南京市民俗文化介紹第11頁
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 | 制扇技藝擴展（高淳羽毛扇制作技藝）高淳是吳頭楚尾的“水鄉(xiāng)澤國”之地,飛禽類多,鵝群滿湖,有得天獨厚的制作羽扇的翎毛資源。羽毛扇是高淳縣的傳統(tǒng)工藝品,由于它制作精致,品種多樣，輕便靈巧,深得人民群眾的喜愛。高淳羽毛扇制作據(jù)考已有1000多年的歷史,在國內(nèi)久負盛名,國外也有一定的聲譽,明代曾列為貢品,清代高淳已有許多羽毛扇作坊,民國初年(1914年)曾被選送巴拿馬“萬國博覽會”展出。建國后,由于黨和政……[詳細] |
| 制扇技藝擴展（金陵折扇制作技藝）扇子是中國傳統(tǒng)的工藝品。從北宋以來,社會流行折扇,折扇常用竹木做扇骨，韌紙或綾絹做扇面,收則摺疊,用則撒開,合展自如,攜帶方便,更是文人雅士和達觀顯貴的必備之物。金陵文人薈萃,折扇需求量大,制扇業(yè)日益發(fā)達。明成祖朱棣在南京登上皇位后,十分欣賞舒展自如,靈巧美觀“數(shù)折聚清風,一捻生秋意”的折扇,下詔令宮內(nèi)工匠“如式為之”,從此,折扇“自內(nèi)傳出,遂遍天下”,大量在世上流……[詳細] |
 | 象牙雕刻（南京仿古牙雕），現(xiàn)雕刻原料為猛犸象牙。仿古牙雕是南京市著名的工藝三寶之一,為全國四大著名牙雕之一。象牙制品以古裝人物、古典器物和唐馬的雕刻為主，風格古樸靈動，充滿古典韻味。與全國同類制品比較,南京仿古牙雕以仿古為特色,創(chuàng)造了金國獨一無二的仿古作舊牙雕,極大地豐富了我國牙雕藝術(shù)室?guī)斓姆N類。技藝……[詳細] |
 | 臉譜藝術(shù)具有悠久的歷史，從古代吳越的“披發(fā)文身”、“黑齒雕題”，可知最早的臉部化妝。后來的儺舞面具、戰(zhàn)爭面具，漢代百戲所戴的各種動物頭形，以及六朝和隋唐時期歌舞的假面具等等，都是戲曲臉譜的遠祖。隨著戲曲演技的不斷提高，唐代“參軍”戲繼續(xù)使用面具，到明代臉譜逐步規(guī)范化。清代乾隆以后，臉譜造型日臻完善，清末臉譜已趨向定型化，成為了我國民族化妝藝術(shù)，為觀眾接受和喜愛，并得到后人的繼承和發(fā)揚，形成了自己的……[詳細] |
 | 金陵竹刻,南京著名的傳統(tǒng)手工藝品之一。明代正德年間,金陵人李耀為金陵竹刻的先驅(qū)。至萬歷年間,濮仲謙在吸收李耀扇骨雕刻特征的基礎(chǔ)上,創(chuàng)立以簡、淺為特色的金陵竹刻流派,并影響全國。至清代乾隆時期更是盛極一時,有很高藝術(shù)造諧的潘西鳳又在前人基礎(chǔ)上進一步創(chuàng)新,技藝更為精湛,題材、造型也比以前擴大。嘉慶、道光年間,方絜成為金陵竹刻的領(lǐng)軍人,他工詩文、善書畫、精鐵筆，尤擅竹刻,人稱“方竹”,他使金陵竹刻藝術(shù)又……[詳細] |
| 殷巷石鎖賽力殷巷人玩石鎖,有著悠久的歷史傳統(tǒng),男女老少都積極參與此項運動。據(jù)老藝人介紹,始于唐代,盛于清來民國初,傳承至今。茶余飯后,無論是農(nóng)閑是農(nóng)忙季節(jié),村民們都有著濃厚的玩石鎖的興趣。有的是單人玩耍,有的是群體逗樂,有的則是在村頭比武過招。數(shù)十公斤的石鎖,在石鎖藝人手中時而雙鎖齊發(fā),時而單鎖繞身,時而飛拋頭頂,使力量與技藝得到完美的演繹。殷巷石鎖匯百家之長,一枝獨秀。它既保留了大石鎖以練力量的……[詳細] |
| 南京評話作為本土曲藝重要門類之一，又稱為南京的“說書”、“說大書”、“講評詞”等,是一種運用南京方言或南京官話(即南京地方的普通話)來敘述故事的曲藝形式。自明末清初興起以來,曲藝活動主要分布在南京及其周邊地區(qū)。南京位于長江中下游平原,屬于亞熱帶季風氣候,具有冬冷夏熱,四季分明的氣侯特點。該區(qū)域中山環(huán)水繞,在歷史文化版圖上屬于“吳頭楚尾”,彌漫著“吳韻漢風”。集山、水,城、林于一體,是南京人文地理的……[詳細] |
