南京市民俗文化介紹第4頁
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 | 南京吆喝，第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民俗類項目。吆喝，俗稱“叫賣聲”，古又稱“市聲”，是最為質(zhì)樸原始的廣告形式。其歷史源遠流長。早在先秦時期就已經(jīng)出現(xiàn)。屈原《楚辭·天問》中有“師望在肆，鼓刀揚聲”的描寫。宋元時，市聲廣告進一步發(fā)展。高承在《事物紀原》中記載：“京師凡賣一物，必有聲音，其吟哦俱不同”。明清兩代，市聲廣告更加活躍。蔡繩格的《一歲貨聲》收集了大量的叫賣聲，成為市聲廣告的集大成……[詳細] |
 | 金陵洪氏眼科醫(yī)術(shù)，第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)醫(yī)藥類項目。名聞遐邇的“金陵洪氏中醫(yī)眼科”是南京中醫(yī)學(xué)界的一朵奇葩。自民國初年起，洪氏中醫(yī)眼科即開設(shè)于城南秦淮河畔的琵琶巷34號，100多年來造福了無數(shù)眼疾患者，得到廣大患者的口碑相傳。金陵洪氏中醫(yī)眼科由著名中醫(yī)眼科專家洪立昇創(chuàng)立。洪氏1878年出生于南京中醫(yī)世家，因當時求醫(yī)的眼病患者甚多，社會上中醫(yī)眼科又少，面對此況，時值而立之年的洪立……[詳細] |
 | 金陵楊氏中藥炮制技術(shù)，第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)醫(yī)藥類項目。金陵“老藥工”楊文琪，1928年出生于江蘇省江都縣周家樓鎮(zhèn)的一個中藥世家。自清代中葉起，祖上就在周家樓開設(shè)“恒德堂中藥店”，從事中藥材經(jīng)營、加工、炮制工作，歷數(shù)代而不衰。1941年，13歲的楊文琪讀私塾期滿，遂回家跟隨父親學(xué)習中藥材加工、炮制技藝，受到中醫(yī)藥世家的最初熏陶。1943年，他遵父親之囑，赴泰州“翟泰和中藥店”拜……[詳細] |
| 火罐療法，第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)醫(yī)藥類項目。針刺拔火罐療法是刺絡(luò)法和拔罐法結(jié)合而成的基礎(chǔ)上發(fā)展的古老療法，源遠流長。盧勝林所掌握的此項技藝承家傳之法，貴在辯證，廣泛用于臨床，療效滿意，有別于足療房，美容廳之法。該療法彰顯傳統(tǒng)自然療法魅力，治療面廣，操作簡便，療效滿意。主治病癥：1風寒風熱感冒，2胃疼胃脹，慢性胃炎，慢性結(jié)腸炎，手術(shù)后腸粘連。3中風后遺癥，面神經(jīng)麻痹，胘暈癥。4頸……[詳細] |
 | 金陵瘰癘診療術(shù)，第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)醫(yī)藥類項目。脈學(xué)，屬中醫(yī)診斷學(xué)范疇，自《黃帝內(nèi)經(jīng)》以來，歷代脈學(xué)著作“汗牛充棟”，李時珍在《瀕湖脈訣》中記載有27脈，如何識別這些脈象，一直讓人“在心易了，指下難明”，潘少蘭深以為然。在博覽群書和總結(jié)多年臨床經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，他在手稿《醫(yī)學(xué)常識》中，撰寫了“脈象歌”，總結(jié)出脈分浮、沉、遲、數(shù)四大類，認為這四者是諸脈之綱。概括起來說就是“先大體分……[詳細] |
 | 南京銅雕，第三批南京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)美術(shù)類項目。銅雕，即以銅為材料進行雕刻的工藝。我國的銅雕藝術(shù)歷史悠久，最早可以追溯至古代青銅器上的刻畫和銘文，如上海博物館收藏的宴射畫像杯、江蘇六合程橋出土的春秋銅器殘片、河南輝縣趙固出土的戰(zhàn)國宴樂射獵紋鑒等青銅器上的紋飾，均為器物鑄成后淺刻而成。與此同時，兵器上也出現(xiàn)了刻畫的鳥篆文，如湖北省博物館藏越王勾踐劍和吳王夫差矛上的刻文等，都是早期的……[詳細] |
| 南京畫石，第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)美術(shù)類項目。畫石藝術(shù)起源于中國古代人類的巖畫藝術(shù)，巖畫是古代先民們在漫長的歲月里運用寫實或抽象的藝術(shù)手法，在巖石和石頭上繪制和鑿刻的圖畫，它記錄了古代人類社會生活的各個方面。中國是世界上巖畫分布最廣，內(nèi)容最豐富的國家之一。賀蘭山是中國巖畫較集中地地區(qū)之一，賀蘭山巖畫距今已有3000——10000年歷史，近年來據(jù)考證在南京湯山溶洞中也發(fā)現(xiàn)了南京古代……[詳細] |
