蘇州市民俗文化介紹第9頁
 | 龍舞（陸家段龍舞）擴展一般的龍舞，龍頭龍身龍尾連成一體，但斷龍舞的龍身卻是一節(jié)節(jié)斷開的。斷龍舞中心在昆山陸家鎮(zhèn)，擴大到昆山大部分地區(qū)，上海、蘇州、無錫、宜興、常熟和太倉等地也有輻射。斷龍舞源自一個古老的“……[詳細] |
 | 江南絲竹是流行于江浙滬地區(qū)的樂種，而昆山花橋地處江浙滬的中心，更是江南絲竹的活躍區(qū)域，并形成了獨特的風格。江南絲竹的歷史本身并不長，大致是從二十世紀初開始的，花橋的江南絲竹大約在上世紀四十年代中形成。比起其它地區(qū)的江南絲竹，花橋的絲竹音樂以其短小、活潑而獨領- 。人說江南絲竹的音樂委婉、纏綿，而花橋的絲竹音樂卻熱情奔放，可以說是一種另類的絲竹音樂，具有獨具一格的價值�；虻慕辖z竹普及民間，基本村……[詳細] |
| 吟誦調（蘇州吟誦、蘇州吟誦）擴展吟誦，是我國傳統的讀書方法，而且是從孔子和弟子一起吟唱《詩經》時就流傳下來的讀書方法，當時，詩經三百篇皆“弦歌之”；是古人寫詩時推敲平仄的一種手段，- “新詩改罷自長吟”、“吟安一個字，捻斷數根須”可證。毛澤東說他的詩是在馬背上“哼”成的，“哼”就是吟；吟誦也是一種吟誦音樂，它具有音樂美，因此課堂上讀起書來才會“書聲瑯瑯”。吟誦的地方色彩十分明顯，任何一種吟誦都是植……[詳細] |
| 謎語（平望燈謎）擴展平望燈謎主要流播于蘇州市吳江區(qū)平望鎮(zhèn)及其周圍。平望鎮(zhèn)位于蘇、浙、皖、滬三省一市的中心地帶,京杭大運河、太浦河在鎮(zhèn)郊交叉流過，有效地連結長江三角洲最富裕的蘇、錫、常地區(qū)和杭、嘉、湖地區(qū)。既是整個華東地區(qū)重要的水陸交通樞紐，也是“蘇杭天堂走廊”上的一顆明珠。這里四季分明，物候常新，田被……[詳細] |
| 吳歌（石灣山歌），江蘇省省級第四批非物質文化遺產代表性項目名錄民間文學類項目，由江蘇省蘇州市常熟市申報。石灣山歌是吳文化的重要組成部分，被列為江蘇省非遺代表性項目，是吳地人民世代相承的、與群眾生活密切相關的傳統文化表現形式和文化空間。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統中最脆弱的部分。然而隨著老一輩傳承人的逝世和傳承斷檔，石灣……[詳細] |
| 吳歌（昆北民歌）擴展昆山民歌，在巴城、周市一帶最為豐富，稱為昆北民歌，為吳歌一脈。明萬歷年間就有關于昆山人唱民歌的確切記載（周玄煒《涇林續(xù)記》）。昆北民歌大致可分為三類：山歌類。也稱田山歌。節(jié)奏和音調較自由。有大山歌和小山歌之分。大山歌由“頭歌”“篤頭”“小吆”“后攙”等套曲組成，如《吃仔飯來喊山歌》等；小山歌為單段體民歌，如“耘稻山歌”“搖船山歌”等。小調類。節(jié)奏相對方整，富有敘事性。如《搭涼棚……[詳細] |
 | 吳歌（陽澄漁歌），江蘇省省級第四批非物質文化遺產代表性項目名錄民間文學類項目，由江蘇省蘇州市相城區(qū)申報。陽澄漁歌，作為陽澄湖地區(qū)勞動人民在田間勞作、湖中捕撈以及表達情愛時的生活方式，從有記載的數百年來，被人們口口相傳，廣泛傳唱。作為吳歌嫡系之一，陽澄漁歌充滿了江南水鄉(xiāng)特色和原生態(tài)特點，唱腔委婉清麗、含蓄纏綿，是勞動人民聰明智慧的結晶，成功入選江蘇省非物質文化遺產代表性項目名錄�！�[詳細] |
