蘇州市民俗文化介紹第7頁
 | 蘇州刺繡技藝，蘇州市第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)美術(shù)類項目。蘇繡技藝主要集中分布于市區(qū)與太湖之濱的鎮(zhèn)湖。據(jù)《說苑》記載，二千五百年前蘇州就已有刺繡服飾。宋代蘇州刺繡有所發(fā)展，蘇州目前最早的刺繡實物是從虎丘塔、瑞光塔0 土的刺繡品。明代，蘇繡開始形成“精細(xì)雅潔了獨特風(fēng)格。其時刺繡欣賞品多采用文人畫稿，代表為韓希孟的繡品。出現(xiàn)專為皇室御用的宮貨貨繡和商品繡，戲衣業(yè)由昆曲興起而盛。清代，蘇……[詳細(xì)] |
| 蘇灘蘇劇藝術(shù)，蘇州市第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)戲劇類項目。蘇州灘簧俗稱“蘇灘”，對白南詞。由南詞、昆曲、花鼓灘簧合流衍變而成，其腔調(diào)最早與北方弦索流入江南形成之“新樂弦索”有關(guān)。南詞作為一種素衣清唱的代言體戲文，既有別于宣敘體曲詞的曲藝，也有別于舞臺表演的戲曲，是蘇州乃至全國范圍內(nèi)的一種特殊的藝術(shù)表演形式，至今已有三百多年的歷史。上世紀(jì)四十年代，蘇灘藝術(shù)以化妝南詞為過渡，逐步形成為……[詳細(xì)] |
| 上鷂燈正月十五元宵，常熟東鄉(xiāng)一帶民間有“上鷂燈”習(xí)俗。鷂子，即風(fēng)箏。元末明初，這里農(nóng)村家宅前都豎高高的竹竿，從年初一到正月二十，每晚要在這竹竿上掛燈籠，叫“牽高燈”。掛得越多、越高，越好。于是“牽高燈”的桿子越豎越高，燈籠也越掛越多。據(jù)說，后來來了一個和尚，看到這里既放鷂子，又牽高燈，就出了一個點子，……[詳細(xì)] |
| 鄧尉探梅鄧尉山，在蘇州吳中區(qū)（太湖國家旅游度假區(qū)）光福古鎮(zhèn)。光福歷史悠久，人文薈萃，風(fēng)景優(yōu)美，物產(chǎn)豐富，是著名的花果魚米之鄉(xiāng)，歷來有“湖光山色，洞天福地”的美稱。每到春天，鄧尉山一帶梅花盛開，彌漫30余里，一眼望去，如海蕩漾，若雪滿地。一年一度的鄧尉探梅，“鄧尉探梅”成了蘇州民間習(xí)俗，每至花時，探梅尋春者絡(luò)繹不絕。相傳宋代道士查莘在山塢種植梅樹，后來山民就以種梅為業(yè)，以致遍地是梅。鄧尉梅花品種繁多……[詳細(xì)] |
 | “三月三進(jìn)香”，俗稱“拜香”，是常熟特有并流傳已久的一種民間習(xí)俗。每年三月初三，常熟虞山腳下及其周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)民都自發(fā)結(jié)隊上山進(jìn)香。相傳三月初三原為真武誕辰，人們?yōu)榱思o(jì)念其誕辰，都相約每年三月初三前往虞山祖師廟拜香，在明代嘉靖年間尤為盛行。后因藏海寺玉林國師還山建塔葬母的故事感人至深，虞山香火更加旺盛，拜香的人數(shù)愈發(fā)增多，拜香活動愈發(fā)盛行，拜香活動也因此被稱為“報娘恩”。拜香，有多種形式。有的有一定……[詳細(xì)] |
 | 媽祖信俗影響廣泛。該媽祖拜祭禮儀主要流行于太倉瀏河地區(qū)。瀏河?xùn)|臨長江，與崇明島隔江相望，南與寶山、嘉定毗鄰，是國內(nèi)著名古港與水上交通要津，元、明時已有“六國碼頭”之稱。瀏河因明永樂年間鄭和七次下西洋由此起航而聲名遠(yuǎn)揚。媽祖信仰與這里的地理位置有關(guān)。瀏河在晉唐時以江濱漁村聞名，宋代景佑年（1034-1038），蘇州知府范仲淹親臨瀏河，開茜涇，鑿澛漕，通婁江，致漁村發(fā)展為集市，此后海運日漸昌盛而漸成通……[詳細(xì)] |
 | 傳統(tǒng)中醫(yī)膏方制作技藝（雷允上膏方制作技藝）膏方，為中藥五大傳統(tǒng)劑型（湯、丸、散、膏、丹）之一，盛行千年而不衰，系祖國醫(yī)學(xué)的寶貴遺產(chǎn)之一。近代名醫(yī)秦伯未在《膏方大全》中指出：“膏方者，蓋煎熬藥汁成脂液，而所以營養(yǎng)五臟六腑之枯燥虛弱者也，故俗稱膏滋藥�！比藗兎酶喾剑延杏凭玫臍v史。明、清年代為鼎盛時期，……[詳細(xì)] |
| 針灸（陳氏針灸、朱氏針灸療法、宋氏耳針）耳穴療法，是指通過耳廓診斷和治療疾病的一種方法，是中國古老的針灸學(xué)的一個重要組成部分，也是中國醫(yī)學(xué)寶庫中的一份珍貴遺產(chǎn)。宋氏針灸診所由宋玲玲于2004年3月玲創(chuàng)建，位于蘇州市吳中區(qū)古鎮(zhèn)木瀆，以耳穴針療聞名。宋氏耳穴療法主要以祖?zhèn)麽t(yī)術(shù)、中醫(yī)基礎(chǔ)理論行醫(yī)。通過運用耳部針刺、壓丸（即壓籽法）、磁療、放血等方法，進(jìn)行疾病治療。主要醫(yī)療器械以一次性針灸針、壓籽、磁珠、……[詳細(xì)] |
