饒河縣十大民俗文化
1、赫哲族嫁令闊
赫哲族稱其民歌為“嫁令闊”，意即小調(diào)、小曲的意思。雖然赫哲族人口較少，卻能歌善舞。年紀(jì)大的赫哲人都能唱幾段赫哲族民歌。這些民歌，是和他們的漁獵生產(chǎn)、宗教祭祀、生活娛樂過程分不開的，大部分民歌都是根據(jù)不同環(huán)境、不同場景即興創(chuàng)作而來，再一傳十十傳百地流傳下來。赫哲族嫁令闊從歌詞內(nèi)容和曲調(diào)變化大致可分作五類：一是歷史性的古歌：內(nèi)容具有神話、族源等性質(zhì)，流傳下來的極少，十分珍罕。如用類似于依瑪堪曲調(diào)演唱的《遷徙歌》，就被譽為會唱歌的”活化石“。二是祭儀中的神歌：主要由赫哲族薩滿在祭祀儀式中演唱，有《請神歌》、《頌神歌》等。其曲調(diào)相對固定，但每個人演唱中又具有個性風(fēng)采。神歌曲調(diào)后被依瑪堪藝術(shù)和篝火夜舞等引用。其曲式保存不多，在凌純聲的《松花江下游的赫哲族》中留存下一部分，彌足珍貴。三是生活中的風(fēng)俗歌：……[詳細]
東北黑蜂養(yǎng)殖技藝項目批次：省級第4批項目保護單位：饒河縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心代表性傳承人：張營洲東北黑蜂是1918年由養(yǎng)蜂員鄒兆云從俄羅斯遠東地區(qū)引入我國的遠東黑蜂，經(jīng)過近百年的自然選擇和人工繁育。1978年中國北京養(yǎng)蜂研究所將其名定為“中國黑蜂”，又稱“東北黑蜂”或“烏蘇里黑蜂”，是世界優(yōu)良蜂種之一。饒河縣東北黑蜂養(yǎng)殖技藝始自上世紀(jì)20年代，經(jīng)30年的發(fā)展，至上世紀(jì)50年代，養(yǎng)蜂生產(chǎn)已具一定規(guī)模，產(chǎn)品被國家質(zhì)監(jiān)局確定為地理標(biāo)志產(chǎn)品，多次被歐盟有機食品組織認(rèn)證為有機食品。……[詳細]
3、樺樹皮制作技藝 
樺樹皮制作技藝是我國北方游獵民族的獨特手工技藝，具有濃厚的民族特色和地域性，內(nèi)蒙古鄂倫春自治旗、鄂溫克族自治旗、莫力達瓦達斡爾族自治旗、額爾古納左旗（根河市）和黑龍江流域均有這門技藝流傳。古代北方游獵、游牧民族如東胡、匈奴、鮮卑、契丹、女真等都有過制陶時代，而鄂倫春、鄂溫克、達斡爾、蒙古等民族均無制陶歷史。鄂倫春、鄂溫克、達斡爾等創(chuàng)造的樺樹皮器皿在生產(chǎn)和生活中代替了陶器和瓷器，體現(xiàn)了森林狩獵民族的文化特色。樺樹皮具有良好的防水、抗腐蝕性能，以此制成的器具輕便、易攜帶、不易破碎，是狩獵民族喜愛的生產(chǎn)工具和生活用品。它形式多樣，造型各異，主要有船、簍、箱、盒、碗等種類。這些器具都是將樺樹皮以獸筋、馬尾繩縫制而成，上面刻壓有各種花紋和圖案，它們不但是重要的用具，也是精美的藝術(shù)品。傳統(tǒng)的樺樹皮加工技……[詳細]
4、赫哲族叉草球
