分、整等二十余道工序。孟門桑皮紙的制作工具大部分是木制的，對紙纖維損壞很小，所以紙質(zhì)堅韌耐用，保溫性能很好。用它書寫文書契約，保存數(shù)百年皺折不斷裂；用……[詳細]
10、呂梁“傘頭秧歌”
傘頭秧歌流行在臨縣、方山、離石、柳林、石樓、中陽一帶，尤以臨縣為盛，是一種有歌有舞、以唱見長的傳統(tǒng)藝術(shù)形式。逢年過節(jié)來到呂梁山區(qū)的村村寨寨，就會看見身穿羊皮襖，頭戴尖頂帽，手拿花傘的“傘頭”，帶著秧歌隊，或就地打開場子，或串門走戶預祝吉慶幸福，讓人領(lǐng)略到一幅幅山野鄉(xiāng)村的風俗圖。山西的秧歌遍及全省，形式多樣。有以舞蹈為主的武場秧歌，如北路的“踢鼓子秧歌”、“汾孝地秧歌”等。有以唱歌為主的文場秧歌，如“侯馬白店秧歌”、“原平鳳秧歌”。臨縣傘頭秧歌屬于后一種，它以唱為主，間或有“扭”的舞蹈動作，在長期的民俗傳承中形成了自己的特色。相傳，傘頭秧歌起源于古代的祭祀活動，是當?shù)貫榱思漓電噬穸e行的民間歌舞活動。古老的演出習俗是，第一天，秧歌隊先到村外祭祀田神、雨神、河神，然后拜大小廟宇，最后到山上送瘟神……[詳細]