海林市民俗文化介紹
 | 寧古塔民間文學(xué)項(xiàng)目批次：省級第1批項(xiàng)目保護(hù)單位：海林市文化館代表性傳承人：王清民寧古塔民間文學(xué)系流傳在黑龍江寧古塔一帶，集故事、傳說、諺語和歌謠為一體的民間文學(xué)總匯，其中最富盛名的是由黑龍江、鏡泊湖、海浪河及潑雪泉的地域地貌形成的神話傳說，還有黑妃、薩布素、紅羅女和老罕王等滿族歷史人物的傳說，對研究牡丹江流域地區(qū)的人類學(xué)、語言學(xué)、民俗學(xué)及中外文化交流史都頗具學(xué)術(shù)價(jià)值。……[詳細(xì)] |
| 呂氏鼓吹樂棚項(xiàng)目批次：省級第3批項(xiàng)目保護(hù)單位：海林市文化館代表性傳承人：呂云強(qiáng)漢族鼓吹樂是民間喜慶佳宴、祭祀奠禮、迎送禮賓和婚嫁喪葬場合最常用、最實(shí)用的一種地方音樂體裁�；钴S在黑龍江省牡丹江市海林一帶的呂氏鼓吹樂棚，源自山東萊陽鼓吹樂流派在本地的分支。清代呂氏家族隨其祖輩走遼東，闖寧古塔，落地生根，發(fā)展至今。呂氏鼓吹樂棚的演出形式分“坐棚”、“走吹”和“卡吹”三種，其表演形式與明洪武初年洪洞 “金……[詳細(xì)] |
| 滿族薩滿神調(diào)項(xiàng)目批次：省級第2批項(xiàng)目保護(hù)單位：海林市文化館代表性傳承人：張國毅薩滿神調(diào)是滿族家祭時(shí)所用曲調(diào)，為祭祀的核心，有自娛和娛神功能。由兩個(gè)樂句和四個(gè)樂句構(gòu)成單一樂段形式，樂句大多對稱整齊。在薩滿跳神儀式時(shí)，領(lǐng)神人薩滿與祝神人“栽立子”頭戴神帽，身穿法衣系腰鈴，手執(zhí)抓鼓或單鼓，邊奏邊唱邊舞，完成“跳神”、“放大神”和“祭天神”三大祭祀。薩滿神調(diào)對研究滿族的歷史和文化均有較高價(jià)值�！�[詳細(xì)] |
| 森林號(hào)子(海林號(hào)子)項(xiàng)目批次：省級第2批擴(kuò)展項(xiàng)目保護(hù)單位：海林市文化館代表性傳承人：高進(jìn)忠海林號(hào)子是海林林區(qū)工人伐木勞動(dòng)時(shí)所使用的號(hào)子。歷史久遠(yuǎn)，廣泛流傳于海林地區(qū)。唱詞節(jié)奏講究有緩有急，有張有弛，有重音、有托音、多襯字，分領(lǐng)唱和合唱。歌詞具有口語化特征，少有修飾潤色，多用口語俚語。依據(jù)不同工種和傳唱環(huán)境，可分為蘑菇頭號(hào)、了號(hào)、拽大繩號(hào)、拉鼻號(hào)、大掐號(hào)子、羊工號(hào)、瓦杠號(hào)等7種�！�[詳細(xì)] |
| 朝鮮族牙拍舞項(xiàng)目批次：省級第2批項(xiàng)目保護(hù)單位：海林市文化館代表性傳承人：金成春牙拍舞屬朝鮮族古典宮廷舞，分祭樂舞和宴飲助興樂舞。牙拍即笏(hù)，又稱手板、玉板或朝板，是古代臣下上殿面君時(shí)手持的工具。現(xiàn)今的牙拍舞經(jīng)宮廷樂師加工后傳入民間，依然保留著原舞的基本特征。舞蹈分三種，一是獨(dú)舞，二是雙人舞，三是群舞，三種形式均承襲了朝鮮族宮廷樂舞的表演風(fēng)格，典雅溫柔，含蓄深沉，音樂曲調(diào)流暢，委婉柔情。……[詳細(xì)] |
