南京市民俗文化介紹第12頁(yè)
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 | 儺舞擴(kuò)展（高淳跳五猖）高淳縣椏溪跳五猖系古代舉行神靈出巡活動(dòng)的祭祀舞蹈,起源于西周,原為古代宮廷儺舞,流入民間演化成跳五猖民間舞蹈,今漢族民間舞蹈中已罕見(jiàn),是原生態(tài)儺舞的活化石。從唐代起,跳五猖已在椏溪韓城村一帶流傳,每逢祠山廟會(huì)要進(jìn)行表演,他們世代傳承,至今仍然保留原始古樸的風(fēng)貌。五猖即東、西、南、北、中(青、赤、白、黑、黃)五方之神,意在降妖除魔，保五方平安。跳五猖的表演威嚴(yán)、雄壯。表演者頭帶……[詳細(xì)] |
| 高淳民間歌曲,蘊(yùn)藏極為豐富,屬“吳歌”范疇,在蘇南民歌中占有重要地位。自1953年至1964年,先后有路行、葉林、田寶玉、肖翰芝、李存杰等省和中央的音樂(lè)工作者來(lái)高淳采風(fēng)。1957年,高淳文化館曾鉛印《高淳民歌》64首。1963年，高淳縣文化館和省音協(xié)合編成《高淳民歌》300余首。這些民歌有的已編入《江蘇民歌音樂(lè)選集》,有的發(fā)表于中央和省內(nèi)的音樂(lè)刊物上。高淳民歌不僅在吳歌中有著重要地位,而且也對(duì)中國(guó)……[詳細(xì)] |
| 據(jù)方志載,唐乾符年間,漂水縣尉崔致遠(yuǎn)來(lái)花山游覽,詩(shī)吊雙女墳,曾引出一段人鬼相戀的神奇姻緣，一時(shí)傳為佳話。高淳縣東南境有座花山,山下有一荒冢,傳說(shuō)墓中長(zhǎng)眠著兩名才貌出眾的少女，她們是同胞姊妹,一母所生,因婚煙不能遂愿,雙雙含恨自盡,死后同葬一墓，人稱“雙女墳”。崔致遠(yuǎn),新羅人,12歲入唐求學(xué),18歲應(yīng)唐乾符甲午科試,金榜提名。在唐先后任宣州郡溧水縣尉、承務(wù)郎、侍御史內(nèi)供奉、都統(tǒng)巡官等職。(當(dāng)時(shí)溧水縣……[詳細(xì)] |
| 二千多年前,“秦失其鹿,天下共逐之,捷足者先得�！眲詈晚�(xiàng)羽雙雄并起，叱咤風(fēng)云,合力滅秦,奪得天下,其后又一分為二,豆萁相煎,勢(shì)不兩立,經(jīng)過(guò)幾年的楚漢相爭(zhēng),最后以劉邦的勝利和項(xiàng)羽的失敗而告。該項(xiàng)目即是浦口地區(qū)人民歷經(jīng)二千多年來(lái),以“不以成改論英雄”的故鄉(xiāng)情懷，籍以楚霸王項(xiàng)羽敗走浦口的一個(gè)個(gè)有關(guān)地名的歷史傳說(shuō)來(lái)憑吊一代梟雄西楚霸王項(xiàng)羽。這些地名的傳說(shuō)雖異于史家之言,但歷經(jīng)千百年來(lái),世代相傳,婦孺皆知……[詳細(xì)] |
| 公元前541年,吳王余祭在高淳境內(nèi)建瀨渚邑,筑固城,后被楚國(guó)攻克。楚平王建都于固城。后來(lái)楚平王聽(tīng)信讒言,將大將伍奢全家三百多口抄斬,唯獨(dú)伍子胥僥幸脫逃。他只好裝扮成平民百姓,想逃奔吳國(guó)。楚平王令人張榜畫(huà)像,四處捉拿。伍子胥一夜過(guò)了韶關(guān),進(jìn)入?yún)菄?guó)地界,在今固城沙灘頭村附近迷失了方向,見(jiàn)一女子河邊漿紗,便上前問(wèn)路,浣紗女得知伍子胥乃忠良之后,以漿紗米湯為其充饑,并為伍子胥指明通往吳國(guó)的路,伍子胥對(duì)浣紗……[詳細(xì)] |
