南京市民俗文化介紹第9頁
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 | 茶山會，第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)舞蹈類項目�！恫枭綍肥菧�(zhèn)特有的民間歌舞，也稱采茶燈舞，在清末民初時流行，每年的春節(jié)和正月十五都要演出，既可以在舞臺上演，也可以走村串戶演。演員共13人，一男子為“燈丑”，其余12女子為茶婆。表演時，在鑼鼓點的配合下，邊歌邊舞，所唱內(nèi)容多為贊頌勞動人民的辛勤、智慧以及青年男女的愛情生活。1956年，歌舞《茶山會》代表江浦縣參加鎮(zhèn)江專區(qū)農(nóng)村文藝會……[詳細] |
| 骨牌燈，第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)舞蹈類項目。骨牌燈是長期流傳于龍袍鎮(zhèn)地區(qū)的傳統(tǒng)民間舞蹈。相傳宋末元初頻于戰(zhàn)亂，很多有志之士空有一腔熱血，報國無門。水泊梁山好漢圣手書生蕭讓的后代看到自己家破國亡、民不聊生，十分懷念他的先輩蕭讓和梁山英雄們劫富濟貧、除暴安良、英勇報國的義舉。于是按照民間游藝的32只骨牌做成彩燈，并在配對上標紅、黑兩色的天、地、人、鵝、長等圓點，分別代表梁山各位英雄好……[詳細] |
| 六合民歌鮮花調(diào)，第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)音樂類項目。六合民歌主要分布在六合區(qū)雄州、程橋、竹鎮(zhèn)、新篁、龍袍、馬集、馬鞍、東溝、八百橋、新集、長蘆等街鎮(zhèn)，是六合文化寶庫中的一朵奇葩。作為廣大人民群眾在生產(chǎn)生活中即興創(chuàng)作、口頭傳唱而逐漸發(fā)展完善的一種藝術形式，六合民歌具有內(nèi)容健康、語言樸實、曲調(diào)優(yōu)美、節(jié)奏明快等特點，生活氣息濃厚，易唱易學易記，是六合淳樸民風的外化和表征，深受廣大群眾喜……[詳細] |
| 馬鋪鑼鼓，第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)音樂類項目。馬鋪鑼鼓始創(chuàng)于清光緒年間，有100多年歷史，是在江寧區(qū)及其周邊區(qū)縣很負盛名的民間鼓樂。清光緒年間，馬鋪村民王德寶的姑爺爺從南京來馬鋪村，將鑼鼓技藝傳授給王德寶的父親及表叔等一輩人，組成了一個鑼鼓隊伍，在馬鋪村及周邊村落演出。他們在表演中不斷吸收各方鑼鼓曲牌，豐富發(fā)展鑼鼓表演技巧，經(jīng)過多年表演實踐、修正、創(chuàng)新，形成了流傳至今的馬鋪鑼鼓，……[詳細] |
| 脫尾龍的傳說，第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學類項目。高淳歷史悠久，文化底蘊深厚。高淳人民在長期的生產(chǎn)、生活中，創(chuàng)造了大量獨具地方特色的口頭文字，留下了極為豐富的民間文學遺產(chǎn)，其中脫尾龍的傳說在高淳漆橋鎮(zhèn)廣為流傳。相傳很久以前，高淳縣東部山區(qū)安興鄉(xiāng)里溪一帶常遭干旱，含口頭村有一童養(yǎng)媳虞氏，用器皿放在屋檐下聚雨水食用，結果生一人面蛇身之物，虞氏便將其投入里溪河中。從此，每逢虞氏到溪邊淘……[詳細] |
| 董永傳說，第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學類項目。董永是江寧丹陽董塘村人(現(xiàn)江寧丹陽鎮(zhèn))。丹陽古鎮(zhèn)，曾以“吳頭楚尾”和“江當鎖陰”而名載史冊，已有兩千多年歷史。七仙女下凡傳說就源于此�，F(xiàn)在“七仙山”、“飯山”、“七仙廟”、“石椅”、“腳印”地名和民俗可資佐證。董永家住董塘村（距丹陽鎮(zhèn)五里），家境貧寒，自幼喪母，父子相依為命，以種菜為生。董父積勞成疾，不幸病亡。誠實善良的董永家貧如洗，……[詳細] |
| 卞和獻玉的傳說，第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學類項目。卞和獻玉的傳說在湖北、安徽等省均有傳說,高淳縣椏溪鎮(zhèn)關于卞和獻玉的傳說則由來已久,在民間流傳甚廠。在高淳的椏溪境內(nèi)有一座山,叫望玉山,又叫淚山、狀元山。這山離荊山一里多，海拔122米。春秋時,有一個叫卞和的人,住在荊山腳下,每天太陽落山時，總看見山上有一道很亮的光,他覺得很奇怪,就天天看。有一天,一只鳳凰飛來，落在一塊石頭上,爾……[詳細] |
