南京市民俗文化介紹第13頁
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 | 古琴藝術(shù)(金陵琴派)，第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)音樂類項目。古琴藝術(shù)作為傳統(tǒng)文人音樂，在長期發(fā)展過程中汲取了儒、道、佛之精髓，是我國優(yōu)秀文化藝術(shù)之瑰寶，2003年11月,古琴藝術(shù)被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。金陵琴派是我國古琴藝術(shù)的重要流派之一，形成于明末清初，藝術(shù)活動主要集中在江蘇省南京地區(qū)，是南京地區(qū)最具代表性和影響力的民間音樂流派之一。金陵琴派……[詳細] |
 | 南京絨花的歷史十分悠久,相傳早在唐代武則天時便被列為皇室貢品。明清時代更具規(guī)格,清康熙、乾隆年間為極盛時期。絨花作品通體為細絨，手感好,精致而細膩,圖案特點明顯,造型表現(xiàn)力強,而一些走街串巷的絨花藝人常常根據(jù)顧客要求即興創(chuàng)作,作品往往是獨一無二的。解放后成立的工藝制花廠設(shè)計生產(chǎn)的現(xiàn)代工藝品輕巧、生動、可愛,多采用流水作業(yè)的方式,產(chǎn)品較為規(guī)整,作為外貿(mào)出口產(chǎn)品深受國內(nèi)外人士的喜愛。過去,絨花品種很多……[詳細] |
 | 南京人說茶，含義較廣，除茶葉茶外，還有果茶、糖茶、松子茶、元寶茶等多種。茶葉茶，是盡人皆知了�，F(xiàn)在南京的名茶有“雨花茶”，明清年間南京的名茶要數(shù)“云霧茶”和“天闕茶”。云霧茶以鐘山和攝山所產(chǎn)為最佳，而天闕茶僅產(chǎn)于牛首山。牛首古稱“天閡”，因而得名。人們喜取攝山白乳泉和雨花臺永寧泉的泉水沏茶。永寧泉，即第二泉，據(jù)說陸放翁在此品飲，贊曰“天下第二泉”，明代趙謙手書了第二泉匾額，清代許振祎（方伯）題寫了……[詳細] |
| 江南三月，草長鶯飛，山川秀麗，水和土柔，麗日春風(fēng)之下，桃花綠水之間，度過了一冬的人們紛紛來到青溪、淮水之邊，嬉水優(yōu)游，消災(zāi)求福，歡度一年一度的三月三。三月三，晉時稱上巳節(jié)，源于古祓（讀拂戲）之禮�！吨芏Y春官》說：“女巫掌歲時，祓除釁浴�！贬呍�，就是用香草熏湯沐浴。春秋時，鄭國于三月上旬之“巳”日，男女偕同來到水邊，執(zhí)蘭招魂，戲謔戀慕。到漢朝，官吏定于上巳之日，“皆禊于東流水上，日洗濯祓除，去宿垢疾……[詳細] |
| 明代南都金陵，立春之時流行一種“村田樂”的娛樂活動。這種活動從明代一直延續(xù)下來，長達數(shù)百年之久，深受群眾的喜愛。這“村田樂”現(xiàn)已不為人知。近閱明代中葉的筆記，這上面說：“相傳太祖見田野中有此，命翰林撰詞，使城中亦為之。至今及其時，江寧、上元兩縣給批，舉行不廢，謂之村田樂，然所唱非舊詞也。”起初，村田樂僅在南郊馮家邊流行，后來發(fā)展到孝陵衛(wèi)，二三人，四五人不等，“鳴鑼跳唱”。經(jīng)朱洪武命翰林院按舊曲填新……[詳細] |
 | 高淳縣屬江南水鄉(xiāng)，自明代以來，六月六龍舟競渡是高淳水鄉(xiāng)一項傳統(tǒng)的民間競技活動。據(jù)史載，劃龍舟源于西漢，每逢農(nóng)歷五月端午為紀念屈原而舉辦此項活動。在高淳，賽龍舟的習(xí)俗流傳甚久。相傳在高淳山鄉(xiāng)的下壩胥河一帶，每逢農(nóng)歷五月十三都劃龍船，以紀念關(guān)羽。而在高淳圩鄉(xiāng)，每逢農(nóng)歷六月六舉辦的賽龍舟活動，是為紀念鄭和下西洋而舉辦的一項大型活動，而并非紀念屈原。六月六龍舟競渡分別在官溪河、橫溪河、茅城灣等河道中進行�！�[詳細] |
 | 俗語說臘八粥，不分勺；臘八吃飯同一桌，吃好吃壞總是樂。陰歷十二月叫臘月，初八叫臘八。臘八這一天，南京人用糯米、薏仁米、赤豆、蓮子、紅棗、白果、栗子、花生米、核桃仁等熬成粥，香潤甜口，民間叫作“臘八粥”。舊時老南京有句俗語：“第一臘八還能過，第二臘八急如火，第三臘八無處躲。”每年臘月初八、十八、廿八這幾天為還債日，還不起債就得四處躲藏，也就沒這份心思來品嘗臘八粥了。每年臘月，寺廟中的僧人會在臘八這天……[詳細] |