| 南京風箏，南京市第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)美術(shù)類代表性項目。風箏古時稱“紙鳶”、“紙鷂”，后稱“風箏”，為南京傳統(tǒng)民間手工藝術(shù)之一。南京風箏的歷史至少可追溯到南北朝時期。史載風箏起初是20世紀20年代，夫子廟賣風箏藝人作為軍事或運輸之用，《南史·侯景傳》中有“梁王紙鳶載詔求援”之事。唐代以后，隨著社會發(fā)展特別是造紙技術(shù)的普及，風箏逐漸演變?yōu)槠胀癖姷膴蕵吠婢摺Ｃ髑鍍纱秋L箏發(fā)展的鼎盛時期。清明節(jié)前后……[詳細] |
 | 木雕（高淳木雕），第三批南京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄傳統(tǒng)美術(shù)類擴展項目。木雕、磚雕、石雕，是高淳民間手工技藝的一大特色，其中木雕技藝堪稱高淳“三雕”之首。高淳木雕制作技藝盛行于明清，根據(jù)《高淳縣志》記載，明代的邢獻之兄弟二人，能在一顆胡桃殼上刻出“十八羅漢”，不僅神態(tài)生動，而且屋宇、松竹及題字無所不備。高淳木雕反映了不同時期的時代風貌，體現(xiàn)了“吳風楚韻”的地域特征。在高淳老街那些明清建筑群中，木雕隨處……[詳細] |
 | 南京提線木偶，第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)戲劇類項目。木偶戲是由藝人操縱木偶表演故事的一種戲劇形式，古稱“懸絲傀儡”，又名線戲。中國的木偶戲源于漢，興于唐，盛于宋，至明代木偶戲已流行于全國各地。清代以后木偶戲進入全盛時期，至今已有約兩千多年的歷史。它是中國古老的劇種之一是木偶主要有三種類型，一是布袋木偶，即套在手上的，也叫指頭木偶；二是杖頭木偶，是木偶在上，人在下，用三根棍子來操縱的……[詳細] |
| 萬安臉子會，第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)舞蹈類項目。主要流布在江寧區(qū)湖熟街道萬安社區(qū)永安中村及原永安村萬安圩區(qū)附近村落。臉子會是民間集體舞，自宋末時起，于每年農(nóng)歷三月二十二在江寧區(qū)龍都東獄大廟朝圣時表演。臉子會是根據(jù)水泊梁山天庭三十六天罡星和七十二地煞星化身為水泊梁山108將的傳說，推崇替天行道、除暴安民”，用紫檀木雕刻成面具，彩繪成宋江、晁蓋等36天罡星臉譜，“臉子”背面橫插一小細……[詳細] |
| 中馬燈，第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)舞蹈類項目。椏溪鎮(zhèn)金山下自然村是個擁有近千年歷史的古村落，村前是金山，村后是望玉山。金山一帶曾是岳飛抗金的古戰(zhàn)場，椏溪鎮(zhèn)保存了市級文物保護單位——南城遺址，即為岳飛抗金遺址。從明代開始，村民們?yōu)榱思o念民族英雄岳飛，根據(jù)岳飛抗金的事跡自編自導(dǎo)了這種中馬燈，在當?shù)乇硌�，一直傳承下來�！拔母铩逼陂g中斷，改革開放后重新恢復(fù)表演。到了上世紀90年代為發(fā)展農(nóng)村……[詳細] |
| 葛塘三花舞，第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)舞蹈類項目�！叭ā奔词侵富ù�、花轎、花擔。葛塘三花表演就是將其連為一體的組合表演�；ù�、花轎、花擔其各自形成的歷史與年代雖然不同，但它們都是勞動人民生活和勞動的藝術(shù)結(jié)晶，是由勞動人民幸福的生活和愉快的勞動其真情實景升華而成的精品藝術(shù)�；ù枋且环N模擬水中行船的民間舞蹈，是江邊上土生土長的民間藝術(shù)。逢年過節(jié)，葛塘、長蘆各地都喜愛表演這種民間舞蹈……[詳細] |
| 龍燈（長蘆龍燈）（擴展），第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)舞蹈類項目。龍是我國祖先創(chuàng)造的一種意想的動物,是神圣權(quán)力和祥瑞的象征,也即所謂“圖騰”。高淳縣龍舞品種很多,有抬龍、康龍、板龍、雙龍、滾龍等等,其中淳溪鎮(zhèn)長蘆楊家的抬龍規(guī)模巨大,氣勢恢宏,在本地區(qū)享有盛名,影響最大。長蘆抬龍,原稱板龍,其龍頭、龍身、龍尾下均有木板托置竹扎布蒙龍身。木體分塊連成24節(jié),龍身每節(jié)粗在0.8米直徑左右,……[詳細] |
| 麻雀蹦（龍都娃娃鼓），第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)舞蹈類項目。麻雀蹦(方山大鼓)民間舞蹈。因以模擬麻雀蹦跳為主要的動作，故名麻雀蹦。又因為開始流行于南京市江寧縣方山鄉(xiāng)一帶，故又名方山大鼓。相傳明末時由河南移民傳來。太平天國時期是麻雀蹦發(fā)展的鼎盛期。《天朝田畝制度》使農(nóng)民有了土地，每年秋收后跳麻雀蹦以慶豐收。而舞蹈中所擺陣勢，也與太平軍作戰(zhàn)時的某些陣法相似。大鑼大鼓在舞蹈中既是道具，又……[詳細] |