| 吳氏疔科吳氏疔療，創(chuàng)始于清乾嘉年間。據(jù)《吳縣文史資料》第六輯記載，“吳縣木瀆鎮(zhèn)山塘街吳氏疔科，專門醫(yī)治疔瘡，療效顯著，是久已馳名江南的民間專科醫(yī)生”。吳氏疔療第四代傳人吳金秀（1868-1939），因婆母去世，即開業(yè)行醫(yī)，專門治療疔瘡55年。當(dāng)?shù)丶捌渲苓叺貐^(qū)有很多病人慕名來求治，可謂是聲名遠(yuǎn)播。至今，吳氏疔療已傳至第五代吳志云醫(yī)生，她在17歲時開始向婆母吳金秀學(xué)習(xí)醫(yī)道，在吳金秀去世后，吳志云便繼承……[詳細(xì)] |
 | 兒科療法（塘橋陸氏中醫(yī)兒科、謙字門兒科中醫(yī)術(shù)、興化史氏中醫(yī)幼科療法）擴展張家港市，揚州市，興化市塘橋陸氏中醫(yī)兒科，位于張家港市域東部的塘橋鎮(zhèn)鹿苑集鎮(zhèn)，由陸曙卿始創(chuàng)于清光緒年間。陸曙卿，因家境貧窮，中途輟學(xué)，21歲時，師從該市鳳凰鎮(zhèn)名醫(yī)徐潤齋。陸曙卿潛心鉆研業(yè)務(wù)，對兒科、喉科專業(yè)有很深的造詣，且醫(yī)德高尚，名揚百里，深得百姓敬重。陸氏中醫(yī)兒科為家族傳承，至今已有4代，120年歷史。2000年，陸星罡之……[詳細(xì)] |
| 羊肉烹制技藝（藏書羊肉制作技藝、碼頭湯羊肉烹飪技藝）藏書羊肉制作技藝發(fā)端于明末清初,最初是農(nóng)民進(jìn)入秋冬后農(nóng)閑時宰羊進(jìn)食，作為滋養(yǎng)身體、招待親友的食品。后發(fā)展為每到秋冬季，農(nóng)民宰羊燒制后挑著羊肉食擔(dān)走村串戶，沿街叫賣并開店設(shè)坊，稱為“羊作”。藏書羊肉在漫長的發(fā)展過程中，形成了獨特的制作技藝：以活殺當(dāng)?shù)厣窖驗樵�，采用純自然的傳統(tǒng)燒煮工藝，以不腥不膩、湯色乳白、肉酥而不爛、香氣撲鼻、口感鮮美、常食不厭……[詳細(xì)] |
| 蘇幫菜烹制技藝蘇幫菜，早在春秋典籍《呂氏春秋》中就有記載。蘇幫菜集民、商、官、船、寺諸菜之大成，形成了具有濃郁地方特色的菜系，自清代至民國，在中國地方風(fēng)味流派中自成一格，享譽中外。明代韓奕《易牙遺意》中記載的蘇幫菜已經(jīng)多達(dá)150多種，炸、熘、爆、炒、燉、燜、煨、焐八大烹調(diào)手法兼容并蓄，尤其注重?zé)酢F、……[詳細(xì)] |
 | 青銅失蠟鑄造技藝仿古銅器，是指藝人們采用特殊的工藝手段，以鑄造、繪畫、雕刻、鑲嵌相結(jié)合，仿制古代青銅器等文物供人們鑒賞和收藏的銅器。蘇州青銅器的制作歷史可追溯到春秋時期的吳國，仿古銅器則可追溯到宋元時期。明代時，蘇州的仿古銅器便以“蘇鑄”聞名。萬歷年間,蘇州即有銅工胡四“鑄彝鼎等器能仿古,與舊鑄莫辯”。萬歷、天啟年間，有蔡文甫仿古銅器被稱為“蘇鑄”。清乾隆、嘉慶年間也有許多能手，仿制的銅器,以形制……[詳細(xì)] |
 | 傳統(tǒng)鳥籠制作技藝（揚派雀籠傳統(tǒng)制作技藝、蘇派鳥籠制作技藝）蘇派鳥籠制作的歷史可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期。春秋戰(zhàn)國時期，蘇州就有鳥雀市場，設(shè)有鳥雀館。至今，蘇州城內(nèi)還有保留完好的烏鵲橋。南宋時，鳥籠制作已很精致，藝人詹成雕刻的竹鳥籠“四面皆花版，于竹片上刻成宮室、人物、山水、花木、禽鳥、纖毫具備，其細(xì)若縷，玲瓏活動”。到了明清時期，鳥籠制作更是高手如云，工藝精湛。民國二十六年（1937年），蘇州玄妙觀西……[詳細(xì)] |
| 吳羅織造技藝（四經(jīng)絞羅織造技藝、紗羅織造技藝）“羅”原是指一種織造方法，后專指用此類方式編織的絲織品。它用合股絲以經(jīng)緯絞合的方式織成，具有質(zhì)地較薄，手感滑爽，花紋美觀，兼有透氣性等特點，歷代被視為絲綢珍品，由于工藝復(fù)雜，耗工費時，價格不菲，大多為皇家官衙制作服飾、簾幕帳帷、屏風(fēng)櫊扇等所用。以蘇州為中心的太湖流域，素有絲綢之鄉(xiāng)美稱，所產(chǎn)絲羅在歷史上享有盛譽，被人稱之為吳羅�，F(xiàn)代以來，羅逐漸從人們視野……[詳細(xì)] |