南京市民俗文化介紹第15頁
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 | 大馬燈起源于唐朝，盛行于明清，目前仍在高淳東壩、固城兩地流傳。1991年高淳東壩大馬燈在金陵廟會上一舉成名，成為行家和市民稱贊的焦點；93年參加“第三屆中國沈陽國際秧歌節(jié)”，獲得最高獎——“金玫瑰獎”；93年底參加廣州第四屆歡樂節(jié)受到好評，1994年又赴北京在中央電視臺演出，受到黨和國家領導人的接見，獲得了“江南一絕”的美譽。大馬燈在造型上比一般馬燈的道具馬型高大，是由兩人組合表演一匹馬。前面一人……[詳細] |
 | 駱山大龍起源于明代，迄今已有400多年歷史，是江蘇省溧水縣和鳳鎮(zhèn)駱山村重要的民俗文化活動之一。當?shù)匕傩找蕾囀屎䴙樯履陙砼R時，則在湖灘上載歌載舞、龍舞盤旋，以降魔驅妖，祈求風調雨順、人口平安。長此以往，駱山村便有了舞龍的習俗。舞龍的時間一般從臘月二十四開始，一直持續(xù)到次年正月十八，一共25天。此時，正值冬季枯水季節(jié)，有大片湖灘可以利用，因此，駱山大龍龍身巨大，體長將近百米，參與者達五百人之多，……[詳細] |
 | 江浦手獅的故鄉(xiāng)浦口區(qū)，位于古都南京市北郊，其境內古文化遺址、老山國家森林公園、珍珠泉風景區(qū)等風景名勝數(shù)十處。江浦手獅舞，道具即是用竹片以麻布和彩絲裝裱成獅子模樣,在獅子前胸和小腹下?lián)我阅?或竹)棒為舞獅者的手柄,單人舞于手中，人數(shù)可多可少的一種民間舞蹈形式。此舞起源于太平天國時期，為當時駐守在永寧地區(qū)的太平軍戰(zhàn)士健體、強身及與民同樂時用。太平天國失敗以后，此舞便保留下來，為當?shù)匕傩赵诠?jié)日之時慶典、……[詳細] |
 | 漢唐時期，留左的土地上曾駐守過各個朝代的將領。相傳隋唐時期(距今1300多年)羅家將屯兵百萬，安營扎寨在現(xiàn)在的六合區(qū)留左、留中、留右的地界內。由于羅家將士愛民善戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢勝，深得人民愛戴，百姓們常殺豬宰羊，玩著提燈，吹吹打打地到軍營中犒勞將士，軍營中大小戰(zhàn)鼓齊鳴，以示謝意，形成了流傳至今的留左打擊樂《大曲》和《小曲》。長期的駐兵，軍民同樂，氣勢磅礴的軍樂與歡快喜慶的民樂結合，演變出了振奮人心、歡天……[詳細] |
| 白局是南京地區(qū)民間的方言說唱，是南京唯一的古老曲種，至今已有600多年歷史。白局形同相聲，表演一般一至二人，多至三五人，說的全是南京方言，唱的是俚曲，通俗易懂，韻味淳樸，生動詼諧，是一種極具濃郁地方特色的說唱藝術。民間曲藝。始自明代織錦工人用南京方言演唱俗曲、小調、民歌以自娛，逐步發(fā)展成為曲藝曲種。因演唱者不取報酬，“白唱一局”，故名“白局”。南京白局常用曲牌主要有：《滿江紅》、《銀紐絲》、《穿心……[詳細] |
 | 秦淮燈會是歷史上流傳于南京地區(qū)的民俗文化活動，又稱“金陵燈會”，主要集中在每年春節(jié)至元宵節(jié)期間舉行。秦淮燈會的歷史源遠流長，根據(jù)文獻記載，早在南朝時期，都城南京就出現(xiàn)了舉辦傳統(tǒng)元宵燈會的習俗，其盛況堪稱全國之冠。自明初洪武帝朱元璋在南京倡導元宵燈節(jié)活動以后，南京逐漸開始享有了“秦淮燈火（彩）甲天下”的美譽，秦淮河懸掛花燈的畫舫（俗稱“燈船”）隨之蜚聲天下。歷史上的秦淮燈會主要分布在南京秦淮河流域，……[詳細] |
 | 南京金箔鍛制業(yè)發(fā)源于棲霞區(qū)龍?zhí)痘▓@一帶，這里曾分屬句容縣和江寧縣。相傳東晉葛仙翁（葛洪）是金箔鍛制的始祖，打金箔戶一直流傳著“仙家造金箔”的傳說。葛洪為句容縣城北下蔭人，舊時龍?zhí)洞蛟旖鸩亩脊┓罡鹣晌蹋募旧舷�，逢年過節(jié)跪拜，香案邊上還要放把錘，求神保佑打箔順當。根據(jù)老藝人介紹，南京最早打金箔的都是龍?zhí)度耍袆�、葛、印三大姓，劉姓打金箔，葛姓切金箔，印姓制金線。中華人民共和國成立前，龍?zhí)吨車牧印?a href=/culture/40/nanjingjinboduanzhijiyi.html class=blue target=_blank>[詳細] |
 | 第一批省級非物質文化遺產項目名錄傳統(tǒng)美術類項目。南京剪紙是南京傳統(tǒng)工藝美術中具有濃郁地方特色的典型代表，且歷史久遠。據(jù)南京著名方志學者甘熙于清代道光年間所撰《白下瑣言卷傳》中記載，至遲在明代初年，南京已有了做門箋和裝飾燈彩的剪刻紙。民國初年，近代南京剪紙藝人武老太（胡翠�。┚鸵央S家人時常來南京走街串巷剪紙賣藝。之后，一批藝人先后在南京定居從事剪紙業(yè)，帶徒授藝。80年代中后期，南京市工藝美術總公司將……[詳細] |