| 滿族欻嘎拉哈項(xiàng)目批次：省級第1批項(xiàng)目保護(hù)單位：海林市文化館代表性傳承人：付金榮欻嘎拉哈是滿族流傳面積廣、參與人數(shù)多的一項(xiàng)民間體育活動(dòng)。春秋戰(zhàn)國時(shí)就有鑄鐵嘎拉哈，最早用于占卜，清太祖努爾哈赤就用嘎拉哈來占卜是否出征。女真人-滿族人是喜歡欻嘎拉哈的民族，并制作出玉嘎拉哈作為孩子的吉祥物，孩子們也以佩戴玉嘎拉哈為榮。歘嘎拉哈所需用品：羊嘎拉哈4枚，布口袋1個(gè)�！�[詳細(xì)] |
| 寧古塔滿族捕魚習(xí)俗項(xiàng)目批次：省級第4批項(xiàng)目保護(hù)單位：海林市文化館代表性傳承人：杜春友海林地區(qū)的滿族漁民采用的捕魚方法大多是先人傳下來的傳統(tǒng)捕魚方法，如壓白桿子、漂白桿子、杈秋水、下虛籠、抬網(wǎng)、抄羅子等。由于寧古塔地域盛產(chǎn)魚類，滿族人又喜捕、善捕，他們在傳統(tǒng)捕撈方法基礎(chǔ)上，根據(jù)各類魚種的不同生活習(xí)性和體型大小等，又發(fā)明創(chuàng)造了很多捕撈方法�！�[詳細(xì)] |
 | 寧古塔滿族婚嫁習(xí)俗歷史悠久，內(nèi)涵豐富，有著鮮明的地域特征和民族特征，早先盛行自由婚制，金代大多指腹為婚�；樗子伤牟糠纸M成：一是訂婚，包括托媒人、相看、換帖、斟盅；二是婚前準(zhǔn)備，包括問娶下聘、女方備嫁妝做“妝奩”及定送親人員、男方備新房定喜宴及接親計(jì)劃；三是迎娶，包括響棚、出車亮轎、接邊、請安、上馬飯、梳妝打扮、辭行上轎、接親返回、跨鞍、射煞打煞、跨火盆、拜天地拜公婆、入新房、吃配心飯、坐福、開席、……[詳細(xì)] |
 | 滿族是一個(gè)十分注重禮節(jié)的民族。滿族人見面或拜見客人，有各種禮節(jié)，其中有打千禮、撫鬢禮、拉手禮、抱見禮、半蹲禮、磕頭禮等。其中，打千禮、抱見禮、磕頭禮主要為男人所用，其他則用于婦女。打千禮用于晚輩對長輩、下屬對長官，形式為彈下箭袖，左膝前屈，右腿微彎，左手放在左膝上，右手下垂，并問安。抱見禮是平輩之間用，晚輩對長輩也可用，不過晚輩要抱長輩的腰，長輩撫晚輩的背，等等�，F(xiàn)在，有些繁瑣的禮節(jié)已被簡化。滿族……[詳細(xì)] |
 | 滿族采參歷史悠久，隋唐渤海靺鞨人已采參朝貢，明末努爾哈赤發(fā)諭集體采參，清朝歷代帝王收授長白山野山參，使采參成為滿族人生活中的主要內(nèi)容之一。滿族采參叫挖“棒槌”，進(jìn)深山老林挖參叫“放山”。進(jìn)山要準(zhǔn)備“索拔棍”、挖參釬子、棒槌索、快斧子、手鋸、剪子、背筐、狍子皮、吊鍋等器具和物品，放山幫伙一般人為單數(shù)，進(jìn)山黃道吉日為初三、六、九或初八、十八、二十八。進(jìn)山前要拜山神爺，準(zhǔn)備祭品，如達(dá)子香、饅頭、豬頭、供……[詳細(xì)] |