忻州市民俗文化介紹第3頁
山西省 神池縣 定襄縣 代縣 五臺(tái)縣 河曲縣 忻府區(qū) 原平市 繁峙縣 寧武縣 偏關(guān)縣 五寨縣 靜樂縣 保德縣 全部忻州市民俗文化 忻州市地名網(wǎng) [移動(dòng)版]
 | 宏道戲裝頭盔制作是定襄縣宏道鎮(zhèn)梁氏家族祖?zhèn)魇炙嚕瑐鞒兄两�，已逾百年。宏道�?zhèn)地處定襄、五臺(tái)、原平三縣交界處，文化底蘊(yùn)深厚，自古為農(nóng)、商、牧集散之地和水陸碼頭，也是山西文化大鎮(zhèn)和詩歌之鄉(xiāng)。舊時(shí)，每逢農(nóng)閑，村人置辦紅火，戲劇、社火、秧歌、跑船等民間藝術(shù)種類繁多，促進(jìn)了地域性文化的發(fā)展和交流，也催生了當(dāng)?shù)貞蜓b頭盔行業(yè)的出現(xiàn)。宏道頭盔一直延續(xù)著家族式生產(chǎn)模式，口傳身授為主，大多以各劇團(tuán)提前定貨生產(chǎn)和按劇團(tuán)要……[詳細(xì)] |
| 代縣素有“菜代州”之稱，有記載的蔬菜瓜果腌制可以追溯到漢代，當(dāng)時(shí)雁門關(guān)周邊守兵蜂屯，官宦蟻雜，糧草遠(yuǎn)距離征集，蔬菜因不易儲(chǔ)存必須就地調(diào)濟(jì)，腌制醬菜的民間工藝便應(yīng)運(yùn)而生。聰敏勤勞的祖先在用鹽腌制蔬菜加以貯藏的過程中，代代相傳并不斷改進(jìn)工藝，使之成為代縣飲食文化的重要組成部分。代縣醬菜制作精細(xì)、用料考究、花樣齊全，其風(fēng)味特點(diǎn)是醬香濃郁、焦黃透亮、酸咸適口，食后回味無窮，聞名晉、陜、蒙、冀、魯、豫。醬菜……[詳細(xì)] |
| 鞭桿又稱鞭桿子，漢族武術(shù)短器械之一，在甘肅、山西、寧夏、陜西等省流行較廣，尤以山西為盛。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，山西境內(nèi)傳有八仙鞭、12手鞭、13鞭、15手鞭、24鞭、32手螳螂鞭、36鞭、梅花雙十字鞭、三才鞭、尺八鞭、56手舞花鞭、盤龍鞭、63鞭、心意六合短棍、八合鞭、亂馬撅、子母順手鞭、紐絲鞭、九連環(huán)鞭、七星鞭等，其中最具有代表性的是五臺(tái)人張含之及弟子陳盛甫、杜大興、武躍文等傳授的駝騾鞭。明清時(shí)期晉商以……[詳細(xì)] |
| 大馬社火也稱盔甲社火，是流行于忻州市定襄縣宏道鎮(zhèn)及原平同川一帶，集舞蹈、戲劇、武術(shù)、雜技、民樂和古代軍事布陣等為一體的民俗節(jié)慶祭祀活動(dòng)，屬廣場(chǎng)啞劇表演。據(jù)縣志記載，大馬社火始于明代。當(dāng)時(shí)晉北一帶常受北方少數(shù)民族侵?jǐn)_，民眾為了自衛(wèi)和抗敵，常習(xí)武操練、排兵布陣，后來又將武術(shù)與社火相結(jié)合，遂形成當(dāng)?shù)氐拿耖g文藝表演形式——大馬社火。定襄大馬社火以民間傳說和戲劇故事為題材，一個(gè)故事即為一碼社火。表演時(shí)一般探……[詳細(xì)] |
| 八大角秧歌是流傳于山西五寨、神池一帶的集說、唱、舞為一體的民間舞蹈藝術(shù)，因其主要角色為八人而得名。八大角秧歌歷史悠久，當(dāng)?shù)亓鱾髌淦鹨蛴卸阂徽f源于元末農(nóng)民起義，另一說來自梁山好漢三打大名府的故事�！渡轿魑璧甘吩挕吩涊d:“在山西民間，宋、金、元時(shí)期的舞蹈有《迓鼓》、《八大角》等�！卑舜蠼茄砀璧慕巧�28人（可略增減），主要有引頭韃子、抽鼓、拉花、老婆、老漢、愣小子、愣女子、風(fēng)公子；演唱內(nèi)容豐富，題……[詳細(xì)] |