| 伍子胥和浣紗女的故事，第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學類項目。公元前541年,吳王余祭在高淳境內(nèi)建瀨渚邑,筑固城,后被楚國攻克。楚平王建都于固城。后來楚平王聽信讒言,將大將伍奢全家三百多口抄斬,唯獨伍子胥僥幸脫逃。他只好裝扮成平民百姓,想逃奔吳國。楚平王令人張榜畫像,四處捉拿。伍子胥一夜過了韶關,進入?yún)菄亟?在今固城沙灘頭村附近迷失了方向,見一女子河邊漿紗,便上前問路,浣紗女得知伍……[詳細] |
| 長蘆民間傳說，第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學類項目。早在上世紀80年代初,在做“民歌、民謠、民間諺語”《三套集成》搜集和文物普查中,發(fā)現(xiàn)長蘆地區(qū)有許多流傳在民間的具有本地特點的民間傳說、民間故事,并作了原始材料的采集工作。完成省、市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目長蘆《留左吹打樂》、《長蘆灣北串馬燈》申報后,又搜集整理出《長蘆民間傳說·故事》和《長蘆方巷人走北》等“申遺”項目。似乎長蘆這地方……[詳細] |
| 項羽與浦口的歷史傳說，第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學類項目。二千多年前,“秦失其鹿,天下共逐之,捷足者先得�！眲詈晚椨痣p雄并起，叱咤風云,合力滅秦,奪得天下,其后又一分為二,豆萁相煎,勢不兩立,經(jīng)過幾年的楚漢相爭,最后以劉邦的勝利和項羽的失敗而告。該項目即是浦口地區(qū)人民歷經(jīng)二千多年來,以“不以成改論英雄”的故鄉(xiāng)情懷，籍以楚霸王項羽敗走浦口的一個個有關地名的歷史傳說來憑吊一代梟雄西……[詳細] |
| 雨花石,是一種花瑪瑙，古稱六合石或六合文石,因多出自六合東南的靈巖山瑪瑙澗，故又稱靈巖石或靈巖瑪瑙石。雨花石的化學成分是夾雜有各種礦物質(zhì)的二氧化硅,因其不純顯現(xiàn)出不同的色彩和花紋，在數(shù)萬年滄桑演變過程中經(jīng)過浪打水沖、礫石磨擦，逐漸失去不規(guī)則的棱角,在雨水的沖刷下，得以露出絢麗多姿的形象，成為我國先民最早珍藏的觀賞石之一。六合區(qū)靈巖、橫梁、新篁等鄉(xiāng)鎮(zhèn)及周邊是全國雨花石的主產(chǎn)區(qū)，得天獨厚的天然資源為六……[詳細] |
| 方巷走北習俗源于江北新區(qū)長蘆街道陸營社區(qū)方巷村方氏家族。方氏先祖明代名將方瑛帶領家人避難隱居在常家營，后北上辦事并交代家人：“大年不見小年見。”但直到元宵節(jié)家人也沒見他歸來。于是夫人徐氏帶領三個孩子，打著燈籠往北方行走尋親，結果是無望而歸。此后方氏后代每年正月十五都堅持走北迎親，歷經(jīng)500多年而不間斷。在方氏家族的影響下，村內(nèi)其他姓氏的人們也逐年加入到走北活動中來。有的人跟隨隊伍行走；有的人則站在……[詳細] |
 | 金陵“老藥工”楊文琪，1928年出生于江蘇省江都縣周家樓鎮(zhèn)的一個中藥世家。自清代中葉起，祖上就在周家樓開設“恒德堂中藥店”，從事中藥材經(jīng)營、加工、炮制工作，歷數(shù)代而不衰。1941年，13歲的楊文琪讀私塾期滿，遂回家跟隨父親學習中藥材加工、炮制技藝，受到中醫(yī)藥世家的最初熏陶。1943年，他遵父親之囑，赴泰州“翟泰和中藥店”拜老板、老中醫(yī)出身的翟邦俊為師，學習各種中草藥加工、炮制技藝。他學徒認真，工作……[詳細] |
 | 推拿為一種非藥物的自然療法。它是用手在人體上按經(jīng)絡、穴位，用推、拿、提、捏、揉、點和拍等手法，以達到理療的方法。據(jù)南京市中醫(yī)院院志記載，朱金山從小喜愛武術，14歲就隨安徽無為縣的一位武術、氣功、推拿高手馬德友學習，專攻武術、正骨和推拿，并且隨師傅懸壺濟世�？谷諔�(zhàn)爭其間，朱金山分別參加重慶中國國醫(yī)學會、忠縣國醫(yī)館、涪陵中央國醫(yī)館。直到1987年朱金山退休，他創(chuàng)立了“朱氏推拿療法”。“朱氏推拿療法”是……[詳細] |
| 名聞遐邇的“金陵洪氏中醫(yī)眼科”是南京中醫(yī)學界的一朵奇葩。自民國初年起，洪氏中醫(yī)眼科即開設于城南秦淮河畔的琵琶巷34號，100多年來造福了無數(shù)眼疾患者，得到廣大患者的口碑相傳。金陵洪氏中醫(yī)眼科由著名中醫(yī)眼科專家洪立昇創(chuàng)立。洪氏1878年出生于南京中醫(yī)世家，因當時求醫(yī)的眼病患者甚多，社會上中醫(yī)眼科又少，面對此況，時值而立之年的洪立昇遂立志專攻中醫(yī)眼科。洪氏眼科自此創(chuàng)立。民國時期，他執(zhí)醫(yī)于自家私人診所。……[詳細] |