 | 高淳地處古丹陽大澤之濱，地勢東低西高，特殊的地理位置，決定了高淳是一片易旱易澇的地區(qū)。千百年來，高淳人民一直和洪旱災(zāi)害作斗爭，對漢代的治水英雄祠山大帝張渤十分敬仰，世世代代加以祭祀。祠山大帝姓張名渤，字伯奇，西漢神爵三年(公元前59年)農(nóng)歷二月初八生。父親張秉，效法大禹，治水有功。張渤立志繼承父業(yè)，開河筑壩，造福于民，死后就安葬在橫山。鄉(xiāng)親們懷念他，在他墓旁建廟祭祀，并將橫山改名祠山，奉他為“祠山……[詳細] |
 | 中國是梅花的故鄉(xiāng)，梅花至少在西漢時就被引種栽培和應(yīng)用，迄今有2000多年的歷史。中國歷史上民間賞梅、詠梅習(xí)俗盛行，存有大量詠梅的詩文。南京植梅盛于南朝，賞梅之風(fēng)歷代相沿。據(jù)史書記載，城北鐘山腳下梅花塢、城南梅嶺崗均為植梅、賞梅之佳地。位于鐘山腳下的梅花山是南京地區(qū)一處重要的觀梅、賞梅的“文化空間”。梅花山面積約102公頃，依山栽植梅花3萬余株，品種有220多個，有“天下第一梅山”之稱。梅花山上建有……[詳細] |
 | 蔣王廟廟會是由祭祀蔣子文的活動而衍生出的民間廟會，是當(dāng)?shù)厝嗣裨陂L期生活中形成的以歌舞、祭祀活動及商品交流活動為表現(xiàn)形式的民間文化活動，包含著歷史、宗教、民俗、商貿(mào)等諸多文化內(nèi)容。原蔣王廟廟中供奉的是東漢末年秣陵（今南京）縣尉蔣子文。蔣子文，東漢廣陵（今揚州）人，漢末任秣陵（今南京）縣尉，追逐盜賊而戰(zhàn)死于鐘山腳下。東吳孫權(quán)建都秣陵后，封其為鐘山神，改“鐘山”為“蔣山”，建蔣王廟，歷代祭祀不絕。宋代曾……[詳細] |
 | 南京媽祖廟會自明代迄今，時興時衰，綿延不絕。媽祖廟會主要集中在每年春季農(nóng)歷三月二十三日媽祖誕辰日前后，是流傳于南京地區(qū)的重要民俗文化活動。因其融入了古都文化和民間文化的內(nèi)涵，顯示出與沿海等地媽祖宮廟活動不同的文化魅力。南京及周邊地區(qū)民間流傳著“三月二十三，烏龜（赑屭）爬下關(guān)”的諺語。每年農(nóng)歷三月二十三日前后，民眾齊集于下關(guān)，祭祀天妃，祈求平安，逐步演變?yōu)榧幕藤Q(mào)活動于一體的廟會。1899年后，南……[詳細] |
 | 食用“水八鮮”為南京人的傳統(tǒng)習(xí)俗�！八缩r”指地產(chǎn)的8種水生植物�！叭觳怀郧�，兩眼冒火星”、“南京一大怪，不愛葷菜愛野菜”，這些南京民諺生動而真實地反映了南京人喜愛蔬食野菜的飲食習(xí)慣。食素、食野菜的食俗全國各地都有，但人數(shù)之多、歷史之久，以及所食野菜品種之繁，卻以金陵為最。南京人吃素的歷史要追溯到六朝時期，孫吳時佛教開始在南京興起，到南朝梁武帝時，逐漸形成寺院、宮廷和民間普遍素食的風(fēng)氣，到此南京……[詳細] |
 | 薛城花臺會始興于清康熙年間。據(jù)當(dāng)?shù)亍缎鲜霞易V》記載：清康熙年間，山東聊城邢姓在朝廷為官，其母想要看北京金鑾殿，但因年逾七旬，行動不便�？滴趸实鄣弥@一情況后，便命工匠仿照金鑾殿鑿了一個模型，賜給這位官員，以了卻其母想看金鑾殿的愿望。當(dāng)時薛城邢姓就派人前往聊城慶賀，并按照金鑾殿的模型繪制成圖，歸來后聘請能工巧匠照圖在村頭搭建了一個花臺，于農(nóng)歷三月十八日邀班唱戲，并名曰花臺會�；ㄅ_會習(xí)俗一直延續(xù)至今，……[詳細] |
 | 牛首山踏春習(xí)俗始于東晉，盛行于唐代，傳承至今。到牛首山踏春人群主要以南京地區(qū)的市民和牛首山周邊群眾為主，全國各地及海外友人也有慕名而來的。牛首山踏春是南京地區(qū)古老的民間習(xí)俗,每年春季慕名前往踏青的游人如梭，牛首山遂成為享有盛名的旅游勝地，被譽為“春牛首”，與“秋棲霞”齊名。牛首山踏春習(xí)俗的主要內(nèi)容：一是踏青健身。人們利用閑暇時間，結(jié)伴同行參加春牛首踏春活動健身娛樂。二是觀光賞景。古金陵四十八景中的……[詳細] |
 | 兜率寺前身為獅子林道場。據(jù)《江浦埤乘》記載，獅子嶺原有“獅子林”，始建于清順治二年（1645年），為僧白庵所建，至今已有300多年歷史。該寺以研經(jīng)講道為終始，故而名聲日振。明清以來，時有高僧于此講經(jīng)習(xí)道，鼎盛時期，寺有常住僧侶40余人，每日晨鐘暮鼓，香火繚繞，為佛門不可多得之修持圣地，故而香客眾多，每年正月十五的廟會更是不同凡響。獅子嶺兜率寺廟會是佛教信徒的一項重大佛事活動和當(dāng)?shù)厣颇行排倪M香活動……[詳細] |