 | 定襄高蹺秧歌是一種傳統(tǒng)的民間舞蹈藝術(shù)，多用于元宵節(jié)和其他重大喜慶活動(dòng)。據(jù)傳，明洪武二年（1369年），為慶祝推翻元朝統(tǒng)治和新王朝的誕生，劉伯溫號(hào)召全國各地開展各種文娛活動(dòng)，大造普天同慶的歡樂氣氛，由南方士兵將江南一帶的秧歌引入北方，于是產(chǎn)生了定襄高蹺秧歌。定襄高蹺秧歌的基本內(nèi)容包括蹺子、走場(chǎng)、動(dòng)作、表情、化妝、扮相、服飾、道具、音樂伴奏等，一支秧歌隊(duì)伍一般有30—40人，另有一引蹺人�；緞�(dòng)作有坐……[詳細(xì)] |
| 硬架子秧歌是流傳于山西省雁北地區(qū)的傳統(tǒng)民間舞蹈，主要分布在神池、五寨、朔州、平魯、偏關(guān)等地，以廣場(chǎng)地?cái)偙硌轂橹�。關(guān)于其起源，當(dāng)?shù)亓鱾髦鴥煞N說法，一說在清朝道光年間，有一惡霸勾結(jié)官府，魚肉鄉(xiāng)民。義俠朱光祖廣邀四方英雄好漢，于廟會(huì)時(shí)布陣設(shè)伏，一舉將其剿殺。百姓感其恩德，據(jù)此編成秧歌，在廣場(chǎng)表演，流傳至今。另一說是來自《水滸傳》梁山好漢三打大名府的故事。神池硬架子秧歌有角色18名，前8名有鼓子4名（老生……[詳細(xì)] |
 | 廟會(huì)，又稱“廟市”或“節(jié)場(chǎng)”，是指在寺廟附近聚會(huì)，進(jìn)行祭神、娛樂和購物等活動(dòng)，是中華文化傳統(tǒng)的節(jié)日風(fēng)俗，也是漢族民間宗教及歲時(shí)風(fēng)俗，一般在春節(jié)，元宵節(jié)等節(jié)日舉行。廟會(huì)期間，臨時(shí)建成的飯館、酒館、茶館林立。它們一般在布棚、席棚中營業(yè)，也有設(shè)在露天的。主要經(jīng)銷大眾食品，如漿水面、大刀面、麻什、臊子面、糊辣湯、水盆羊肉、羊肉泡饃、小籠蒸餃，等等。其中最受農(nóng)民歡迎的，是賣粉湯羊血、紅肉煮饃的飯館。從前，農(nóng)……[詳細(xì)] |
 | 在神池傳統(tǒng)節(jié)日中，旱船秧歌也是一大亮點(diǎn)。旱船多在鄉(xiāng)村農(nóng)民家中演出，每逢農(nóng)歷春節(jié)，它要從農(nóng)歷正月初一活動(dòng)到農(nóng)歷二月初二(龍?zhí)ь^節(jié))，它調(diào)演的目的是祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、大吉大利。旱船表演人數(shù)一般有6-7人，一位女演員立于旱船中，稱為船娘子，兩人手拿連響，相當(dāng)于撐舵人員，還有一人飾演小丑，右手拿一把破蒲扇，左手拿一把槳，鼻子被抹上白色的粉，在旱船周圍來回扇動(dòng)蒲扇，從而引發(fā)觀眾的笑聲，其余人在邊上敲鑼打鼓，……[詳細(xì)] |
 | 在神池縣流行最廣的音樂組織和音樂形式，以古代把金、石、絲、竹、瓠、土、革、木稱作“八音”而得名。八音會(huì)是神池民間器樂演奏組織。曲牌有粗獷激越的“火雷炮”、“十大反”等，有細(xì)膩悠揚(yáng)的“節(jié)節(jié)高”、“戲牡丹”等。已經(jīng)收集到的曲式有百余種。1980年，在八音會(huì)的演奏中又增添了部分西洋樂器。八音會(huì)的演奏深受群眾喜愛，民間婚嫁娶及其它喜慶活動(dòng)均請(qǐng)八音會(huì)助興。……[詳細(xì)] |
