南京市民俗文化介紹第3頁
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 | 南京剪紙（溧水剪紙），第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)美術(shù)類項目。民間剪紙廣泛流傳于溧水城區(qū)和鄉(xiāng)村，李氏剪紙是溧水民間剪紙的杰出代表。李氏剪紙的傳人是李贛賓、李紅燕夫妻，他們的剪紙作品題材廣泛，人物、花鳥、景觀、時政等均有涉及，多幅剪紙作品獲得過國家、省、市等各類獎項。2000年6月創(chuàng)辦李氏藝校，從事民間藝術(shù)的教學(xué)、培訓(xùn)和推廣工作，目前在校教師14名，每年培訓(xùn)學(xué)生1000人次左右。積極開……[詳細(xì)] |
| 飛鏜，第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類項目。黃中村位于六合區(qū)橫梁街道的東部，東與雨花石村交界，西與方山村接壤。境內(nèi)有風(fēng)景秀麗的方山森林公園和資源豐富的橫山，寧通公路、寧啟鐵路、江六高速貫穿全村。黃中飛鏜表演是黃中村的特色文化項目。鏜，本來是古兵器的一種，始于明代，由槍發(fā)展而來，由樽、柄、頭三部分組成，樽在柄端，為三棱狀鐵塊；柄為木質(zhì)，長2米；頭由刀形鐵環(huán)、雙刃短劍構(gòu)成，……[詳細(xì)] |
 | 金陵甘鳳池武術(shù)，第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類項目。甘鳳池，江蘇南京人，清代著名武術(shù)家。他少年時師從于張長公，就學(xué)于呂元及朝元和尚。后又拜黃百家、一念和尚為師。精內(nèi)外家拳，善導(dǎo)引之術(shù)。人稱江南大俠。《清史稿．甘鳳池傳》記載其自述：“善借其力以制之”。清康熙、雍正年間，江南大俠甘鳳池經(jīng)常游走于南京、常州、鎮(zhèn)江、蘇州、松江等地以及皖浙一帶傳授武藝。南京甘鳳池少林武術(shù)，隸屬……[詳細(xì)] |
| 史氏八卦掌，第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類項目。中華武功是中華民族的非物資文化遺產(chǎn)。在中華武功中，史式八卦掌是史式八卦掌中最主要的流派。在清朝道光，咸豐年間，河北文安人董海川將史式八卦掌傳入北京，至今已有100多年歷史。期初,在武林人士中譽稱“賊腿史六”的史計棟，拜師為徒。董海川深感其義，傾藝悉授之。再由史計棟大師匯總自已技藝，歸納總結(jié)立之門戶為當(dāng)今的“史式八卦掌”�！�[詳細(xì)] |
| 相聲（張派藝術(shù)），第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄曲藝類項目。相聲江南張派創(chuàng)始人張永熙（1923年-2015年7月16日）原名張寶康，藝名“小張麻子”，著名相聲表演藝術(shù)家。因常與張壽臣、常連安、陶湘九等相聲界前輩同臺演出，藝術(shù)日臻成熟，在觀眾中逐漸享有聲望。張永熙長于“學(xué)”，他的學(xué)唱涉及面很廣，評彈、單弦和各種大鼓都在他的相聲中得以再現(xiàn)，有獨特的藝術(shù)風(fēng)格，深受南方觀眾的喜愛，被譽為相聲界的“……[詳細(xì)] |
 | 杖頭木偶，第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)戲劇類項目。中國木偶真正成為藝術(shù)，“源于漢，興于唐”。以木偶為媒介，“以歌舞演故事”。南京杖頭木偶是其大門類的一支，大體呈以下特點：一、題材多樣，鋪陳故事，以戲劇、說唱為核心內(nèi)容；二、水平不俗，“如真無二”、“功藝如神”；三、家傳特出，京劇名家客串，木偶劇藝術(shù)光芒四射。在進(jìn)入20世紀(jì)以后，京杖頭木偶戲的演出形式日趨豐富多彩，木偶人表演各種舞蹈身段……[詳細(xì)] |
| 西宋馬燈，第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)舞蹈類項目。西宋村隸屬晶橋鎮(zhèn)陶村行政村，位于秋湖山南側(cè)。全村約200戶，700多人口，以陳、嚴(yán)、柳等姓氏為主。村中有神堂，村西有大塘。馬燈亦稱“竹馬燈”，是一種漢族民間舞蹈形式。竹馬燈用篾扎成骨架，外面糊紙，分前后兩截，系在舞者腰上如騎馬狀，腹中點燃蠟燭，模擬騎馬奔馳或跳躍的動作。西宋馬燈起源于明萬歷年間，興盛于清代，距今約500年時間。跳馬燈由……[詳細(xì)] |