叉草球緣于赫哲族的漁業(yè)生產(chǎn)，歷史悠久，流傳廣泛。比賽在長數(shù)10米、寬8米的場地進行，場地上架設(shè)7個類似羽毛球項目的欄網(wǎng)，雙方隊員持漁叉接草球，并用手將球拋過網(wǎng)，球落地，進攻方前進，另一方后退，以此決出勝負。該運動源于赫哲族原始的漁獵生產(chǎn)生活之中，赫哲人善于捕魚，尤善叉魚。為培養(yǎng)孩子們叉魚的興趣和技巧，開展的一種集娛樂和提高漁獵生產(chǎn)技能的體育活動。叉草球原是將一個草球扔到水里，一個人用長桿在水中撥打草球，使其在水中游動。叉魚者用叉來叉水中的草球，叉著即為得勝。后來是讓草球在草地上向前滾動，參加者擲叉將其叉住。以叉中多少定勝負。還有一種方法為射準(zhǔn)，在地面豎一草靶，參加者站在5——10米外，投魚叉射靶，每人投5次，以投中靶多者為勝。 現(xiàn)在的叉草球活動，已成為有標(biāo)準(zhǔn)場地、器材和一整套規(guī)則的赫哲族體育……[詳細]
黑龍江省饒河縣地處中俄邊境，是中國赫哲族的主要聚居地之一。赫哲族生活在黑龍江、松花江、烏蘇里江流域，歷史上的赫哲人以漁獵為生，早年衣服、被褥大多是用魚皮縫制的，素有“魚皮部落”之稱。赫哲族的衣服多用胖頭魚、鱘魚、大馬哈魚等魚皮制成。不僅衣飾原料用魚皮，赫哲人縫衣服的線也用魚皮作成。赫哲人鞣制魚皮的技術(shù)高超，魚皮線是把胖頭魚的鱗刮掉，涂上具有油性的狗魚肝以保持柔軟濕潤，然后疊好壓平，再用刀切成細絲，縫衣線就制成了。目前，隨著漁業(yè)資源的減少，赫哲族漁民把目光投向旅游業(yè)，他們向游人展示其魚皮制作工藝。赫哲族藝人還開發(fā)了魚皮畫，并上網(wǎng)推銷，受到世界各地愛好者的熱捧。2006年6月，赫哲族的魚皮制作技藝被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄�！�[詳細]
赫哲族食魚習(xí)俗項目批次：省級第2批項目保護單位：饒河縣文化局赫哲族食魚習(xí)俗是赫哲族在長期的自然地理環(huán)境下形成的傳統(tǒng)飲食習(xí)慣，與世居三江平原的赫哲族生產(chǎn)生活息息相關(guān)。由于地域的特殊性和局限性，赫哲族傳統(tǒng)飲食以魚為主，主要為鯉魚、草根、鰱魚、鱘魚等。夏天一般吃新鮮的魚，大魚清燉或生拌，小魚炸或蒸，大馬哈魚和狗魚氽丸子湯。為更好地保存留備冬天食用，赫哲人多將魚晾曬和腌制。殺生魚、塔拉哈、生魚片、刨花、炒雨毛等一系列的傳統(tǒng)飲食已形成了赫哲族獨有的菜系�！�[詳細]
7、赫哲族薩滿舞
赫哲族的薩滿，分為河神派、江神派、獨角龍派。由于居住區(qū)域不同，其能力大小，所執(zhí)行的神職也各異。薩滿跳神時全副神裝，胸前背后掛著銅鏡，腰系腰鈴，脖子上掛著布克春、薩日卡、額其和三種神,“愛米”供在西炕上。薩滿手拿神鼓以通神。還有神刀、神杖、龍頭杖等神具和祭具，充滿了神秘的色彩，尤其在夜間神鼓神咒的聲音，容易將人引入幻境。跳神時除薩滿外，還有“二神”也是其助手。治病時“二神”在病人背后，兩手扶病人的肩上，薩滿請神邊敲鼓邊唱邊說，依次猜測是什么鬼作祟，據(jù)說猜中了,“二神”便發(fā)覺病人的雙肩抖動，告訴薩滿請神驅(qū)鬼。薩滿于春、秋時節(jié)“跳鹿神”亦稱跳太平神。意思是求神驅(qū)鬼消災(zāi)求福，保護全村人丁興旺，祈求漁獵豐收，有群眾集體參加，是很隆重的宗教儀式。具體時間由薩滿確定，預(yù)先通知大家，如有還愿者準(zhǔn)備祭品。“跳……[詳細]