寧安市民俗文化介紹第2頁
 | 滿族薩滿家祭項目批次：省級第1批項目保護單位：寧安市文化館代表性傳承人：關(guān)玉林關(guān)云太邢玉霞薩滿家祭是流傳于東北寧安地區(qū)的一種民間的傳統(tǒng)祭祀活動，以氏族為單位，每三四年舉行一次，時間為3天。由于祭祀仍由察瑪(即“薩滿”)主持，并跳傳統(tǒng)的薩滿舞，供萬物有靈的祖先神及自然崇拜等諸多儀式，薩滿家祭已成為研究薩滿教的活化石�！�[詳細] |
| 寧安寧古塔滿族冬季捕魚是滿族重要的生產(chǎn)活動。先請有經(jīng)驗的漁民(也稱“魚把頭”)選定打漁地點后，在冰面上打好兩排冰眼，讓大網(wǎng)在冰下穿過，然后逐漸圍攏，最后在出網(wǎng)口把冰下的漁網(wǎng)拉到水面上。冬季捕魚在起網(wǎng)前要舉行祭祀儀式，通過祭網(wǎng)、醒網(wǎng)，祈求神靈保佑，保佑萬物生靈永續(xù)繁衍，百姓生活吉祥安康，下網(wǎng)平安順利，喜獲豐收�！�[詳細] |
| 朝鮮族流頭節(jié)項目批次：省級第1批項目保護單位：寧安市文化館朝鮮族流頭節(jié)(農(nóng)歷六月十五)起源于古代農(nóng)耕時代。“流頭”為“東流水頭沐浴”，即到向東流的河水中洗頭沐浴，祭拜農(nóng)神與祖先，凈身驅(qū)除雜鬼，祈求豐收與健康。主要活動有：“流頭薦新”，祭拜農(nóng)神與祖先儀式；“食流頭面”，驅(qū)除雜鬼避邪；“東流水頭沐浴”，驅(qū)除身體不潔不祥；“設(shè)流頭宴”，農(nóng)人縱論農(nóng)事，文人吟詩作賦�！�[詳細] |
 | 楊氏家族鷹神祭具有兩個特點。一是祭祀的內(nèi)容和形式齊全，內(nèi)涵深刻。最明顯的是家族和野祭（也叫大神祭）相結(jié)合，而且以野祭（祭大神、鷹神）為主，以此為中心統(tǒng)領(lǐng)其他家祭項目。據(jù)史書載是在清代時，朝廷明文規(guī)定民間只準搞家祭，不準搞野祭。楊氏家族能從原始的遠古流傳至今，保存了這筆財產(chǎn)實屬不易。鷹神的大神祭，是滿族薩滿祭祀的主旨和靈魂。二是形式內(nèi)容規(guī)范嚴謹，一絲不茍，一切講禮儀，一切服從禮儀。大薩滿楊學勤說，祭……[詳細] |
 | 紙扎，又稱扎紙，亦稱扎彩。從事這項工作的匠人一般稱為“紙扎匠”，是扎燈、扎旱馬等物的行業(yè)，主要是為喪俗扎制各種焚燒祭祀用的紙人、紙馬、紙幡之類，雖然屬于迷信活動，但其扎制技藝卻是民間藝術(shù)的一門獨特行業(yè)。扎紙工藝是先以竹篾或蘆葦，綁扎出物件的骨架，然后以白紙裱糊，最后加彩繪完成。用于殯葬儀式中的扎紙作品有紙幡、紙人、紙馬、紙屋、紙箱等類，有的還發(fā)展到門神、獅虎、仙鶴、十二美女（歌舞伎）、人子花（四老……[詳細] |
 | 中國朝鮮族是從明末清初陸續(xù)從朝鮮半島移居東北逐漸形成的一個少數(shù)民族。遷入初期，朝鮮族人民多居住于偏僻的山村，服飾的原料主要以自織的麻布和土布為主。二十世紀初，隨著資本主義經(jīng)濟的滲透和近代文化的輸入，機織布和絲絹、綢緞等面料開始傳入，服飾的顏色也隨之多樣化。朝鮮族傳統(tǒng)服飾素凈、淡雅，色彩以白色為主，象征純潔、善良、高尚、神圣，因而朝鮮族素有“白衣民族”之稱。朝鮮族傳統(tǒng)服飾最大的特點是斜襟，無紐扣，以……[詳細] |
| “韃子秧歌”流傳于牡丹江寧安一帶。寧安是滿族先民肅慎的發(fā)詳?shù)�，滿族民間文化藝術(shù)蘊藏豐富�！绊^子秧歌”表演順序為：“花棍前引路，女真隨后邊，韃子壓陣角，老媽來回串”。老韃官坐抬椅飲酒，見到美貌姑娘即上前調(diào)戲，老媽趕來周旋保護姑娘，并將銀牌天使灌醉，老媽帶領(lǐng)眾人把韃子團團圍住一頓痛打，表演結(jié)束�！绊^子秧歌”舞隊人數(shù)有六七十人之多人物扮相以戲曲人物為主，隊員手持的道具有彩棒、霸王鞭、花扇等，行進時，隊中……[詳細] |
| 滿族東海莽式舞是滿族舞蹈的集大成者,通過舞蹈表現(xiàn)出了滿族的生產(chǎn)、生活和狩獵等情景,再現(xiàn)了滿族的濃郁民族特色。“滿族東海莽式舞”是滿族人家在喜慶的節(jié)日里舉行的歌舞活動，共分九折十八式。這九個不同的舞段既可是一個有機整體，也可獨立成篇。舞蹈反映了女真族漁獵征戰(zhàn)生活的情景。如今，漁獵生活沒有了，以其為載體的歌舞自然沒了攀援的樹干。“滿族東海莽式舞”又俗稱九折十八式，是女真時期就已經(jīng)流傳的舞蹈，內(nèi)容豐富�！�[詳細] |
| �。�1）在公元520年，柔然發(fā)生了一件薩滿制造的宮廷內(nèi)訌，最終導致可汗丑奴被殺。柔然可汗寵信一個名叫地萬的女薩滿，封為圣母，把太子藏起來，托言上天。事泄被絞死，丑奴可汗復殺執(zhí)刑之人，引起了宮廷政變。古代史官不用“薩滿”這個名詞，在文字上只稱其為“巫”。在匈奴時代，薩滿在政治、軍事上都起著一定的作用，凡戰(zhàn)爭或其他處于猶豫狀態(tài)的事件，最后要取決于薩滿。北方民族的薩滿，大不同于中原的巫。薩滿必須具備許多常……[詳細] |