| 卞和獻(xiàn)玉的傳說(shuō)在湖北、安徽等省均有傳說(shuō),高淳縣椏溪鎮(zhèn)關(guān)于卞和獻(xiàn)玉的傳說(shuō)則由來(lái)已久,在民間流傳甚廠。在高淳的椏溪境內(nèi)有一座山,叫望玉山,又叫淚山、狀元山。這山離荊山一里多，海拔122米。春秋時(shí),有一個(gè)叫卞和的人,住在荊山腳下,每天太陽(yáng)落山時(shí)，總看見(jiàn)山上有一道很亮的光,他覺(jué)得很奇怪,就天天看。有一天,一只鳳凰飛來(lái)，落在一塊石頭上,爾后,這只風(fēng)凰每天都在這塊石頭上落腳,再觀察,光亮就在鳳凰落腳的地方,他……[詳細(xì)] |
 | 菩提達(dá)摩，南北朝禪僧，略稱達(dá)摩或達(dá)磨，是大乘佛教中國(guó)禪宗的始祖。北魏時(shí)，達(dá)摩曾在洛陽(yáng)、嵩山等地傳授禪教，民間常稱其為達(dá)摩祖師。著作有《少室六門(mén)》。梁武大同二年圓寂，終年150歲。傳說(shuō)達(dá)摩生于南天竺（印度），剎帝利種姓，是南天竺國(guó)香至王的第三子，原名為菩提多羅，成年之后依照習(xí)俗更名為達(dá)摩多羅。出家后傾心大乘佛法，師從印度禪宗第二十七代祖師般若多尊者。南朝梁普通年中，他自印度航海來(lái)到廣州，從這里北行至……[詳細(xì)] |
 | 中醫(yī)診療法 擴(kuò)展（丁氏痔科醫(yī)術(shù)），第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)醫(yī)藥類項(xiàng)目。丁氏痔科醫(yī)術(shù)主要在長(zhǎng)江中下游地區(qū)的南京、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江、無(wú)錫、常州等地傳布。自清代康熙39年（1700年）開(kāi)始，至今已有三百余年歷史。丁氏痔科運(yùn)用中醫(yī)辨病整體觀，采取多專業(yè)一體化模式，使用丁氏痔科系列特色技術(shù)治療肛腸疾病。其中，丁氏枯痔療法，將古代劑型及治療方法進(jìn)行改進(jìn)，避免了砒的毒副反應(yīng)，同時(shí)提高了療效（曾獲衛(wèi)……[詳細(xì)] |
| 南京制茶史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，明清《六研齊二筆》《江南通志》等古籍中均有南京名茶的記載。晚清政府派鄭世璜、陸溁等赴印錫考察茶業(yè)后，于1907年在南京創(chuàng)辦江南植茶公所，這標(biāo)志著中國(guó)近現(xiàn)代茶業(yè)科技的開(kāi)端與發(fā)源，也成為現(xiàn)代雨花茶之源。經(jīng)以陸溁、林雙貴、俞庸器等三代傳承群體不斷探索、改進(jìn)、完善，最終于1959年定型，由江蘇省委省政府正式更名為“雨花茶”。雨花茶產(chǎn)地為南京市區(qū)域，范圍北緯31.14度到32.37度，東……[詳細(xì)] |
| 高淳陽(yáng)腔目連戲有著悠久的歷史,是我國(guó)最古老的劇種,它起源于元代，縣內(nèi)的固城劉家隴戲樓,始建于元延祜元年(1314年),可為傍證。發(fā)展于明代,盛行于清代,經(jīng)太平天國(guó)戰(zhàn)亂中斷,清末自民國(guó)又有復(fù)興,衰落于上個(gè)世紀(jì)中葉,從形成到鼎盛,陽(yáng)腔目連戲在高淳有著400多年的發(fā)展過(guò)程。作為宗教劇來(lái)考察,則高淳目連戲的淵源就更為久遠(yuǎn)。道佛兩教在高淳流行的歷史悠久,東漢末年已有寺觀,唐、宋尤盛。南宋時(shí),道士在做道場(chǎng)法事……[詳細(xì)] |