| 吳歌（白洋灣山歌），江蘇省省級第四批非物質文化遺產代表性項目名錄民間文學類項目，由江蘇省蘇州市姑蘇區(qū)申報。作為江蘇省級非物質文化遺產，山歌文化是白洋灣地區(qū)特色文化的重要組成部份，具有濃郁的江南農耕文化及水鄉(xiāng)文化特色�！�[詳細] |
| 湖甸龍舟會湖甸位于常熟市尚湖與虞山交界處。這里港汊眾多，湖塘密布，村民大多傍水而居。湖甸龍舟會就是每年春、秋兩次村民祭祀當地水神李王的一項民俗活動。李王，原名- ，南宋嘉定間人，生前曾為當地百姓做過許多好事。死后，則“惠天下之民，佐水衡，衛(wèi)海漕，時雨旸，消災癘”，“民以雨旸禍福之事叩之，必應”，被當地群眾奉為海神。每年春秋兩次人們用龍舟會的特殊形式為他祭祀，祈求給人們帶來太平歲月。到清末民初，盛況……[詳細] |
 | 蘇南水鄉(xiāng)婚俗自古以來，凡有人類活動的地方，就有婚姻習俗，并且都形成一個系統。據市地方志載：古代男女或婚禮品為雁，有“雁候陰陽，待時乃舉，冬南夏北，貴有其所”的文字記載。上世紀的八十年代初，沙家浜鎮(zhèn)分別在凌云浜和畢澤兩地先后出土石刀、石斧及黑陶數件，據考證應為新石器時代文物。這就說明，早在4500多年前……[詳細] |
| 寶巖看楊梅、燒蒔香，蘇州市第四批市級非物質文化遺產代表性項目名錄民俗類項目。“看楊梅，燒蒔香”是常熟的一個地方風俗，與常熟寶巖的楊梅種植和寶巖寺的宗教活動“燒蒔香”有關，至今已有900多年歷史。在常熟，看楊梅的最佳時節(jié)是夏至以后的15天。而此也正是當地“進蒔門”之時。蒔門有頭蒔、二蒔、三蒔。頭蒔從夏……[詳細] |
| 鄭氏婦科年代久遠、一脈相承，歷經二十九世，綿延800多年，是目前國內中醫(yī)藥界罕見的世醫(yī)之家。鄭氏八世孫鄭憶年，于宋建炎三年（1129年）從祖籍河南開封南渡遷徙昆山定居，為遷昆始祖。昆山五世孫鄭公顯，得其岳父錢氏傳授外祖薛將仕所傳醫(yī)術，專精婦科，為鄭氏婦科始祖。薛將仕，為昆山人，精于醫(yī)術，尤擅婦科，醫(yī)術……[詳細] |
| 閔氏傷科由來已久,閔氏傳承業(yè)已傷科五代,始祖閔籍,字堅亭,清嘉慶,同治年間人,(1801-1874),新陽白塔巷村(今昆山鎮(zhèn)玉山白塔村6組)人,從小喜習武,悉心研究治傷術,對人體骨節(jié)部位熟識詳明,更得家傳治傷秘方,又受高僧指點,傳授治傷絕技,吸取各自的精髓,形成了療效卓著的治傷方藥和獨特的手法.于是開始專業(yè)傷科,名震蘇,滬間.堅亭有一子一女,女兒民娣,子,思啟,均繼承父業(yè),擅長傷科兼精武藝,尤接骨……[詳細] |
 | 蘇州織造官府菜制作技藝，江蘇省省級第四批非物質文化遺產代表性項目名錄傳統技藝類項目，由江蘇省蘇州市平江區(qū)申報。蘇州菜歷史悠久，故宮《御膳檔案》上有“蘇宴”的明確記載。民以食為天，吃是人的第一需求。春秋時期，專諸“從太湖學炙魚”。戰(zhàn)國時期，屈原的《招魂》亦寫到“肥牛之腱，臑若芳些，和酸若苦，陳吳羹些”。蘇州菜至明清朝代更是發(fā)展至極致�？滴�，乾隆下江南時，蘇州織造府的廚師全程為皇帝掌勺，不論到揚州天寧……[詳細] |
| 木瀆石家鲃肺湯制作技藝，江蘇省省級第四批非物質文化遺產代表性項目名錄傳統技藝類項目，由江蘇省蘇州市吳中區(qū)申報。鲃肺湯是江蘇蘇州一道特色菜。魚肝肥嫩，浮于場面，魚肉細膩，湯清味美，是夏秋季節(jié)的時菜。魚肝在民間俗稱“魚肺”。當時為詩中的這個“鲃”字，有人在報紙上寫文章諷刺于先生不辨“斑”、“鲃”，因而引起一場筆墨官司。誰知報紙上爭來爭去，卻把“斑肝湯”的名聲越炒越大，最終成為名揚大江南北的珍饈。長久以……[詳細] |