| 跳當當是一種民間祭祀舞蹈形式,主要分布于課溧水縣東屏鎮(zhèn)原群力鄉(xiāng)愛廉、愛民、涼蓬、堡星村及句容縣郭莊、葛村等周邊村落。江寧、溧陽等市縣部分村落也有分布。群力愛廉村、愛民村一帶以當?shù)赝林司佣?由于這里地勢低洼,水災(zāi)頻發(fā),為了祈求風調(diào)雨順,生產(chǎn)豐收,當?shù)卮迕癖愠Ｓ谡禄蜣r(nóng)閑時舉辦各種敬神祭祀活動。據(jù)說早在漢代,就興起了“跳當當”這一富有地域特色的民間祭祀舞蹈活動。明、清以來,尤為興盛,逢年過節(jié)或廟會期……[詳細] |
| “社火”又稱“社鼓”,是流傳于溧水縣柘塘鎮(zhèn)一帶的一種民間舞蹈形式，俗稱“打社火”，一般于除夕至來年元宵節(jié)期間進行表演。舊時,柘塘有“四十八村,村村有社火會”的說法。“打社火”由社火會組織,先是在各村分散表演，正月初七,則集中到柘塘老街,數(shù)十支社火隊輪番行街表演。街道兩旁商戶從樓上將煙花爆竹披掛下來,待行街隊伍經(jīng)過便燃放爆竹以示喜慶。行街之后還要表演跳鼓,四十八支社火隊依次來到鎮(zhèn)前廣場,各擺陣勢,由……[詳細] |
| 高淳民間表演藝術(shù)豐富多彩,其中淳溪鎮(zhèn)長樂村的龍吟車(林靈車、轔轔車)，另具一格,在其它地方極為罕見。龍吟車,屬民間集體舞蹈,起源于唐,自此一直在該村流傳至今。龍吟車,以車命名。車為高大木結(jié)構(gòu),獨輪,車輪直徑為143厘米,車輪中軸為小- ,直徑40厘米,外車輪能在推動旋轉(zhuǎn)時帶動內(nèi)小車輪發(fā)出碰磨吱嗄聲,車輪裝置在車身下。車身高330厘米,車上配裝龍形木雕,其長43厘米,龍形雕刻精美,昂首伸爪,曲身翹尾……[詳細] |
| 江蘇省高淳縣位于南京市南郊。歷史悠久,人文淵藪。高淳東壩沛橋踩高蹺的誕生地——東壩。是江南古鎮(zhèn),文化底蘊深厚。東壩沛橋踩高蹺距今已百年歷史。東壩沛橋踩高蹺,源于北方。北方高蹺以難度聞名,南方高蹺以表演見長。東壩沛橋踩高蹺屬典型的南派風格。沛橋高蹺以兩根85cm左右長的木蹺桿做成。中間釘耳,上裝踏板,踩高蹺人將腳置于踏板上。再用繩子將蹺桿緊縛于雙腿,然后立起可行走舞蹈。東壩沛橋踩高蹺的表演人員都是沛……[詳細] |
 | 獅舞擴展（銅山高臺獅子舞）銅山高臺獅子舞主要流傳在江寧區(qū)祿口街道銅山社區(qū)及周邊地區(qū)。由于許多舞蹈動作是在由六張桌子疊起的、三層桌子高的臺子上完成的,因此被稱為高臺獅子舞。銅山高臺獅子舞歷史悠久。根據(jù)曹村曹家家譜記載,南宋年間銅山一帶即有舞獅的習俗。后來由于戰(zhàn)亂不停,人民生活更加貧困,獅子舞日益受冷落,瀕于失傳。建國后,銅山曹村、彭福村、沈莊等地群眾自發(fā)組成了舞獅隊。20世紀60年代，沈慶喜、沈慶年……[詳細] |
| 龍舞擴展（長蘆抬龍）龍是我國祖先創(chuàng)造的一種意想的動物,是神圣權(quán)力和祥瑞的象征,也即所謂“圖騰”。高淳縣龍舞品種很多,有抬龍、康龍、板龍、雙龍、滾龍等等,其中淳溪鎮(zhèn)長蘆楊家的抬龍規(guī)模巨大,氣勢恢宏,在本地區(qū)享有盛名,影響最大。長蘆抬龍,原稱板龍,其龍頭、龍身、龍尾下均有木板托置竹扎布蒙龍身。木體分塊連成24節(jié),龍身每節(jié)粗在0.8米直徑左右,每節(jié)長約2米。龍頭高達3米。龍尾高蹺約2米,頭身尾連接有轉(zhuǎn)環(huán)……[詳細] |
| 龍舞擴展（棲霞龍舞）棲霞龍舞,歷史悠久,至遲在明代,這里就有龍舞活動流傳。歷史上的龍舞,多以柴龍為主,主要集中在攝山東南的龍王山周圍,每到元宵節(jié)期間,社社都要上龍王山出會,祭拜龍王,在這里形成了家家玩龍燈的習俗。并流傳至今。上世紀八十年代,棲霞區(qū)重點發(fā)展了具有江南特色的布龍舞,并解決了龍舞道具制作問題……[詳細] |
| 竹馬擴展（灣北小馬燈舞）灣北串馬燈是具有悠久歷史的民間燈舞,它的起源和傳承有著獨特的傳奇色彩，現(xiàn)簡介如下：地域環(huán)境:水家灣串馬燈發(fā)源于南京市六合區(qū)原古縣城東南長蘆鎮(zhèn)地區(qū)。這里南倚長江,與金陵隔江相望。屬江河沖積灘,地勢平緩、河網(wǎng)交織、氣候溫和、濕潤,有小江南之稱,又稱水家灣、九里埂。這里的地理位置和地形地貌,決定了它是古代兵家必爭之地。遇戰(zhàn)事它是- 的戰(zhàn)場;平安時期,是屯田練兵的兵營軍寨。歷史背景……[詳細] |