| 十竹齋水印木刻把中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)和水印版畫(huà)的表現(xiàn)手法巧妙地結(jié)合起來(lái)，它的兩大發(fā)明“餖版”和“拱花”是對(duì)版畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)手法上的重大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造性地發(fā)揮了版畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)力。其技法精粹之處有以下三個(gè)方面：1、采用“餖版”、“拱花”等新技術(shù)，使水印技藝登上一個(gè)新的高峰。把畫(huà)稿分版刻成，再每版套一色，準(zhǔn)確地餖印成多種色彩組成的完美的水印畫(huà)幅，這在當(dāng)時(shí)是新的創(chuàng)舉。迄今，凡從事水印木刻的制作仍采用此法。2、刻制精良，……[詳細(xì)] |
 | 秦淮燈彩亦稱“金陵燈彩”、“南京燈彩”，是南京地區(qū)最具代表性的民間藝術(shù)之一。它具有十分悠久的歷史，早在東晉時(shí)期，這一地區(qū)即已出現(xiàn)了有關(guān)燈彩的文獻(xiàn)記載。秦淮燈彩汲取中國(guó)傳統(tǒng)紙?jiān)⒗L畫(huà)、書(shū)法、剪紙、皮影、刺繡、雕塑等藝術(shù)之長(zhǎng)，在制作中綜合木工、漆工、彩繪、雕飾、泥塑、編結(jié)等諸多工藝手段，形成自己的技藝特色。現(xiàn)代以來(lái)，秦淮燈彩在種類上得到進(jìn)一步發(fā)展，除荷花燈、獅子燈等傳統(tǒng)燈彩以外，又推出了一系列與時(shí)代關(guān)……[詳細(xì)] |
| 云錦作為織錦中最為珍貴的上品，其技藝可作為傳統(tǒng)織造工藝的典型代表。南京云錦織金飾約始于元代，而彩色妝花織金飾則盛于明清兩代。目前主要分布在南京市白下、玄武、秦淮、建鄴、棲霞五區(qū)。南京云錦是用傳統(tǒng)的大花樓木織機(jī)、由拽花工和織手兩人相互配合，通過(guò)手工操作織造出來(lái)的。這種操作勞動(dòng)強(qiáng)度大、工藝水平高，老藝人有“一掄、二撳、三抄、四會(huì)、五提、六捧、七拽、八掏、九撒”的拽花字訣，織手要做到足踏開(kāi)口、手甩梭管、……[詳細(xì)] |
 | 南京古稱金陵，這里是六朝古都，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，佛教刻經(jīng)事業(yè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。清同治五年（1866），我國(guó)近代佛教文化復(fù)興的奠基人楊仁山等有識(shí)之士創(chuàng)辦了金陵刻經(jīng)處，傳承我國(guó)古代佛經(jīng)、佛像木刻雕版印刷技藝，百余年來(lái)在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。金陵刻經(jīng)處位于江蘇省南京市白下區(qū)淮海路35號(hào)，總占地面積3923平方米，收藏佛經(jīng)版125318塊、大型佛像版18塊，是我國(guó)著名的佛教文化機(jī)構(gòu)，也是融古代經(jīng)書(shū)、經(jīng)版收藏，經(jīng)書(shū)……[詳細(xì)] |
 | 素食制作技藝（綠柳居素食烹制技藝），江蘇省南京市素食烹飪技藝，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。綠柳居素食烹制技藝源于源于南京寺廟素食、宮廷素食和民間素食，以歷代廚師口傳親授為傳承方式，以蔬菜、菌類和豆制品為主要原材料，是綠色健康烹飪技藝的獨(dú)特代表。流布于長(zhǎng)江中下游廣大區(qū)域，興盛百年。綠柳居素食烹制技藝采用包、搓、搡、卷、攝、貼等手工技法，以及炒、炸、燒、烤、蒸、煮、拌、熏、熗等多種熟制方法，用全素原料吊……[詳細(xì)] |