 | 椏溪獅子燈，第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)舞蹈類項目。梅塘舞獅隊是椏溪本地的傳統(tǒng)文化，歷史悠久，始創(chuàng)于清末明初，有百年歷史，傳至現(xiàn)代已有第2代。創(chuàng)世初，村民為了保護(hù)村民，自發(fā)組織舞獅隊、打水滸等活動。經(jīng)歷時間變遷，舞獅得以保留下來。改革開放，分田到戶，村民有了充裕時間，利用冬閑，自發(fā)組織自愿舞獅隊參與本地一些喜慶、民俗表演活動，深受地方百姓好評。由當(dāng)初自制青獅單只逐步實現(xiàn)14只大獅，4……[詳細(xì)] |
| 工尺譜拍曲技法，第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)音樂類項目。工尺譜是中國漢族傳統(tǒng)記譜法之一。因用工、尺等字記寫唱名而得名，源自中國唐朝時期，當(dāng)時即已使用燕樂半字譜,至宋代即為俗字譜，如張炎《詞源》中所記的譜字，姜夔《白石道人歌曲》的旁譜、陳元靚《事林廣記》中的管色譜等。一直發(fā)展到明、清通行的工尺譜，它屬于文字譜的一種，后傳至日本、越南、朝鮮半島、琉球等使用漢字的地區(qū)。600年前起源于蘇州……[詳細(xì)] |
 | 江南絲竹，第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)音樂類項目。我國民間絲竹音樂已有悠久的歷史。它是民間器樂音樂中的一個重要樂種，是我國民間管弦樂器最早的一種合奏形式。因為在演奏時，主要用絲竹管弦樂器，不用大鑼大鼓，故名為“絲竹”。民間絲竹音樂，因流傳的地區(qū)不同，而分為：“江南絲竹音樂”、“楊溪絲竹音樂”和“韓江絲竹音樂”等不同樂種。江南民間絲竹音樂，簡稱為江南絲竹。因流傳在江蘇南部和浙江西部，以……[詳細(xì)] |
| 新亭對泣故事，第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學(xué)類項目。“新亭對泣”典故出自南朝宋的劉義慶《世說新語·言語》，著名成語。東晉初年，由于北方戰(zhàn)亂，大批流民南遷。過江的北方士族官僚每至良辰吉日，必定要到新亭宴集。有一次，官僚周顗北望江水茫茫，風(fēng)景依舊，而社會- ，山河易色，不覺百感交集，唱然長嘆道：“風(fēng)景不殊，正自有山河之異!”眾人聞言，相視流涕。唯有丞相王導(dǎo)正色激憤地說道：“當(dāng)共勤力王室……[詳細(xì)] |
| 楊邦乂的傳說，第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學(xué)類項目。據(jù)《宋史·楊邦乂傳》記載，楊邦乂，字希稷，吉州吉水(今江西省吉安市)人。南宋建炎元年(公元1127年)，楊邦乂出任溧陽知縣。因平定溧陽叛亂有功，升任江寧府(今南京)通判，2年后改任建康府通判。建炎三年八月，因金人步步緊逼，宋高宗逃往臨安(今杭州)。十月，金兀術(shù)領(lǐng)兵逼近建康城下。時任建康知府杜充、戶部尚書的李棁、沿江都制置使陳邦光見……[詳細(xì)] |
| 雨花臺的傳說，第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學(xué)類項目。南朝時佛教盛行，至梁武帝達(dá)到頂峰，梁天監(jiān)二年（公元503年），梁武帝蕭衍邀請建康法云寺云光法師（西域來華僧人），在石子岡東岡（梅岡）- 華經(jīng)，感得“天雨賜花、天廚獻(xiàn)食”，紛紛墜落的鮮花形成雨花石，史稱“雨花說法”。之后，人們將云光法師講經(jīng)的高臺取名“雨華臺”，后變?yōu)椤坝昊ㄅ_”。唐代后，“雨花說法”演變?yōu)槌烧Z“天花亂墜”，沿用至今�！�[詳細(xì)] |
| 銅鑼井牛郎織女的傳說，第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學(xué)類項目。大山村銅鑼井位于椏溪鎮(zhèn)藍(lán)溪村大山自然村，建于何年何月，已無據(jù)可查，也無人能說清楚了。目前流傳于當(dāng)?shù)氐年P(guān)于銅鑼井的傳說主要有兩個版本：其一，來自于明朝的民間故事。傳說早在明朝年間，從健康（今江蘇南京）至建平（今安徽郎溪）之間有一條一道從大山村西側(cè)通過。當(dāng)時，常有地方官員和傳遞公文的差役或騎馬或坐轎從這里經(jīng)過。商賈游客、朝佛香……[詳細(xì)] |
| 韓門三進(jìn)士的故事，第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學(xué)類項目。《韓門三進(jìn)士的故事》流于高淳區(qū)各鎮(zhèn)，古柏街道各村（社區(qū)）各戶人人皆知。四百多年前的明代，在今南京市高淳區(qū)的古柏街道有一個以韓姓命名的村名，叫韓村。村莊北依鳳凰山，山瞰石臼湖，自然山水得天獨厚。因居石臼湖之濱，以此為中心的方圓一兩里被稱為立信鄉(xiāng)“石臼里”。然而，就是在這個村，自明嘉靖二十六年（1547）到萬歷三十二年(1604年……[詳細(xì)] |