| 流傳于晉西北神池縣境內(nèi)的踢鼓子秧歌也叫土攤子秧歌，她作為一種特有的、傳統(tǒng)的、小型的農(nóng)村群眾文化表演形式，深受群眾所喜聞樂見，有較強(qiáng)的生命力。 其來歷目前有四種說法。一是相傳梁山好漢剿滅農(nóng)民義軍方臘部后，接受朝廷正式詔安。阮氏兄弟覺察到當(dāng)時(shí)朝廷腐敗，詔安梁山是為了利用義軍，一旦利用完，英雄們就會(huì)無事可做，無飯可吃，前途依然暗淡，于是拒不受詔。由此朝廷內(nèi)部和地方政府便對(duì)阮氏兄弟心存余悸，恐其日后東山……[詳細(xì)] |
 | 雁門民居營造技藝是山西忻州的一種漢族傳統(tǒng)技藝。代縣承載了悠久的歷史文化，其中，雁門古建筑便是典型的富有地方特色和地方文化的漢族民間木結(jié)構(gòu)建筑，隨著時(shí)間的推移、社會(huì)的進(jìn)步，這項(xiàng)古老的建筑工藝仍然昌盛不衰。雁門民居營造技藝是富有地方特色的漢族傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑藝術(shù)，源于楊家將鎮(zhèn)守三關(guān)時(shí)的隨軍木匠，專門制作兵器、寨堡、城門、關(guān)樓、土木結(jié)構(gòu)民房和寺觀，歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨侵蝕和地質(zhì)災(zāi)害，大木架基本不松動(dòng)。生活在邊城……[詳細(xì)] |
 | 神池道情是一種主要流行在山西省境內(nèi)的晉西北和雁北地區(qū)一帶的漢族戲曲劇種，同時(shí)還傳播到內(nèi)蒙古自治區(qū)的巴彥淖爾盟、土默川、陜西的府谷、神木等地。神池道情，以神池縣為基地而取名。這一種漢族民間藝術(shù)的瑰寶，有著豐富多彩的曲牌及內(nèi)涵，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和鮮明的地方特色，素有“七彎八轉(zhuǎn)”之稱。神池縣位于山西省西北部東沿，是通往陜西、內(nèi)蒙的必經(jīng)之地，歷史文化悠久。神池道情，是流行于山西北部地區(qū)的一個(gè)歷史悠久的地……[詳細(xì)] |
| 鳳秧歌是流傳于原平北賈村的一種民間舞蹈藝術(shù)形式，其獨(dú)特的道具、舞蹈形式、演唱風(fēng)格，在全國獨(dú)樹一幟。原平市位于山西北中部，北賈村位于原平城北十公里處。鳳秧歌的歷史十分悠久，最早見于清光緒六年。從最早可考的民間藝人李正環(huán)開始，至今已傳到第六代。鳳秧歌的價(jià)值，主要體現(xiàn)在其獨(dú)具特色的道具竹圈甩帽上。由于受該道具的影響，其舞步也呈現(xiàn)出慢悠悠、晃悠悠的特色。演唱風(fēng)格不同于山西其它地方的小戲、民歌，它運(yùn)用了大量……[詳細(xì)] |
 | 晉北鼓吹是流行于山西北部，盛行于忻州東部地區(qū)的民間吹打樂。2006年同時(shí)以“晉北鼓吹”入圍山西省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的“忻州八音”和“五臺(tái)八大套”同根同源，是這種民間音樂藝術(shù)的代表。2008年入圍國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。歷史淵源：據(jù)有關(guān)史料記載，鼓吹起源于漢代山西北部。北魏時(shí)期開始流傳。隋唐時(shí)代與散樂結(jié)合后，逐漸作為民間吹奏樂被普遍應(yīng)用于歲時(shí)節(jié)令、慶典祭祀、婚喪社火等民俗事項(xiàng)中。到明清趨于成熟……[詳細(xì)] |